ತಪಸ್ಸುಕಾಲದ ಐದನೇ ವಾರ

ಎಲ್ಲ 4 ಸಂಪುಟಗಳು ಪೇಪರ್‌ಬ್ಯಾಕ್ & ಇ-ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ!

ಪರಿವಿಡಿ

ಪಾಪದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತಿ

ತಪಸ್ಸುಕಾಲದ ಐದನೆಯ ಭಾನುವಾರ (ವರ್ಷ A)
(ಸೂಚನೆ: ಶೋಧನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವಾಗ, ವರ್ಷಗಳು B & C ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು.) 

“ಲಾಜರನೇ, ಹೊರಗೆ ಬಾ!” ಸತ್ತಿದ್ದವನು ಹೊರಗೆ ಬಂದನು. ಅವನ ಕೈಕಾಲುಗಳು ಶವವಸ್ತ್ರದ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಅವನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಲಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, “ಅವನ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಅವನನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಿ” ಎಂದರು. ಯೋಹಾನ 11:43–44

ಲಾಜರನ ಮರಣವನ್ನು ಮರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಿಂದ ಸತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕುಷ್ಠರೋಗ, ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಥವು ಪಾಪದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ಇದೂ ಇದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಗಂಭೀರ ಪಾಪಕ್ಕೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಲಾಜರನ ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, “ಅವರು ಮನದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಳವಳಗೊಂಡು ತತ್ತರಿಸಿದರು,” “ಯೇಸು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದರು,” ಅವರು “ಮತ್ತೆ ಕಳವಳಗೊಂಡರು” ಮತ್ತು “ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದರು.” ಯೇಸು ದೇವರಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನೂ ತೀವ್ರ ಮನೋವೇಗಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲು ಆಯ್ದುಕೊಂಡರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರ ಪಾಪಕ್ಕೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವರು ಕಳವಳಗೊಳ್ಳಲು, ಆಳವಾಗಿ ತತ್ತರಿಸಲು, ಅಳಲು ಮತ್ತು ಕೂಗಲು ಆಯ್ದುಕೊಂಡರು. ಗಂಭೀರ ಪಾಪವು ಚೇತನವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಗಂಭೀರ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದಾಗ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಟ್ಟಬೇಕು.

ಈ ವಾಕ್ಯಭಾಗದಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯಬಹುದಾದ ಒಂದು ಪಾಠವೆಂದರೆ, ನೀವು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಬ್ಬರು ಗಂಭೀರ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಬಾರದು. ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದಿರುವುದು ಒಂದು ಪಾಪವಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ತಕ್ಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊಂದದೆ, ಅದನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಹೀಗಿರಬಾರದು. ಪಾಪವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ತೀವ್ರ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು ಹಾಗೂ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಮೊರೆಯಿಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದೆಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲು ಚಿಂತಿಸಿ.

ಲಾಜರನು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಯೇಸು ಕೂಗಿ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಾಗ, ಲಾಜರನು ಹೊರಗೆ ಬಂದರೂ, ಇನ್ನೂ ಅವನ “ಕೈಕಾಲುಗಳು ಶವವಸ್ತ್ರದ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಅವನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಲಾಗಿತ್ತು” ಎಂಬ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಪನಿವೇದನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಷಮೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂತ ಅಗಸ್ಟಿನ್ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವೇದಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಲ್ಲ. ಅನುಗ್ರಹವೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯೂ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಅವರು ತಾವು ಬಂಧಿತರಾಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಹೊರಬಂದು ದೇವರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸುವಿನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಲಾಜರನು ತೋರಿದ ವಿಧೇಯತೆಯು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆ ಬಂದಾಗ ಕ್ರೈಸ್ತನು ದೇವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. “ಅವನ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಅವನನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಿ” ಎಂದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಹೇಳುವಾಗ, ಅದು ಪಾಪನಿವೇದನೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವು ನಮ್ಮ ಅರ್ಹತೆಯಿಂದಲ್ಲದೆ ನೀಡುವ ಫಲವನ್ನೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆ ಪಾಪಗಳ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಲೂ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸುವ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಾಪಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಸಭೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ. ಪಾಪನಿವೇದನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, “ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ” ಎಂಬ ಎರಡನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಿದೆ (ನೋಡಿ: ಕಥೋಲಿಕ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ #1471–1473). ಈ “ಶಿಕ್ಷೆ” ದೇವರಿಂದ ಬರುವುದಲ್ಲ, ಪಾಪದಿಂದ ಬರುವಂಥದ್ದು. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ನಾವು ಪಾಪಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಕಡಿಮೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ನಿರಂತರ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರಂತರ ಮನಃಪರಿವರ್ತನೆ ಎಂದರೆ, “ಅವನ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಅವನನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಿ” ಎಂದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದೂ ಆಗಿದೆ. ನಿರಂತರ ಮನಃಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.

ಲಾಜರನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿರುವ ಸಮೃದ್ಧ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಂದು ಚಿಂತಿಸಿ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, “ಹೊರಗೆ ಬಾ!” ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುವ ಯೇಸುವಿನ ತೀವ್ರ ಕಾಳಜಿಯ ಧ್ವನಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಿ. ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಯೇಸು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ತೋರುವ ಅದೇ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಿ. ಅನಂತರ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾವುದಾದರೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗಿನ್ನೂ ಇರುವ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟುಗಳೂ ಬಿಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗಬೇಕೆಂದು ಯೇಸು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಮನವನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿಮ್ಮಿಂದಾಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿ.

ಕರುಣೆಯೂ ತೀವ್ರ ಕಾಳಜಿಯೂ ಉಳ್ಳ ನನ್ನ ಪ್ರಭುವೇ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಸ್ಪಂದಿಸಿದಾಗ, ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೀರಿ. ಪ್ರಿಯ ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ; ಹೀಗೆ ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದಕ್ಕೆ ನಡೆಸುವ ಸದ್ಗುಣದ ಮಹಿಮಾಭರಿತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವಂತಾಗಲಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ.

ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಯಾತನೆ

ತಪಸ್ಸುಕಾಲದ ಐದನೆಯ ಭಾನುವಾರ (ವರ್ಷ B)
(ಸೂಚನೆ: ದಿವ್ಯಬಲಿಯಲ್ಲಿ ಶೋಧನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವಾಗ, ಈ ಧ್ಯಾನದ ಬದಲು ವರ್ಷ A ಯ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.)

“ಈಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತಲ್ಲಣಗೊಂಡಿದೆ.  ಆದರೂ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಲಿ? ‘ಪಿತನೇ, ಈ ಗಳಿಗೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಿ’ ಎನ್ನಲೇ? ಆದರೆ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಈ ಗಳಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ. ಪಿತನೇ, ನಿಮ್ಮ ನಾಮವನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿರಿ.” ಆಗ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು: “ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತೆ ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವೆನು.” ಯೋಹಾನ 12:27–28

ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು “ತಲ್ಲಣಗೊಂಡಿತ್ತು.” ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು ಅವರ ಆತ್ಮವು ತೀವ್ರ ವೇದನೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಯಾತನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಯಾತನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಾನವ ಸಹಜ ಪ್ರಲೋಭನವನ್ನು ಯೇಸು ಗುರುತಿಸಿದರು: ತಮ್ಮ “ಗಳಿಗೆ”ಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ, ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಅನುಭವದಿಂದ ನಮಗೊಂದು ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸು ಈ ಪ್ರಲೋಭನವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ದೇವರಾಗಿ, ಯೇಸು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಿತನಿಂದ ತಾವು ಪಡೆದ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕೆ ಸದಾ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಮಾನವರಾಗಿ, ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಲೋಭನವನ್ನೂ ಮಾನವ ಸಹಜ ಯಾತನೆಯನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲು ಯೇಸು ತಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕೆಂಬುದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಮಾನವರ ಆಂತರಿಕ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ಪಿತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದಾಗ ಅವರಲ್ಲಿದ್ದ ಬಲ ಮತ್ತು ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಾವೂ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಹಾಗೂ ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಲೋಭನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದರಿಂದ, ಮುಂಬರಲಿರುವ ಯಾತನೆಯ ಮುನ್ನೋಟದಿಂದ ಉಂಟಾದ ತೀವ್ರ ವೇದನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೇಸು ತಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುವಾಗ ನಿಮಗೆ ಭಯ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಯಾವುದು? ತಕ್ಷಣವೇ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದರೆ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಯೇಸು ಮೊದಲು ಮಾಡುವುದೇನೆಂದರೆ, ಭಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಪ್ರಲೋಭನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ತಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ನಂತರ ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು—ಬರಲಿರುವ ತಮ್ಮ “ಗಳಿಗೆ”ಯನ್ನು—ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ “ಗಳಿಗೆ” ಎಂಬುದು ಅವರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಲು ಅವರು ಬಂದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಈ ಧ್ಯೇಯವು ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಸಹಜ ಯಾತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಆ ಭಯವನ್ನು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸಿದರು.

