¡Los 4 volúmenes están disponibles en tapa blanda & libro electrónico!
Desear la plenitud de la gracia para todos
Vigésimo Quinto Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo A)
«Al atardecer, el dueño de la viña dijo a su administrador: “Llama a los trabajadores y págales su salario, comenzando por los últimos y terminando por los primeros”. Cuando llegaron los que habían comenzado hacia las cinco de la tarde, cada uno recibió el salario habitual de un día. Por eso, cuando llegaron los primeros, pensaron que recibirían más, pero cada uno de ellos recibió también el salario habitual». Mateo 20:8–10
¿La vida es siempre justa? Parecería que no. Todos hemos vivido situaciones en las que sentimos que nos han engañado. Los niños son especialmente sensibles a esto y suelen quejarse con sus padres cuando sienten que han sido tratados injustamente. Desde una perspectiva terrenal, es verdad que la vida no siempre es justa. Pero no debemos vivir desde una perspectiva terrenal. Estamos llamados a vivir según la perspectiva divina. Desde esa perspectiva, al final todo es justo, y a cada uno se le hace verdadera justicia.
Al considerar la cuestión de si la vida es justa o no, siempre debemos comenzar por el Hijo de Dios. Ciertamente, Jesús no fue tratado con justicia. De hecho, es difícil concluir que alguna persona que haya vivido haya recibido un trato más injusto que Jesús, al menos desde una perspectiva terrenal. Él era perfecto en todo. A lo largo de su vida trató a todos con perfecta virtud. Nunca mintió, engañó, robó, etc. Sin embargo, todos sabemos lo que le sucedió. Fue acusado falsamente, juzgado de manera deshonesta, maltratado brutalmente y asesinado en una cruz. Desde una perspectiva terrenal, está claro que esto no fue justo.
La vida de Jesús, al igual que la nuestra, no debe evaluarse desde la perspectiva de la justicia terrenal. No se trata de que la voluntad de Dios permita tratar injustamente a los demás. Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad moral de actuar con justicia como requisito mínimo. Pero también estamos llamados a ir más allá de la justicia terrenal y vivir según la nueva norma de la gracia sobrenatural. Desde esa perspectiva, el sufrimiento y la muerte de Jesús no fueron trágicos, sino gloriosos. Su Cruz no fue un instrumento de injusticia, sino el trono sobre el cual estableció su nuevo Reino. Una vez que la gracia entra en escena, toda aparente injusticia cambia por completo de sentido y debe contemplarse desde una perspectiva distinta.
La parábola que leemos hoy nos presenta una situación en la que Dios ha elegido conceder su gracia y su misericordia en abundancia a todos los que se vuelven a Él. Nunca podemos ganarnos el derecho a su misericordia. Nada de lo que hagamos nos dará jamás el derecho al don de la salvación eterna. Por eso, esta parábola nos invita especialmente a contemplar el Cielo y la vida de la gracia en la tierra desde la perspectiva del «don». Todo es un don de Dios. Ya sea que nos convirtamos al final de nuestra vida, después de haber vivido en el pecado, o que hayamos dedicado toda nuestra vida a cumplir la voluntad de Dios, al final todo es don, todo es gracia.
Solo cuando comprendamos la bondad y la infinita generosidad de Dios podremos vencer nuestras tentaciones de envidia y egoísmo. Quienes han dedicado toda su vida al amor de Dios, si se trata de un amor y un servicio a Dios genuinos, llegarán, como resultado, a adoptar la perspectiva de la mente y del corazón de Dios. Parte de esa perspectiva es el deseo ardiente de conceder generosamente la gracia y la misericordia infinitas de Dios a todos los que se vuelven a Él. Incluso el pecador más empedernido, que ha causado mucho daño a lo largo de su vida, puede recibir la plenitud de la gracia de Dios si se arrepiente. Este debe ser nuestro deseo. Debemos ser como el dueño de la viña de esta parábola, que se alegra cuando los trabajadores llegan a última hora y entonces les da generosamente el salario de un día completo. Esto no solo es justo desde la perspectiva divina, sino que debe convertirse en nuestro deseo personal mientras trabajamos a lo largo de la vida.
