Keempat jilid tersedia dalam format buku cetak bersampul lunak & buku elektronik!
Melanjutkan Misi
Hari Minggu Prapaskah II (Tahun A)
Yesus membawa Petrus, Yakobus, dan Yohanes, saudaranya, lalu membawa mereka naik ke sebuah gunung yang tinggi, tersendiri. Di sana Ia berubah rupa di depan mata mereka; wajah-Nya bercahaya seperti matahari dan pakaian-Nya menjadi putih seperti terang. Dan tampaklah kepada mereka Musa dan Elia sedang berbicara dengan-Nya. Matius 17:1–3
Ini bukan pertama kalinya Putra Allah berbicara kepada Musa dan Elia di sebuah gunung yang tinggi. Ingatlah bahwa Musa dipanggil naik ke Gunung Sinai (juga disebut Horeb) untuk berada bersama Tuhan selama empat puluh hari empat puluh malam. Selama waktu itu, jari Allah menuliskan Hukum Taurat pada loh-loh batu, yang diberikan kepada Musa untuk disampaikan kepada bangsa itu. Pada waktu itu, dari kaki gunung, orang-orang Israel melihat puncak gunung diliputi api. Demikian pula Elia, nabi besar itu, dipanggil naik ke gunung yang sama untuk berjumpa dengan Tuhan. Ia masuk ke dalam sebuah gua dan menunggu. Kemudian Elia mengalami angin yang kuat dan dahsyat, gempa bumi, dan api. Namun, Allah tidak ada dalam semua itu. Lalu Elia mendengar bunyi yang lembut dan hening, suatu bisikan, dan ia menyelubungi wajahnya sebagai tanda hormat ketika Tuhan berbicara kepadanya.
Dalam peristiwa Transfigurasi yang kita renungkan hari ini, Putra Allah, yang kini telah menjadi manusia, membiarkan kemuliaan-Nya kembali bersinar. Saat itu, Ia berbicara dengan Musa dan Elia di hadapan tiga murid-Nya. Para murid ini diliputi rasa takjub, sebagaimana Musa dan Elia pada perjumpaan pertama mereka dengan Allah di Gunung Sinai. Kedua tokoh besar Perjanjian Lama ini kini berdiri sebagai saksi atas rencana Allah yang sedang terlaksana. Kehadiran mereka menyatakan bahwa Yesus adalah penggenapan segala sesuatu yang telah dipercayakan kepada mereka untuk diajarkan selama hidup mereka.
Perjumpaan Musa dengan Allah di gunung memberikan dasar Hukum Taurat bagi bangsa Israel. Hukum Taurat ini membimbing mereka selama berabad-abad dan pada akhirnya mencapai penggenapannya dalam Yesus, yang mengubah Hukum Taurat dan mengangkatnya ke tataran baru melalui rahmat dan belas kasih. Perjumpaan Elia dengan Allah di gunung memberinya petunjuk untuk mengurapi raja-raja agar memimpin bangsa itu dan mengurapi Elisa sebagai nabi yang akan menggantikannya. Elia dan Elisa terus-menerus mewartakan sabda kepada bangsa itu, menyerukan agar mereka kembali setia kepada perjanjian yang telah Allah adakan dengan mereka.
Di Gunung Transfigurasi, Yesus mempersiapkan tiga murid baru untuk melanjutkan misi yang telah Ia mulai melalui Musa dan Ia lanjutkan melalui Elia. Yesus memberikan kepada para murid ini Hukum Baru yang berlandaskan rahmat dan belas kasih, yang hendak Ia tegakkan melalui kedatangan-Nya. Para murid juga dipercayai misi kenabian Elia untuk menyerukan pertobatan dan kesetiaan kepada perjanjian.
Hari ini, Tuhan kita memanggil semua hamba-Nya yang setia untuk mendaki sebuah gunung rohani bersama-Nya, agar Ia dapat mempercayakan kepada mereka kelanjutan misi yang telah diberikan kepada para hamba besar pada zaman dahulu itu. Melalui doa, Allah akan menyatakan kehadiran ilahi-Nya kepada kita masing-masing jika kita bersedia menempuh perjalanan itu. Saat Ia melakukannya, Ia akan mempercayakan Hukum Baru-Nya kepada kita dan menuliskannya dalam hati kita. Ia akan memerintahkan kita untuk menghayati kasih kepada Allah secara sempurna dan melimpahkan belas kasih kepada sesama. Ia akan mempercayakan kepada kita misi kenabian untuk memanggil sesama kembali kepada Allah dan akan memampukan kita untuk melaksanakan misi itu sesuai dengan kehendak-Nya yang sempurna.
Renungkanlah hari ini peristiwa Transfigurasi yang mulia ini. Gambaran ini mengajarkan kepada kita seluruh rencana Allah sepanjang zaman. Dalam doa, renungkanlah bahwa Yesus mengundang Anda untuk menempuh perjalanan yang berat mendaki gunung doa, disiplin diri, kebajikan, dan kekudusan. Berdoalah agar mata Anda terbuka untuk melihat kemuliaan-Nya dan agar pengalaman ini mengilhami serta menguatkan Anda untuk terus melaksanakan misi Allah yang telah dimulai sejak dahulu kala, hingga misi itu mencapai kepenuhannya ketika Ia datang kembali pada akhir zaman.