ಭಯ ಮತ್ತು ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಮಣಿಯುವಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀವು ನೆರವೇರಿಸುವುದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವೇ ಎಂದು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ. ಪಿತನ ಚಿತ್ತವಲ್ಲದ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ಭಯವಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಬಹಳ ಬಾರಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಹೊಂದಿರುವ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಬರಲಿರುವ ಯಾವುದೋ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಯಾತನೆಯನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸುವುದೂ ಸೇರಿರುತ್ತದೆ. ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಸಹಜ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ, ಎಷ್ಟೇ ಬೆಲೆ ತೆರಬೇಕಾದರೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಭಯವು ಆತಂಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮಹಿಮೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುವ ಮೂಲಕವೂ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಿತನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವುದೆಂದು ಅವರು ಅರಿತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪಿತನ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿಯೇ ಕಾಣಲು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟರು. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಆಗಬೇಕು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನನ್ನೇ ಎದುರಿಸಿದರೂ, ನಮಗೆ ಯಾವ ಶಿಲುಬೆಯೇ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಯಾತನೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದುವ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ಈ ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಇವು ಭಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆತಂಕದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಕಡೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಭಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಬಿಡಬೇಡಿ. ಬದಲಾಗಿ, ಮುಂಬರಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಾತನೆಯನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ನೋಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ನೋಡಿ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಿತನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಿರುವ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಬಲವನ್ನು ಈ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಿ.

ಅತ್ಯಂತ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಪಿತನೇ, ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ತವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಯಾತನೆಗೆ ಕರೆದಿರಿ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯ ಆ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾತನೆಯು ನಿಮಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಪ್ರಭು ಯೇಸುವೇ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿ. ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಿತನ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ನೀವು ತೋರಿದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ನನಗೆ ನೆರವಾಗಿ; ಇದರಿಂದ ನಾನೂ ಅವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವಂತಾಗಲಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ.

ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮುಗ್ಗರಿಸಿದವರು

ತಪಸ್ಸು ಕಾಲದ ಐದನೇ ಭಾನುವಾರ (ವರ್ಷ C)
(ಸೂಚನೆ: ದಿವ್ಯಬಲಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧನಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವಾಗ, ಈ ಧ್ಯಾನದ ಬದಲಾಗಿ ವರ್ಷ A ಯ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಭಾನುವಾರ ವರ್ಷ A ಯ ವಾಚನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸೋಮವಾರ ಬಳಸಬಹುದು.)

ಯೇಸು ಓಲಿವ್ ಗುಡ್ಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ ಮುಂಜಾನೆಯೇ ಅವರು ಮತ್ತೆ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರತೊಡಗಿದರು; ಅವರು ಕುಳಿತು ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಆಗ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೂ ಫರಿಸಾಯರೂ ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕರೆತಂದು, ಅವಳನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಯೋಹಾನ 8:1–3

ಈ ಮಹಿಳೆಗೆ ಇದು ಎಷ್ಟು ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಅನುಭವವಾಗಿರಬೇಕು! ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕರು ಅವಳ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಮೃದ್ಧ ಕರುಣೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅವಳಿಗೆ ನೆರವಾಗಲು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವಳು ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರ ಕರುಣೆಯು ಅವಳ ಪಾಪಕ್ಕೂ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೂ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಆಸಕ್ತಿಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದ ಆರಂಭಿಕ ಲಿಪಿಕಾರರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆಂದು ಸಂತ ಅಗಸ್ಟಿನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವವರಾಗಿದ್ದು, ಯೇಸುವಿನ ಕರುಣೆಯ ಆಳವನ್ನು ಕಂಡು ಆಕ್ಷೇಪಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಕರುಣೆಯ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರೆ, ಅದು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಸಡಿಲಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಹೆದರಿದ್ದರು.

ಈ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೂ ಫರಿಸಾಯರೂ ಯೇಸುವಿನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಆಕ್ಷೇಪಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗೆ, ಯೇಸು ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವಷ್ಟು ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿದ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ತೋರಿದ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯೂ ಒಂದಾಗಿತ್ತು.

ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ? ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವಾಗ ನೀವು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಿ? ಇತರರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಸುಲಭ. ಪಾಪವನ್ನೇ ಖಂಡಿಸಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವೆಂದೂ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದೂ ನಮಗೆ ಅನಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಪಾಪವನ್ನು ಪಾಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಬಾರದೆಂದು ಯೇಸುವಿನ ಕಾರ್ಯವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪವನ್ನು ಖಂಡಿಸಲೇಬೇಕು; ನಮ್ಮ ಕರ್ತರು ಈ ಸ್ತ್ರೀಗೆ, “ಹೋಗು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಡ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವಳ ಪಾಪವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರೂ, ಅವಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಿಲ್ಲ: “ನಾನೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.”