Tuhanku yang dimuliakan, Engkau menyampaikan kehendak ilahi-Mu kepada para pemimpin besar pada zaman dahulu di sebuah gunung yang tinggi. Engkau juga mempercayakan misi-Mu kepada para murid di sebuah gunung yang kudus. Berilah aku rahmat dan keteguhan hati yang juga kubutuhkan untuk mendaki gunung doa bersama-Mu, agar aku dipercayai misi yang Engkau berikan kepadaku. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Kemuliaan yang Menaungi Salib
Hari Minggu Prapaskah II (Tahun B)
Yesus membawa Petrus, Yakobus, dan Yohanes, lalu membawa mereka naik ke sebuah gunung yang tinggi untuk menyendiri. Di sana Ia berubah rupa di depan mereka, dan pakaian-Nya menjadi sangat putih berkilau-kilauan, sehingga tidak ada seorang pun penatu di bumi yang dapat memutihkannya seperti itu. Markus 9:2–3
Hanya enam hari sebelum peristiwa Transfigurasi yang mulia ini, untuk pertama kalinya Yesus berbicara kepada para murid-Nya tentang penyaliban dan kematian-Nya yang akan datang. Ia mengajar mereka bahwa “Anak Manusia harus menanggung banyak penderitaan dan ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala, dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh, dan bangkit sesudah tiga hari” (Markus 8:31). Ingatlah bahwa Petrus sulit menerima ajaran ini. Yesus kemudian menegur Petrus karena penolakannya untuk menerima ajaran kenabian ini dan menjelaskan lebih lanjut bahwa “Setiap orang yang mau mengikuti Aku harus menyangkal dirinya, memikul salibnya, dan mengikuti Aku” (Markus 8:34). Para murid ini kemudian memiliki waktu enam hari untuk merenungkan nubuat Tuhan kita ini sebelum menyaksikan Transfigurasi.
Dalam hidup Anda, adakah sesuatu yang hendak Allah sampaikan kepada Anda tetapi sulit Anda terima? Jika demikian, kemungkinan besar hal itu berkaitan dengan panggilan Allah kepada Anda untuk memikul salib Anda dan mengikuti-Nya. Salib Kristus hadir dalam berbagai bentuk sepanjang hidup. Salib itu mungkin dialami ketika kita membiarkan gejolak amarah mati agar belas kasih yang murni dapat diberikan kepada orang yang telah menyakiti kita. Atau mungkin Allah memanggil Anda untuk melangkah dalam iman dan menjalankan suatu usaha yang membutuhkan keberanian dan kepercayaan. Atau mungkin Allah memanggil Anda untuk menerima suatu kesukaran hidup yang sulit diterima, seperti kehilangan orang yang dikasihi, penyakit, kehilangan pekerjaan, atau kesulitan lain yang sulit Anda terima dengan kasih dan kepercayaan. Kepahitan, kedongkolan, amarah, ketakutan, dan hal-hal serupa sering kali merupakan salib-salib tersulit yang harus kita rangkul dan biarkan mati.
Jika hal ini menyentuh pengalaman Anda, maka kisah Transfigurasi ini ditujukan bagi Anda. Setelah memberi para murid ini waktu enam hari untuk merenungkan kabar berat tentang Salib-Nya yang akan datang, Yesus memberi mereka harapan dan inspirasi melalui perjumpaan suci ini. Meskipun hanya berlangsung singkat, penampakan kemuliaan Yesus ini sudah cukup bagi para murid untuk mulai menerima nubuat Yesus tentang sengsara-Nya. Di satu sisi, mereka takut akan apa yang dikatakan Yesus akan terjadi. Namun di sisi lain, mereka melihat kemuliaan dan keagungan-Nya. Melalui perpaduan kedua pengalaman ini, para murid diberi harapan dan kekuatan baru untuk percaya bahwa apa pun yang akan terjadi di masa depan, Allah tetap memegang kendali.
Kita pun membutuhkan penyingkapan kemuliaan Tuhan kita yang menghibur untuk membantu kita menghadapi berbagai kesulitan yang akan kita tanggung. Bagi sebagian orang, hidup terasa baik, bahkan sangat baik, dan mereka berjalan bersama Tuhan kita dengan sukacita dan tanpa kesukaran. Namun bagi yang lain, kehidupan telah berubah menjadi sulit dan kebingungan mulai melanda. Jika kehidupan Anda saat ini baik, bersukacitalah karena sekarang Anda sedang mencicipi kemuliaan Transfigurasi. Bersyukurlah kepada Allah dan katakanlah kepada-Nya bersama Santo Petrus, “Rabi, betapa baiknya kami berada di sini!” Bersyukurlah kepada-Nya atas sukacita dan penghiburan yang Anda alami saat ini. Namun jika kehidupan Anda saat ini sulit, renungkanlah keenam hari ketika para murid bergumul dengan nubuat tentang sengsara Tuhan. Pikirkanlah kebingungan, keraguan, dan ketakutan mereka. Sambil melakukannya, arahkanlah pandangan Anda ke atas gunung. Ketahuilah bahwa kemuliaan Allah menanti Anda dan bahwa Ia ingin membebaskan Anda dari segala ketakutan dan kecemasan. Gunung itu didaki dengan iman teguh yang berakar dalam doa. Tempuhlah perjalanan itu bersama Tuhan kita melalui doa.
Renungkanlah hari ini gunung suci yang Anda dipanggil untuk mendakinya. Ketahuilah bahwa ketika Anda mendakinya dengan ketekunan dan tekad, harapan dan sukacita akan dianugerahkan kepada Anda. Berdoalah agar Anda mampu percaya kepada Allah yang bukan hanya wafat dengan cara yang kejam, tetapi juga bercahaya dalam kemuliaan selama-lamanya. Percayalah kepada-Nya, berpalinglah kepada-Nya, dan berkomitmenlah untuk menempuh perjalanan yang terbentang di hadapan Anda.
Tuhanku yang menampakkan kemuliaan-Mu, Engkau menyingkapkan kemuliaan-Mu kepada para murid ini untuk membantu mereka menerima Salib-Mu. Bantulah aku untuk juga merangkul Salib-Mu dalam hidupku dan melihat dengan jelas kemuliaan yang lahir ketika aku merangkulnya. Aku percaya kepada-Mu, ya Tuhan terkasih; bantulah aku untuk semakin percaya kepada-Mu. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Menjadi “Sepenuhnya Terjaga”
Hari Minggu Prapaskah II (Tahun C)
Petrus dan teman-temannya telah dikuasai rasa kantuk, tetapi ketika mereka sepenuhnya terjaga, mereka melihat kemuliaan-Nya dan kedua orang yang berdiri bersama-Nya. Ketika kedua orang itu hendak berpisah dari-Nya, Petrus berkata kepada Yesus, “Guru, betapa baiknya kami berada di sini; biarlah kami mendirikan tiga kemah, satu untuk-Mu, satu untuk Musa, dan satu untuk Elia.” Namun ia tidak tahu apa yang dikatakannya. Lukas 9:32–33
Ketika peristiwa Transfigurasi yang mulia ini disajikan kepada kita pada hari Minggu ini, ada banyak pelajaran yang dapat kita petik darinya. Kutipan di atas menyajikan dua pelajaran khusus bagi kita.
Pertama, Petrus dan teman-temannya dikuasai rasa kantuk ketika Yesus menampakkan kemuliaan-Nya dan bercakap-cakap dengan Musa dan Elia. Kalimat ini dapat menyiratkan banyak hal. Ini bisa berarti bahwa Petrus lemah dan lebih memedulikan keadaan manusiawinya daripada mencurahkan perhatian pada perjalanan penting yang Tuhan kita mengundangnya untuk tempuh bersama-Nya. Ini bisa mengungkapkan suatu bentuk kemalasan rohani. Dalam hidup, kita mudah menjadi letih dalam perjalanan dan mengantuk justru pada saat-saat ketika kita seharusnya paling memperhatikan Tuhan kita. Misalnya, ingatlah suatu saat ketika Anda tahu bahwa Anda seharusnya berdoa, tetapi malah duduk melamun atau membiarkan perhatian teralihkan, atau memilih mengisi waktu itu dengan sesuatu yang tidak membutuhkan pemikiran. Karena itu, Petrus dan teman-temannya mengajarkan kepada kita bahwa dalam kodrat manusia kita yang telah jatuh dalam dosa, kita mudah “terlelap” pada saat-saat ketika Allah ingin berbicara kepada kita, terutama saat Misa.
Penafsiran lain atas kalimat ini berasal dari seorang Bapa Gereja, Santo Ambrosius. Ia mengemukakan bahwa tertidurnya Petrus dan kedua temannya ini terutama merupakan akibat dari perjumpaan mereka dengan “kecemerlangan kodrat ilahi yang tak terselami.” Ketika Yesus menampakkan kemuliaan-Nya, apa yang mula-mula mereka saksikan terlalu dahsyat untuk mereka pahami, sehingga penglihatan ini bermula ketika mereka sedang tertidur, sebagai lambang kenyataan bahwa kita semua tidak mampu melihat kemuliaan Allah dalam keadaan kita yang lemah. Namun kemudian mereka menjadi “sepenuhnya terjaga,” yang menyiratkan bahwa mereka membutuhkan waktu untuk membuka mata agar dapat melihat kemuliaan Allah. Pelajaran ini mengajarkan kepada kita bahwa kita semua harus bangun dan berusaha untuk menjadi sepenuhnya terjaga agar dapat melihat kemuliaan Allah ketika Ia menyatakan diri-Nya kepada kita.
Setelah benar-benar terjaga dan menyaksikan kecemerlangan kodrat ilahi yang tak terselami, Petrus berkata, “Guru, betapa baiknya kami berada di sini; marilah kami mendirikan tiga kemah, satu untuk Engkau, satu untuk Musa, dan satu untuk Elia.” Penulis Injil kemudian melanjutkan dengan mengatakan bahwa Petrus “tidak tahu apa yang dikatakannya.” Jika kita kembali merujuk kepada Santo Ambrosius, ia menunjukkan bahwa pengalaman Petrus patut dipuji karena ia tidak hanya memiliki perasaan yang sungguh-sungguh, tetapi juga mengambil prakarsa untuk melakukan perbuatan baik. Ia ingin mendirikan tiga kemah agar Yesus, Musa, dan Elia tetap tinggal bersama mereka. Namun, seorang Bapa Gereja lainnya menunjukkan bahwa Petrus “tidak tahu apa yang dikatakannya” karena pada saat itu ia belum menyadari bahwa memang misinyalah untuk membangun tempat kediaman bagi Yesus, Taurat, dan para Nabi. Misinya adalah membangun Gereja, yang kelak akan menjadi tempat kediaman Allah di bumi dan tempat kita berjumpa dengan Allah sepanjang hidup.
Anda pun dipercayai tanggung jawab untuk membangun Gereja di bumi agar banyak orang dapat berjumpa dengan kemuliaan Allah yang sepenuhnya. Hal ini hanya akan terjadi jika Anda terus berusaha untuk sepenuhnya terjaga dan menyadari kemuliaan Allah ketika Dia menyatakan diri-Nya kepada Anda, lalu, dalam sukacita perjumpaan itu, melangkah maju untuk membangun Gereja Allah melalui hasrat Anda yang sungguh-sungguh dan tindakan kasih yang dilakukan dengan sengaja.