ದೇವರ ಕರುಣೆ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ, “ತಂದೆಯೇ, ಇವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು; ತಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಇವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದು” ಎಂದು ಮೊರೆಯಿಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿರಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಈ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯ? ಬಹುಶಃ, ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಕರುಣೆಯ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಯೇಸುವಿನ ಕರುಣೆಯ ಆಳದಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಪಾಠವೆಂದರೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಆಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಮಟ್ಟದ ಕರುಣೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದುದು. ಅದು ನಮ್ಮ ಸಹಜ ವಿವೇಚನೆಗೆ ಸವಾಲೊಡ್ಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಹಾಗೂ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಬಹುದಾದ ಈ “ಆಕ್ಷೇಪ”ವನ್ನು ಮೀರಲು ಇರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ಆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನಾವೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪಾಪ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಹೊಸ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದು ನಿಮ್ಮ ಅಂತರಂಗವನ್ನೇ ನಡುಗಿಸಿದರೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು. ದೇವರ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವೆಂದು ತೋರಿದರೂ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ನೀವು ಅವಕಾಶ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಆಗ ಅದು ಇನ್ನು ನಿಮಗೆ ಆಘಾತವನ್ನಾಗಲಿ ಆಕ್ಷೇಪವನ್ನಾಗಲಿ ಉಂಟುಮಾಡದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದೂ ಪವಿತ್ರವಾದುದೂ ನಮ್ಮ ದೇವರ ಹೃದಯದಿಂದ ಬರುವಂಥದ್ದೂ ಆಗಿ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಂದು ಚಿಂತಿಸಿ. ಬೇರೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕರುಣೆ ದೊರೆತಾಗ ನೀವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಾ? ನಮ್ಮ ಕರ್ತರು, “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನು ಮೊದಲು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯಲಿ” ಎಂದರು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವ ಹಕ್ಕು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವರ ಕರುಣೆಯು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವೆಂದು ತೋರಿದರೂ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಸವಾಲೊಡ್ಡಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡಿ. ಆಗ ನೀವು ದೇವರ ಅನಂತ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಿರಿ.

ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಮಯ ಕರ್ತರೇ, ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೂ ರಕ್ಷಣೆಗೂ ಕರೆಯಲು ನೀವು ಬಂದಿರಿ. ನೀವು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಅಪಾರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಇತರರ ಪಾಪಗಳು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕರುಣೆ ಹಾಗೂ ಅನುಕಂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿ. ಕರ್ತರೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕರುಣಾಮಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನೂ ಇತರರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ.

ಬಹಿರಂಗ ಪಾಪಿಗಳು

ತಪಸ್ಸುಕಾಲದ ಐದನೇ ವಾರದ ಸೋಮವಾರ
(ಸೂಚನೆ: C ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, A ವರ್ಷದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾಗ, C ವರ್ಷದ ಭಾನುವಾರದ ವಾಚನಗಳನ್ನು ಇಂದು ಬಳಸಬಹುದು.)

“ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನು ಮೊದಲು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯಲಿ.” ಯೋಹಾನ 8:7

ಇದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮಾತು. ಇತರರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಹುಡುಕಿ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಫರಿಸಾಯರು, “ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ” ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದಳೆನ್ನಲಾದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಅವಳು ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದಳೇ? ಹೌದು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಈ ಘಟನೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಅವಳು ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದಳೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದಲ್ಲ. ತಮ್ಮನ್ನೇ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡು, ಇತರರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಹುಡುಕಿ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಫರಿಸಾಯರ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಪಾಪಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿಗೆ ಇದ್ದ ಮನೋಭಾವ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬುದೇ ಇದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಅವಳು ಅವಮಾನಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಳು, ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಪಾಪಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಳು? ಅವಳು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ತಿರುಗಿ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವಮಾನಿತಳಾಗಿ, ದುಃಖತಪ್ತ ಹೃದಯದಿಂದ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿದ್ದಳು.

ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುವ ಅವಮಾನವು ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಲ್ಲ ಪ್ರಬಲ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪಾಪಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಮಾನಿತರಾದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಪಾಪಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ದೇವರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಕರುಣೆಗೆ ಅರ್ಹರು. ಒಬ್ಬರು ಹಠಮಾರಿಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ (ಫರಿಸಾಯರಂತೆ), ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ನೆರವಾಗುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಗದರಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಅವಮಾನವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

“ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನು ಮೊದಲು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ಅವಳ ಪಾಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಯಾರಿಗೂ ದೋಷಿಯಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಈ ಬೋಧನೆಯಂತೆ ಬದುಕುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮುಖ್ಯಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಇತರರ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಚಲನಕಾರಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ತಡೆಯಲಾಗದ ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇವರು ಅಥವಾ ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ರೊಚ್ಚಿಗೇಳುವ ಪ್ರಲೋಭನೆ ನಮಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಕಸವೋ ಎಂಬಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆದಕಿ ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ “ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ” ವರ್ತಿಸುವುದು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಇಂದು ಅನೇಕರು ಭಾವಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಫರಿಸಾಯರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಯೇಸುವನ್ನೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಂದು ಚಿಂತಿಸಿ. ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಈ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾ ನೀವು ಆ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಿದ್ದಿರಾ? ಇಂದಿನ ನಿಮ್ಮ ನಿಲುವೇನು? ಇತರರ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ದೊರೆಯಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಕರ್ತರ ಅನುಕಂಪಭರಿತ ಹೃದಯವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ; ಆಗ ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ನಿಮಗೂ ಅಪಾರ ಅನುಕಂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುವುದು.