Renungkanlah hari ini Petrus dan kedua temannya, Yakobus dan Yohanes. Dalam doa, renungkanlah mereka yang tertidur ketika Yesus berubah rupa dalam kemuliaan. Renungkanlah saat mereka terbangun dan mulai menyadari apa yang sedang terjadi di hadapan mereka. Pikirkanlah kegembiraan dan ketakjuban Petrus serta dampaknya terhadap dirinya. Lalu renungkanlah bagaimana para murid ini pada akhirnya sungguh pergi untuk membangun Gereja, rumah Allah, agar mereka dan banyak orang lainnya dapat berjumpa dengan Kristus. Berdoalah agar kesaksian para murid ini mengilhami Anda untuk mengikuti jejak mereka.
Tuhanku yang berubah rupa dalam kemuliaan, kemuliaan yang bersinar cemerlang dari wajah ilahi-Mu pastilah melampaui segala yang dapat dilukiskan manusia. Aku berharap suatu hari dapat memandang kemuliaan-Mu yang sejati di Surga. Tanamkanlah dalam diriku kerinduan untuk semakin memahami kemuliaan-Mu dan untuk bekerja tanpa lelah agar menjadi sarana kemuliaan itu bagi semua orang yang kujumpai. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Belas Kasih Berlaku Dua Arah
Senin Pekan Prapaskah II
Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: “Hendaklah kamu berbelaskasih, sama seperti Bapamu berbelaskasih. Janganlah kamu menghakimi, maka kamu pun tidak akan dihakimi. Janganlah kamu menghukum, maka kamu pun tidak akan dihukum. Ampunilah, maka kamu akan diampuni.” Lukas 6:36–37
Santo Ignasius dari Loyola, dalam panduannya untuk retret selama tiga puluh hari, mengarahkan peserta retret untuk memusatkan perhatian pada dosa, penghakiman, kematian, dan neraka selama minggu pertama retret. Pada awalnya, hal ini mungkin terasa sama sekali tidak menggugah semangat. Namun, kebijaksanaan pendekatan ini terletak pada kenyataan bahwa setelah seminggu menjalani permenungan-permenungan tersebut, para peserta retret sampai pada kesadaran yang mendalam akan betapa besarnya kebutuhan mereka akan belas kasih dan pengampunan Allah. Mereka melihat kebutuhan itu dengan lebih jelas, dan kerendahan hati yang mendalam pun tumbuh dalam jiwa mereka ketika mereka menyadari kesalahan mereka dan berpaling kepada Allah untuk memohon belas kasih-Nya.
Namun, belas kasih berlaku dua arah. Belas kasih hanya dapat diterima jika juga diberikan; hal ini merupakan bagian dari hakikat belas kasih itu sendiri. Dalam kutipan Injil di atas, Yesus memberi kita perintah yang sangat jelas tentang menghakimi, menghukum, berbelaskasih, dan mengampuni. Intinya, jika kita menginginkan belas kasih dan pengampunan, kita harus memberikan belas kasih dan pengampunan. Jika kita suka menghakimi dan menghukum, kita pun akan dihakimi dan dihukum. Kata-kata ini sangat jelas.
Barangkali salah satu alasan mengapa banyak orang sulit melepaskan sikap suka menghakimi dan menghukum orang lain adalah karena mereka kurang sungguh-sungguh menyadari dosa mereka sendiri dan kebutuhan mereka sendiri akan pengampunan. Kita hidup dalam dunia yang sering mencari pembenaran atas dosa dan meremehkan betapa seriusnya dosa itu. Itulah sebabnya ajaran Santo Ignasius begitu penting bagi kita saat ini. Kita perlu membangkitkan kembali kesadaran akan betapa seriusnya dosa kita. Hal ini dilakukan bukan semata-mata untuk menimbulkan rasa bersalah dan malu, melainkan untuk menumbuhkan kerinduan akan belas kasih dan pengampunan.
Jika Anda dapat bertumbuh dalam kesadaran yang lebih mendalam akan dosa Anda sendiri di hadapan Allah, salah satu dampaknya ialah Anda akan lebih mudah mengurangi sikap suka menghakimi dan menghukum orang lain. Orang yang menyadari dosanya lebih cenderung berbelaskasih kepada sesama pendosa. Namun, orang yang bergumul dengan sikap merasa diri benar pasti juga akan bergumul dengan sikap suka menghakimi dan menghukum.
Renungkanlah hari ini dosa Anda sendiri. Luangkanlah waktu untuk berusaha memahami betapa buruknya dosa, dan berusahalah menumbuhkan sikap menolak dosa secara sehat. Sambil melakukannya dan memohon belas kasih Tuhan kita, berdoalah juga agar Anda mampu memberikan kepada orang lain belas kasih yang sama dengan yang Anda terima dari Allah. Ketika belas kasih mengalir dari Surga ke dalam jiwa Anda, belas kasih itu juga harus dibagikan. Bagikanlah belas kasih Allah kepada orang-orang di sekeliling Anda, dan Anda akan menemukan nilai serta daya sejati dari ajaran Injil Tuhan kita ini.