ನನ್ನ ಕರುಣಾಮಯ ಕರ್ತರೇ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಪಾಪದಾಚೆ ನೋಡಿ ಹೃದಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಅನಂತವೂ ವಿಸ್ಮಯ ಮೂಡಿಸುವಂಥದ್ದೂ ಆಗಿದೆ. ನೀವು ನನಗೆ ತೋರಿದ ಅನುಕಂಪಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾಪಿಗೂ ಅದೇ ಅನುಕಂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಸದಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವಂತಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಭಾಷೆ

ತಪಸ್ಸುಕಾಲದ ಐದನೇ ವಾರದ ಮಂಗಳವಾರ

ಅವರು ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕರು ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟರು. ಯೋಹಾನ 8:30

ಯೇಸು ತಾವು ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಗೂಢವಾದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಗಹನವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಿಂದಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು “ಜೀವದ ರೊಟ್ಟಿ,” “ಜೀವಜಲ,” “ಲೋಕದ ಬೆಳಕು” ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ದೇವರ ಪುರಾತನ ನಾಮವಾದ “ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ” ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಮಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ತಂದೆಯೇ ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು; ತಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಅವರಿಂದಲೇ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆ ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ನರಪುತ್ರನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದಾಗ, ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ, ನಾನು ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ತಂದೆ ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ” (ಯೋಹಾನ 8:28). ಇದರಿಂದಲೇ ಅನೇಕರು ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಏಕೆ?

ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯು ನಿಗೂಢವಾಗಿಯೂ ಗಹನವಾಗಿಯೂ ಮರೆಮಾಚಿದ ಅರ್ಥವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿಯೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ತಾವು ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ಗಹನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಕೇಳುವವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಅವರಿಗೆ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವವರಿಗೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರಿಗೂ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಸರಳವಾದ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ವಿಶ್ವಾಸ. ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟವರೂ, ಅವರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿ ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವರೂ ಯೇಸುವಿನ ಅದೇ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಆದರೂ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು.

ಇಂದು ನಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಕೇಳಿದವರಂತೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆಯೂ ಅದೇ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನರಾಗಿರಲು ನಮಗೂ ಅದೇ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದಾಗಿ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ನೀವೂ ಒಬ್ಬರೇ?

ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿರುವ ಯೇಸುವಿನ ಈ ಗೂಢವಾದ, ನಿಗೂಢವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಈ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬೇಕಾದರೆ ದೇವರಿಂದ ವಿಶೇಷ ವರದಾನ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವಾಸವು ಒಂದು ವರದಾನ. ಅದು ಕೇವಲ ಕುರುಡಾಗಿ ನಂಬಲು ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲ. ಅದು ಕಂಡು ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆ. ಆದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇಂತಹ ಕಾಣುವಿಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಶ್ವಾಸದ ವರದಾನದ ಆಂತರಿಕ ಬೆಳಕಿಗೆ ನಾವು ತೆರೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಜೀವಜಲವೂ ಜೀವದ ರೊಟ್ಟಿಯೂ ಮಹಾನ್ ‘ನಾನೇ ಇರುವವನು’ ಎಂಬಾತನೂ ಲೋಕದ ಬೆಳಕೂ ತಂದೆಯ ಪುತ್ರನೂ ಆಗಿರುವ ಯೇಸು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವರು. ಇಂತಹ ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿಯೇ ಅಥವಾ ಉದಾಸೀನರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಇಂದು, ದೇವರ ಆಳವಾದ, ಗೂಢವಾದ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸಿ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಏನಾಗಿರುತ್ತದೆ? ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮನನ ಮಾಡಿ; ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಂಬುವವರಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಇಂದು ವಿಶ್ವಾಸದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆಗ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಮಾತುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವವು.

ರಹಸ್ಯಮಯರಾದ ನನ್ನ ಕರ್ತರೇ, ನೀವು ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ನಿಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಮಾನವ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಿಕೆಗೂ ಮೀರಿದ ಆಳವೂ ರಹಸ್ಯವೂ ಮಹಿಮೆಯೂ ಉಳ್ಳದ್ದು. ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾನು ಧ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ದಯಮಾಡಿ ನನಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ. ಪ್ರಿಯ ಕರ್ತರೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಅವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಗಿಸಲು ಸಹಾಯಮಾಡಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ.

ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು

ತಪಸ್ಸುಕಾಲದ ಐದನೇ ವಾರದ ಬುಧವಾರ

ಯೇಸು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿದ್ದ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ, “ನೀವು ನನ್ನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡರೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಾಗುವಿರಿ; ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯೋಹಾನ 8:31–32

ಈ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಯೇಸು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು “ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿದ್ದ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ” ಹೇಳಿದರೆಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅಂದರೆ, ಅವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವ ನಾವೂ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಈ ಬೋಧನೆಯ ತಿರುಳು ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ನೀವು “ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು”; ಆಗ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಆ ಸತ್ಯವು “ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು.” 