Yesusku yang maharahim, aku bersyukur kepada-Mu atas kerahiman-Mu yang tak terbatas. Bantulah aku melihat dosaku dengan jelas agar aku pun dapat menyadari betapa aku membutuhkan kerahiman-Mu. Ketika aku melakukannya, ya Tuhan terkasih, aku berdoa agar hatiku terbuka terhadap kerahiman itu sehingga aku dapat menerima sekaligus membagikannya kepada sesama. Jadikanlah aku sarana sejati rahmat ilahi-Mu. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Kebesaran Sejati
Selasa Pekan Prapaskah II
“Barangsiapa terbesar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu. Barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan; dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.” Matius 23:11–12
Apakah Anda ingin menjadi pribadi yang sungguh besar? Apakah Anda ingin hidup Anda sungguh membawa perubahan dalam kehidupan orang lain? Jauh di lubuk hati, hasrat akan kebesaran ini ditanamkan dalam diri kita oleh Tuhan kita, dan hasrat itu tidak akan pernah lenyap. Bahkan mereka yang hidup kekal di neraka akan tetap memiliki hasrat bawaan ini, yang bagi mereka akan menjadi penyebab penderitaan kekal, sebab hasrat itu tidak akan pernah terpenuhi. Terkadang, merenungkan kenyataan itu berguna sebagai dorongan untuk memastikan bahwa bukan nasib seperti itulah yang kita alami.
Dalam Injil hari ini, Yesus memberi kita salah satu kunci menuju kebesaran. “Barangsiapa terbesar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu.” Menjadi pelayan berarti mendahulukan orang lain daripada diri sendiri. Anda mengutamakan kebutuhan mereka alih-alih berusaha membuat mereka memperhatikan kebutuhan Anda. Dan hal ini sulit dilakukan.
Dalam hidup, sangat mudah bagi kita untuk memikirkan diri sendiri terlebih dahulu. Namun, kuncinya ialah bahwa dalam arti tertentu, kita justru menempatkan diri sendiri di urutan “pertama” ketika dalam tindakan nyata kita mendahulukan orang lain. Sebab, pilihan untuk mendahulukan orang lain bukan hanya baik bagi mereka, melainkan juga merupakan hal yang paling baik bagi kita. Kita diciptakan untuk mengasihi. Kita diciptakan untuk melayani orang lain. Kita diciptakan dengan tujuan memberikan diri kepada orang lain tanpa memperhitungkan pengorbanan yang harus ditanggung. Namun, ketika melakukannya, kita tidak kehilangan diri kita sendiri. Sebaliknya, justru dalam tindakan memberikan diri dan mengutamakan orang lain itulah kita menemukan siapa diri kita sebenarnya dan menjadi pribadi sebagaimana kita diciptakan. Kita menjadi kasih itu sendiri. Dan orang yang mengasihi adalah orang yang besar…dan orang yang besar adalah orang yang ditinggikan Allah.
Renungkanlah hari ini misteri agung dan panggilan untuk hidup dalam kerendahan hati. Jika Anda merasa sulit mendahulukan orang lain dan bertindak sebagai pelayan mereka, tetaplah melakukannya. Pilihlah untuk merendahkan diri di hadapan semua orang lain. Utamakanlah hal-hal yang menjadi keprihatinan mereka. Perhatikanlah kebutuhan mereka. Dengarkanlah apa yang mereka katakan. Tunjukkanlah belas kasih kepada mereka, dan bersiaplah serta bersedialah melakukannya sepenuh-penuhnya. Jika Anda melakukannya, kerinduan akan kebesaran yang hidup jauh di lubuk hati Anda akan terpenuhi.
Tuhanku yang rendah hati, terima kasih atas kesaksian kerendahan hati-Mu. Engkau memilih untuk mengutamakan semua orang, bahkan sampai membiarkan diri-Mu mengalami penderitaan dan kematian yang merupakan akibat dosa-dosa kami. Berilah aku hati yang rendah hati, ya Tuhan terkasih, agar Engkau dapat memakai aku untuk membagikan kasih-Mu yang sempurna kepada sesama. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Menghadapi Salib dengan Keberanian dan Kasih
Rabu Pekan Prapaskah II
Ketika Yesus hendak pergi ke Yerusalem, Ia membawa kedua belas murid-Nya tersendiri dan berkata kepada mereka di tengah jalan, “Lihatlah, kita sedang pergi ke Yerusalem, dan Anak Manusia akan diserahkan kepada imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat. Mereka akan menjatuhkan hukuman mati atas Dia, dan menyerahkan Dia kepada bangsa-bangsa lain untuk diolok-olok, disesah, dan disalibkan, dan pada hari ketiga Ia akan dibangkitkan.” Matius 20:17–19
Betapa luar biasanya percakapan itu! Ketika Yesus sedang dalam perjalanan menuju Yerusalem bersama kedua belas murid, tepat sebelum Pekan Suci yang pertama, Ia berbicara secara terbuka dan jelas tentang apa yang akan menantikan-Nya di Yerusalem. Bayangkan apa yang mungkin dipikirkan para murid. Dalam banyak hal, semua itu tentu terlalu berat untuk mereka pahami pada saat itu. Dalam banyak hal pula, para murid mungkin lebih memilih untuk tidak mendengar apa yang hendak dikatakan Yesus. Namun, Yesus tahu bahwa mereka perlu mendengar kebenaran yang sulit diterima ini, terutama ketika saat Penyaliban semakin dekat.
Sering kali, pesan Injil yang seutuhnya sulit kita terima. Ini karena pesan Injil yang seutuhnya akan selalu mengarahkan kita terutama kepada kurban Salib. Kasih yang rela berkurban dan kesediaan untuk sepenuhnya memeluk Salib perlu dilihat, dipahami, dicintai, dihayati sepenuhnya, dan diwartakan dengan penuh keyakinan. Namun, bagaimana hal ini dilakukan? Marilah kita mulai dengan Tuhan kita sendiri.
Yesus tidak takut akan kebenaran. Ia tahu bahwa penderitaan dan wafat-Nya sudah dekat, dan Ia siap serta rela menerima kenyataan ini tanpa ragu. Ia tidak memandang Salib-Nya secara negatif. Ia tidak melihatnya sebagai tragedi yang harus dihindari. Ia tidak membiarkan rasa takut menghalangi-Nya. Sebaliknya, Yesus memandang penderitaan-Nya yang sudah dekat itu dalam terang kebenaran. Ia melihat penderitaan dan wafat-Nya sebagai tindakan kasih yang mulia yang akan segera Ia persembahkan. Karena itu, Ia tidak takut untuk bukan hanya merangkul penderitaan ini, melainkan juga membicarakannya dengan penuh keyakinan dan keberanian.
Dalam hidup kita sendiri, kita diundang untuk meneladan keberanian dan kasih Yesus setiap kali kita harus menghadapi sesuatu yang sulit dalam hidup. Ketika hal ini terjadi, beberapa godaan yang paling umum adalah menjadi marah karena kesulitan itu, mencari cara untuk menghindarinya, menyalahkan orang lain, atau menyerah pada keputusasaan dan sebagainya. Ada berbagai mekanisme pertahanan diri yang muncul, yang cenderung kita gunakan untuk mencoba menghindari salib-salib yang menanti kita.
Namun, bagaimana jika kita justru mengikuti teladan Tuhan kita? Bagaimana jika kita menghadapi setiap salib yang menanti dengan kasih, keberanian, dan kerelaan untuk merangkulnya? Bagaimana jika, alih-alih mencari jalan keluar, kita justru mencari jalan masuk, boleh dikatakan demikian? Artinya, kita mencari cara untuk merangkul penderitaan kita dengan semangat pengorbanan, tanpa ragu, dengan meneladan Yesus yang merangkul salib-Nya. Setiap salib dalam hidup berpotensi menjadi sarana yang mendatangkan banyak rahmat dalam hidup kita sendiri maupun dalam hidup orang lain. Karena itu, dari sudut pandang rahmat dan kekekalan, salib harus dirangkul, bukan dihindari atau dikutuk.
Renungkanlah hari ini setiap kesulitan yang sedang Anda hadapi. Apakah Anda memandangnya sebagaimana Yesus memandangnya? Dapatkah Anda melihat setiap salib yang diberikan kepada Anda sebagai kesempatan untuk mengasihi dengan penuh pengorbanan? Mampukah Anda merangkulnya dengan harapan dan keyakinan, karena mengetahui bahwa Allah dapat mendatangkan kebaikan darinya? Berusahalah meneladan Tuhan kita dengan merangkul kesulitan-kesulitan yang Anda hadapi dengan sukacita, dan salib-salib itu pada akhirnya akan turut ambil bagian dalam Kebangkitan bersama Tuhan kita.
Tuhanku yang menderita, Engkau dengan bebas memeluk ketidakadilan Salib dengan kasih dan keberanian. Engkau melihat melampaui apa yang tampak sebagai batu sandungan dan penderitaan, serta mengubah kejahatan yang dilakukan terhadap-Mu menjadi tindakan kasih terbesar yang pernah dikenal. Berilah aku rahmat untuk meneladan kasih-Mu yang sempurna dan melakukannya dengan kekuatan serta keyakinan yang Engkau miliki. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Kontras yang Begitu Kuat
Kamis Pekan Prapaskah II
Yesus berkata kepada orang-orang Farisi: “Ada seorang kaya yang berpakaian jubah ungu dan kain lenan halus serta berpesta pora setiap hari. Di depan pintunya terbaring seorang miskin bernama Lazarus, yang sekujur tubuhnya penuh borok. Ia ingin sekali mengenyangkan perutnya dengan sisa-sisa makanan yang jatuh dari meja orang kaya itu. Bahkan anjing-anjing biasa datang dan menjilat borok-boroknya.” Lukas 16:19–21
Salah satu alasan kisah ini begitu kuat menyentuh hati adalah karena kontras yang digambarkan dengan jelas antara orang kaya itu dan Lazarus. Kontras itu tidak hanya tampak dalam kutipan di atas, tetapi juga dalam akhir kehidupan mereka masing-masing.
Dalam kontras pertama, kehidupan orang kaya itu tampak jauh lebih didambakan, setidaknya dari luarnya. Ia kaya, memiliki rumah untuk ditinggali, mengenakan pakaian indah, dan berpesta pora setiap hari. Sebaliknya, Lazarus miskin, tidak memiliki rumah, tidak memiliki makanan, sekujur tubuhnya penuh borok, dan bahkan harus menanggung kehinaan ketika anjing-anjing menjilati luka-lukanya. Anda lebih memilih menjadi yang mana di antara kedua orang ini?
Sebelum Anda menjawab pertanyaan itu, pertimbangkanlah kontras yang kedua. Ketika keduanya meninggal, mereka mengalami nasib kekal yang sangat berbeda. Ketika orang miskin itu meninggal, ia “dibawa oleh para malaikat.” Dan ketika orang kaya itu meninggal, ia pergi ke alam maut, tempat siksaan berlangsung tanpa henti. Jadi, sekali lagi, Anda lebih memilih menjadi yang mana di antara kedua orang ini?