ಯೇಸುವಿನ ಈ ಬೋಧನೆಯು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿಯೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಯೂ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೇವಲ ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಉತ್ತಮ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ನೆರವಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೂ ಒಂದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲದಿಂದ ನೋಡುವುದೇ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. “ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇಕೆ?” ಅಥವಾ “ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಾನೇ ದಾಟಿಬರಬಲ್ಲೆ?” ಅಥವಾ “ನನ್ನ ಜೀವನ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲ.” ಇಂತಹ ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಇತರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ದಾರಿಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸರಳ ಕಾರಣವಿದೆ: ಅವು ತಪ್ಪಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು “ಸತ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ” ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹತಾಶೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೂ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ತಲುಪಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಖಿನ್ನತೆಯ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನೂ ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ದೇವರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ? ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ? ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿರುವ ಆ ಸತ್ಯಗಳೇ “ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ” ಸತ್ಯ. ದೇವರು ನಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವೂ ನಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದು. ಇದು ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ತರುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈ ತತ್ತ್ವಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾಪ, ಕ್ಷಮೆ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಕುರಿತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಪಾಪದ ಅಥವಾ ಕ್ಷಮೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಒಂದು ಸುಳ್ಳಿನೊಳಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆ ಸುಳ್ಳಿಗೆ ಬಂಧಿತರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ನಮಗೆ ನೀಡಿರುವ ಪವಿತ್ರವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವೂ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಪೂರ್ಣಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯಜೀವನಕ್ಕೆ ನಡೆಸುವ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಬೇಕು, ದೇವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಬೇಡಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತಿದ್ದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಅನುಗ್ರಹದ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು.

ಇಂದು, ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಯೇಸುವಿನ ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸಿ: “ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು.” ಯಾವ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ? ಯಾವ ಗೊಂದಲ ಅಥವಾ ಕುರುಡುತನ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ? ದೇವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಯವೇ ಪರಿಹಾರವೆಂದು ಅದನ್ನು ಅರಸಿ; ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಸಕಲ ಸತ್ಯದ ದೇವರೇ, ನಿಮ್ಮ ವಾಕ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ನುಡಿಯುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಆ ಸತ್ಯವು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೂ ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯದ ಕಡೆಗೂ ತಿರುಗಿಸಲಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.

ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು

ತಪಸ್ಸುಕಾಲದ ಐದನೇ ವಾರದ ಗುರುವಾರ

ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, “ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲೇ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ” ಎಂದರು. ಆಗ ಅವರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು; ಆದರೆ ಯೇಸು ಮರೆಯಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು. ಯೋಹಾನ 8:58–59

ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯು ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ದೇವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು: ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ. ಕಥೋಲಿಕ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು “ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾದ ಹೆಸರೂ, ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಂತಿರುವ ಸಂಗತಿಯೂ ಆಗಿದೆ” ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು “ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನಂತವಾಗಿ ಮೀರಿದವರು” ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು “ಮರೆಯಾಗಿರುವ ದೇವರು.” ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು “ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮೀಪವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರು” ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದಾರೆ (ನೋಡಿ CCC #206).

ಇಂದಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತಾವೇ ಈ ಮರೆಯಾಗಿರುವ ದೇವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಾವು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದಾಗಿಯೂ, ತಾವು “ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ” ಎಂಬ ಮಹೋನ್ನತ ದೇವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತಂದೆಯು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾರೆಂದೂ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದ ಜನರಿಗೆ, ಕನಿಷ್ಠಪಕ್ಷ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲು ವಿಫಲರಾದವರಿಗೆ, ಇದು ಆಘಾತಕಾರಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಆ ನಿಗೂಢ ಹೆಸರು ನಮಗೆ ದೇವರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅನಂತರು, ಮರೆಯಾಗಿರುವವರು, ಸರ್ವೋನ್ನತರು ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವರೂ ಆದ ಈ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕೆಂಬುದನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, “ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲೇ ನಾನು ಇದ್ದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. “ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಎಲ್ಲ ಕಾಲವನ್ನೂ ಮೀರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಇದು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸದಾಕಾಲವೂ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಅತಿಯಾದ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯಂತೆ ತೋರಿದರೂ, ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ದೇವರ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾದ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವರು ಗತಕಾಲದ ದೇವರಲ್ಲ. ಅವರು ಭವಿಷ್ಯಕಾಲದ ದೇವರಲ್ಲ. ಅವರು ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದ ದೇವರು. ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕಾದರೆ, ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರೇ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಇರುವವರು. ನಾವು ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಈಗಲೇ, ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ ಹುಡುಕಬೇಕು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಗತಕಾಲದ ಕುರಿತ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲೇ ಮುಳುಗಿರುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಗತಕಾಲವು ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ನೆರವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ, ಇಂದು ದೇವರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಗತಕಾಲವು ಅವರ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದು. ಇನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಮುಂದೆ ಏನಾಗುವುದೋ ಎಂದು ಆತಂಕಪಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ದೇವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಾಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗಲೇ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕಪಡಬಾರದು, ಚಿಂತಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಈಗಲೇ ಅದರಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು. ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಇರುವುದು ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ; ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬರುವುದು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಇಂದು ನಾವು ಅವರ ಕಡೆಗೂ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಕಡೆಗೂ ತಿರುಗಿ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಿಂದ ಬಂದ ಈ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಇಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿ. “ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ” ಎಂಬ ಮಹೋನ್ನತ ದೇವರಾಗಿ ಅವರ ಗುರುತಿನ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ. ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿ. ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿ. ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಯೇಸು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನೋಡಿ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿ. ಗತಕಾಲವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ; ಭವಿಷ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಇರುವಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತು ಈಗಲೇ ಬದುಕಿ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ.