Salah satu kenyataan yang paling memikat sekaligus menipu dalam hidup adalah daya pikat kekayaan, kemewahan, dan segala hal yang menyenangkan dalam hidup. Meskipun dunia materi pada hakikatnya tidak buruk, ada godaan besar yang menyertainya. Bahkan, dari kisah ini dan dari banyak ajaran Yesus lainnya tentang hal ini, jelas bahwa daya pikat kekayaan dan pengaruhnya terhadap jiwa tidak dapat diabaikan. Mereka yang kaya akan hal-hal duniawi sering tergoda untuk hidup bagi diri sendiri, alih-alih hidup bagi orang lain. Ketika seseorang memiliki segala kenyamanan yang ditawarkan dunia ini, mudah baginya untuk sekadar menikmati kenyamanan itu tanpa memedulikan orang lain. Dan itulah kontras yang jelas, meskipun tidak diungkapkan secara langsung, antara kedua orang ini.
Meskipun miskin, jelas bahwa Lazarus kaya akan hal-hal yang sungguh berarti dalam hidup. Hal ini terbukti dari ganjaran kekal yang diterimanya. Jelas bahwa dalam kemiskinan materinya, ia kaya akan kasih. Orang yang kaya akan hal-hal duniawi itu jelas miskin dalam kasih. Karena itu, ketika kehilangan hidup jasmaninya, ia tidak memiliki apa pun untuk dibawa serta. Tidak ada jasa yang bernilai kekal. Tidak ada kasih. Tidak ada apa-apa.
Renungkanlah hari ini apa yang Anda dambakan dalam hidup. Terlalu sering, tipu daya kekayaan materi dan harta duniawi menguasai keinginan kita. Bahkan, mereka yang hanya memiliki sedikit pun dapat dengan mudah dikuasai oleh keinginan-keinginan yang tidak sehat ini. Sebaliknya, berusahalah untuk hanya mendambakan apa yang kekal. Dambakanlah kasih kepada Allah dan kasih kepada sesama. Jadikanlah ini satu-satunya tujuan hidup Anda, dan Anda pun akan dibawa oleh para malaikat ketika hidup Anda berakhir.
Tuhanku, sumber kekayaan sejati, Engkau memilih untuk menjadi miskin di dunia ini sebagai tanda bagi kami bahwa kekayaan sejati tidak diperoleh melalui kekayaan materi, melainkan melalui kasih. Bantulah aku mengasihi-Mu, ya Allahku, dengan segenap diriku dan mengasihi sesama sebagaimana Engkau mengasihi mereka. Semoga aku cukup bijaksana untuk menjadikan kekayaan rohani sebagai satu-satunya tujuan hidupku agar kekayaan ini dapat dinikmati selama-lamanya. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Membangun Kerajaan Allah
Jumat Pekan Prapaskah II
“Karena itu, Aku berkata kepadamu, Kerajaan Allah akan diambil darimu dan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buahnya.” Matius 21:42
Apakah Anda termasuk di antara mereka yang darinya Kerajaan Allah akan diambil? Ataukah di antara mereka yang akan menerimanya agar menghasilkan buah yang baik? Ini adalah pertanyaan penting yang perlu dijawab dengan tulus.
Kelompok orang yang pertama, yaitu mereka yang darinya Kerajaan Allah akan diambil, diwakili dalam perumpamaan ini oleh para penggarap kebun anggur. Jelas bahwa salah satu dosa terbesar mereka adalah keserakahan. Mereka egois. Mereka memandang kebun anggur itu sebagai tempat untuk memperkaya diri sendiri dan kurang memedulikan kebaikan orang lain. Sayangnya, pola pikir seperti ini mudah kita ikuti dalam hidup kita sendiri. Mudah bagi kita untuk memandang hidup sebagai serangkaian kesempatan untuk “meraih kemajuan” bagi diri sendiri. Mudah bagi kita untuk menjalani hidup dengan terus-menerus mengutamakan kepentingan diri sendiri, alih-alih dengan tulus mengusahakan kebaikan orang lain.
Kelompok orang yang kedua, yaitu mereka yang akan diserahi Kerajaan Allah agar menghasilkan buah yang baik, adalah mereka yang memahami bahwa tujuan utama hidup bukanlah sekadar memperkaya diri sendiri, melainkan membagikan kasih Allah kepada sesama. Mereka inilah yang senantiasa mencari cara untuk sungguh-sungguh menjadi berkat bagi sesama. Inilah perbedaan antara keegoisan dan kemurahan hati.
Namun, kemurahan hati yang terutama menjadi panggilan kita adalah membangun Kerajaan Allah. Hal ini dilakukan melalui karya kasih, tetapi kasih itu harus digerakkan oleh Injil dan menjadikan Injil sebagai tujuan akhirnya. Merawat orang yang berkekurangan, mengajar, melayani, dan hal-hal serupa hanya baik apabila Kristus menjadi motivasi dan tujuan akhirnya. Hidup kita harus membuat Yesus semakin dikenal dan dikasihi, semakin dipahami dan diikuti. Bahkan, seandainya kita memberi makan banyak orang yang hidup dalam kemiskinan, merawat mereka yang sakit, atau mengunjungi mereka yang kesepian, tetapi melakukannya karena alasan selain untuk pada akhirnya membagikan Injil Yesus Kristus, maka karya kita tidak akan menghasilkan buah yang baik untuk membangun Kerajaan Surga. Dalam hal itu, kita hanya akan menjadi dermawan, bukan misionaris kasih Allah.