ನನ್ನ ಕರ್ತನೇ, ನೀವು “ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ” ಎಂಬ ಮಹೋನ್ನತ ದೇವರು. ನೀವು ಎಲ್ಲ ಕಾಲವನ್ನೂ ಮೀರಿದವರು. ಇಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು, ಗತಕಾಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಎದುರುನೋಡಲು ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿ. ಪ್ರಿಯ ಕರ್ತನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವಾಗ, ನನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.

ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು

ತಪಸ್ಸುಕಾಲದ ಐದನೇ ವಾರದ ಶುಕ್ರವಾರ

“ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ; ಆದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದರೂ ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಂಬಿ. ಆಗ ತಂದೆಯು ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ತಂದೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರಿತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ.” ಯೋಹಾನ 10:37–39

ಯೇಸು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನಾ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತು ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ ಕೆಲವರು ಎಷ್ಟು ಕೋಪಗೊಂಡರೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಯೋಹಾನನಿಂದ ತಾವು ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದ ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಯೇಸು ಅಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅನೇಕ ಜನರು ಅವರೊಂದಿಗಿರಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಆಲಿಸುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡತೊಡಗಿದರು.

ಜನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನಾ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹಗಳ ನಡುವೆ ಯೇಸು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೂ ಹಿಂಸೆಗೂ ಒಳಗಾದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಜನರೇ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬೇಕಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಸಿದರು. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ನೆರವಾಗುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬದುಕಿನ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು “ಮರುಭೂಮಿ”ಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ನಮಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಡನೆ ಸೇರಲು ನಾವು ಇತರರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.

ಯೇಸು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿರುವ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಕೆಲವರು ಅವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟದ್ದು ನಿಜ. ಆದರೆ ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಜನರು ಶ್ರಮಪಡಬೇಕಾದಾಗ, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು ಎಂಬುದೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯಬಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದರಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದ ಜೀವನವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಆಲಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಸಲು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಿದ್ಧರಾಗುವಂತೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಅರಸುತ್ತಾ, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, “ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ” ಹೋಗಲು ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಬೇಕು. ಈ “ಮರುಭೂಮಿಯ ಅನುಭವಗಳು” ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಬಹುಶಃ ಅದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಕೋಣೆಗೆ ಒಬ್ಬರೇ ಹೋಗುವಷ್ಟು ಸರಳವಾದ ಅನುಭವವಾಗಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಆನ್‌ಲೈನ್ ಭಕ್ತಿಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಕೇಂದ್ರದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಾಗಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವೇ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿತ ಧ್ಯಾನಕೂಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರಬಹುದು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ನೀವು ಮಾಡುವುದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಆಲಿಸುವುದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ಸಂತರು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನೊಡನೆ ಇರಲು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಗಮನಭಂಗಗಳೂ ಲೋಕದ ಅನೇಕ ಧ್ವನಿಗಳೂ ಮೌನವಾಗುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ದೇವರು ಹೃದಯದೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಟು ಬರುವಂತೆ ಯೇಸು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಇಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿ. ಆ ಸ್ಥಳ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಈ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು? ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವ ಆ ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅರಸಿ ಹೋಗಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ. ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾರತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಪ್ರಭು ಯೇಸುವೇ, ನನ್ನ ದೈವಿಕ ಪ್ರಭುವಾದ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನಗೆ “ಹೌದು” ಎಂದು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸ್ವರವನ್ನು ಆಲಿಸಲು ನನಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮೌನ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು. ನನ್ನ ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆದುಕೊ. ನೀನು ಹೇಳಬಯಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಸಲು ನನಗೆ ನೆರವಾಗು. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಸೇವಾಕಾರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳು

ತಪಸ್ಸುಕಾಲದ ಐದನೇ ವಾರದ ಶನಿವಾರ

ಆಗ ಮುಖ್ಯಯಾಜಕರೂ ಫರಿಸಾಯರೂ ಹಿರಿಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆದು, “ನಾವು ಏನು ಮಾಡಲಿದ್ದೇವೆ? ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಅನೇಕ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಇವನನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಇವನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವರು; ಆಗ ರೋಮನರು ಬಂದು ನಮ್ಮ ನಾಡನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಜನಾಂಗವನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವರು” ಎಂದರು. ಯೋಹಾನ 11:47–48

ಯೇಸುವಿನ ಬಹಿರಂಗ ಸೇವಾಕಾರ್ಯವು ಜನರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು. ಅನೇಕರು ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡತೊಡಗಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತನ್ನೂ ತದೇಕಚಿತ್ತದಿಂದ ಆಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಅರಸಿ ಬಂದು, ಅವರೇ ವಾಗ್ದತ್ತ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳತೊಡಗಿದರು. ಇದು ವಿಶ್ವಾಸದ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದನವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯಯಾಜಕರ ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಹೆಚ್ಚು ಲೌಕಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಮೇಲಿನ ವಚನಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಲೌಕಿಕ ಚಿಂತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಗುಂಪನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಆ ಚಿಂತೆಗಳು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದವೆಂದರೆ, ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳೂ ಅವುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದ್ದವು.

ಹಿರಿಸಭೆಯು ಸೇರಿ ತಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ವರ್ಷ ಮಹಾಯಾಜಕನಾಗಿದ್ದ ಕಾಯಫನು ಮಾತನಾಡಿ, ಈ ಲೌಕಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನು, “ನಿಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಇಡೀ ಜನಾಂಗವು ನಾಶವಾಗದಂತೆ, ಜನರೆಲ್ಲರ ಬದಲಾಗಿ ಒಬ್ಬನು ಸಾಯುವುದು ನಿಮಗೇ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದನ್ನೂ ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದನು. ಕಾಯಫ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ ಲೌಕಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವವರೂ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರಸುವವರೂ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಸೇವಾಕಾರ್ಯವು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಕುರಿತು ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಪ್ರವಾದನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣೆದುರೇ ನೆರವೇರುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಸೌಭಾಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹಗಲಿರುಳು ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಆನಂದವೂ ಕೃತಜ್ಞತೆಯೂ ಇರಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಬೆಳೆಯಲು ಅವರು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನೊಡನೆ ಸಾಯಲು ಮುಂದಾಗುವ ಧೈರ್ಯವೂ ಅವರಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ತಮ್ಮ ಸುಖಕರ ಜೀವನವನ್ನೂ ಲೌಕಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನೂ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಸಾಯಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ಸುಂದರ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವವರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು. ಹಿರಿಸಭೆಯ ಈ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಪುರುಷರು ಯೇಸುವಿನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಕೊನೆಗೆ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರು ವಂಚನೆ, ಕುತಂತ್ರ, ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆದರೆ ಲೌಕಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು “ಗೆದ್ದರೂ,” ದೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಲೋಕವು ಅದುವರೆಗೆ ಕಂಡರಿಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ತಾದ ಒಳಿತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ದೇವರು ಅವರ ಕೆಡುಕನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ದುರುದ್ದೇಶದ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನವಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಬಳಸಬಲ್ಲರು ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಇಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿ. ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಹಿಂಸೆ, ವೈಮನಸ್ಯ, ಪಾಪ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಇನ್ನಾವುದೇ ಕೆಡುಕಿನ ನಡುವೆಯೂ, ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ನಮನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಹೇರಳವಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಲ್ಲರು. ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ, ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟರೆ ಸಾಕು. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಚಿಂತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಾಧಿಸಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಇಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ. ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ನೆರವೇರುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದೂ ತಡೆಯಲಾರದು ಎಂಬ ಸರಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ತೆರೆಯಿರಿ. ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನೆರವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವರ ನಿತ್ಯಮಹಿಮೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ನನ್ನ ಮಹಿಮಾಮಯ ಪ್ರಭುವೇ, ಅನೇಕರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರು; ಕೆಲವರು ನಿನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದರು. ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದವರು ತಮ್ಮ ಲೌಕಿಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಾಚೆಗೆ ನೋಡಲಾರದೆ ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ಹೂಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರಿಯ ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಸಗಲಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನೂ ನೀನು ಒಳಿತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು. ಪ್ರಿಯ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ಮಹಿಮಾಮಯನು. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ ಸಲ್ಲಲಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ.

ಪರಿವಿಡಿ

ಎಲ್ಲ 4 ಸಂಪುಟಗಳು ಪೇಪರ್‌ಬ್ಯಾಕ್ & ಇ-ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ!

(ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿದೆ!)

Amazon – Google Play – iTunes – Barnes and Noble