Renungkanlah hari ini misi yang Tuhan kita berikan kepada Anda untuk menghasilkan buah baik yang berlimpah demi membangun Kerajaan-Nya. Ketahuilah bahwa hal ini hanya dapat dicapai dengan mencari dalam doa bagaimana Allah mengilhami Anda untuk bertindak. Berusahalah untuk mengabdi hanya pada kehendak-Nya, agar segala yang Anda lakukan adalah demi kemuliaan Allah dan keselamatan jiwa-jiwa.
Rajaku yang mulia, aku berdoa agar Kerajaan-Mu berkembang dan banyak jiwa mengenal Engkau sebagai Tuhan dan Allah mereka. Pakailah aku, ya Tuhan terkasih, untuk membangun Kerajaan itu dan bantulah agar segala tindakanku dalam hidup menghasilkan buah yang baik dan berlimpah. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Penghiburan bagi Pendosa yang Bertobat
Sabtu Pekan II Prapaskah
“Lihatlah, selama bertahun-tahun ini aku melayanimu dan tidak sekali pun aku melanggar perintahmu; tetapi engkau tidak pernah memberiku bahkan seekor anak kambing untuk berpesta bersama teman-temanku. Namun, ketika anakmu yang telah menghabiskan hartamu bersama para pelacur itu pulang, engkau menyembelih anak lembu tambun untuknya.” Lukas 15:22–24
Inilah reaksi anak yang setia dalam Perumpamaan Anak yang Hilang. Ingatlah bahwa setelah menghambur-hamburkan warisannya, si anak yang hilang pulang dalam keadaan hina dan miskin, lalu bertanya kepada ayahnya apakah ia bersedia menerimanya kembali dan memperlakukannya sebagai seorang pekerja upahan. Namun, sang ayah mengejutkannya dengan mengadakan pesta besar bagi anak itu untuk merayakan kepulangannya. Akan tetapi, anaknya yang lain, yang selama bertahun-tahun tetap tinggal bersamanya, tidak mau ikut dalam perayaan itu.
Adilkah jika sang ayah menyembelih anak lembu tambun dan mengadakan pesta besar ini untuk merayakan kepulangan anaknya yang telah menyimpang? Adilkah jika ayah yang sama itu tampaknya bahkan tidak pernah memberikan seekor anak kambing kepada anaknya yang setia untuk berpesta bersama teman-temannya? Jawaban yang tepat adalah bahwa ini pertanyaan yang keliru.
Mudah bagi kita untuk menjalani hidup dengan selalu menginginkan segala sesuatu berjalan secara “adil.” Dan ketika kita merasa bahwa orang lain menerima lebih banyak daripada kita, kita bisa menjadi marah dan menyimpan kepahitan. Namun, mempertanyakan apakah hal ini adil atau tidak bukanlah pertanyaan yang tepat. Dalam hal kerahiman Allah, kemurahan hati dan kebaikan Allah jauh melampaui apa yang dianggap adil. Dan jika kita hendak mengambil bagian dalam kerahiman Allah yang berlimpah, kita pun harus belajar bersukacita atas kerahiman-Nya yang berlimpah-limpah.
Dalam kisah ini, tindakan belas kasih yang diberikan kepada putranya yang tersesat itu adalah persis apa yang dibutuhkan sang putra. Ia perlu tahu bahwa apa pun yang telah dilakukannya di masa lalu, ayahnya mengasihinya dan bersukacita atas kepulangannya. Karena itu, putra ini membutuhkan belas kasih yang berlimpah, antara lain untuk meyakinkannya akan kasih ayahnya. Ia membutuhkan penghiburan tambahan ini agar menjadi yakin bahwa ia telah membuat pilihan yang tepat dengan pulang kembali.
Anak yang lain, yang tetap setia selama bertahun-tahun, tidak diperlakukan secara tidak adil. Sebaliknya, ketidakpuasannya muncul karena ia sendiri tidak memiliki kerahiman berlimpah seperti yang ada dalam hati ayahnya. Ia gagal mengasihi saudaranya dengan kasih yang sama besarnya dan, karena itu, gagal melihat perlunya memberikan penghiburan ini kepada saudaranya sebagai cara untuk membantunya memahami bahwa ia telah diampuni dan diterima kembali. Kerahiman sangatlah menuntut dan jauh melampaui apa yang pada awalnya mungkin kita anggap masuk akal dan adil. Namun, jika kita ingin menerima kerahiman secara berlimpah, kita harus siap dan bersedia memberikannya kepada mereka yang paling membutuhkannya.
Renungkanlah hari ini sejauh mana Anda bersedia berbelas kasih dan bermurah hati, terutama kepada mereka yang tampaknya tidak layak menerimanya. Ingatkanlah diri Anda bahwa hidup dalam rahmat bukanlah soal bersikap adil; melainkan soal bermurah hati hingga taraf yang mengejutkan. Berkomitmenlah untuk menunjukkan kemurahan hati sedalam ini kepada semua orang, dan carilah cara untuk menghibur hati sesama dengan kerahiman Allah. Jika Anda melakukannya, kasih yang murah hati itu juga akan memberkati hati Anda secara berlimpah.
Tuhanku yang mahamurah, belas kasih-Mu melampaui apa yang dapat kupahami. Belas kasih dan kebaikan-Mu jauh melampaui apa yang layak diterima oleh siapa pun di antara kami. Bantulah aku untuk senantiasa bersyukur atas kebaikan-Mu dan bantulah aku untuk menunjukkan belas kasih yang sama mendalamnya kepada mereka yang paling membutuhkannya. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Keempat jilid tersedia dalam format buku cetak bersampul lunak & buku elektronik!
Amazon – Google Play – iTunes – Barnes and Noble