Reflexiona hoy sobre cuán profundamente deseas que quienes aún no han entregado su vida a Dios se acerquen a Él y reciban la plenitud de la gracia. Míralos en el contexto de esta parábola. Examina lo que sientes hacia esos trabajadores que aún no han comenzado a servir a Dios. Examina también tus sentimientos hacia quienes parecen no merecer la plenitud de la gracia de Dios. Si descubres que sientes envidia o que juzgas a los demás desde la perspectiva de la justicia terrenal, esfuérzate por eliminar esa perspectiva, para que el deseo más profundo de tu corazón sea ver a Dios conceder la plenitud de su misericordia a todos en este mundo cuando se vuelven a Él con un corazón contrito.
Señor misericordiosísimo, tu generosidad supera toda comprensión. Concedes misericordia a quienes se apartan de su pecado, se vuelven a ti y buscan servir a tu santa voluntad. Que yo esté entre quienes trabajan en tu viña, y que también esté entre quienes desean que todos acepten la invitación a recibir la plenitud de tu gracia. Jesús, en ti confío.
La grandeza de la santidad
Vigésimo Quinto Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo B)
Llegaron a Cafarnaúm y, una vez dentro de la casa, comenzó a preguntarles: «¿De qué discutían por el camino?». Pero ellos guardaron silencio. Habían discutido entre sí por el camino sobre quién era el más grande. Marcos 9:33–34
Uno de los deseos que todos tenemos es el de alcanzar la grandeza. Este es un deseo bueno y natural. Se manifiesta en la competitividad en los deportes y los juegos. Se convierte en una fuerza impulsora en los negocios y la política. Nos impulsa a superarnos en la vida, por ejemplo, en la escuela, en las actividades artísticas y en las aficiones, esforzándonos por perfeccionar diversas habilidades y talentos para sobresalir. El problema es que todo deseo bueno y natural que tenemos está ahora desordenado en cierta medida a causa del pecado original. Como resultado, nuestro deseo de grandeza puede convertirse en una obsesión, en una causa de desaliento cuando fracasamos, en una fuente de envidia cuando parece que a otros les va mejor, y puede llevarnos a perseguir metas vacías y pasajeras en la vida.
Incluso en la vida de fe, podemos vernos afectados tanto por el deseo natural de grandeza como por la condición caída de ese deseo. El deseo natural de grandeza, cuando se une a la fe, nos llevará a desear ser santos y hacer grandes cosas por el Reino de Dios. Pero, al tratarse de una cualidad natural afectada por la caída, también podemos caer en la trampa de vernos en competencia con otros dentro de la Iglesia, y podemos sentir envidia de quienes parecen ser santos y reciben reconocimiento por su buena labor al servicio de Cristo.
Justo antes del pasaje citado arriba, en el que se descubre que los discípulos habían estado discutiendo entre sí sobre quién era el más grande, Jesús les anunció por segunda vez que sufriría y moriría. Recuerda que, después del primer anuncio de su pasión, Jesús llevó a Pedro, Santiago y Juan a un monte alto y se transfiguró ante ellos. Quizá algunos de los otros discípulos sintieron envidia por ese aparente trato especial. Luego, después de que Jesús les anunciara su pasión por segunda vez, tal vez se preguntaron si algunos de ellos también compartirían una experiencia semejante a la Transfiguración.
Independientemente de lo que motivó a los discípulos a discutir entre sí sobre quién era el más grande, el hecho es que lo hicieron. Esto no fue fruto de un deseo santo y purificado. Fue el resultado de un buen deseo de grandeza que se distorsionó y se convirtió en una competencia contraria a la santidad, basada en la envidia y el egoísmo.
En el Cielo, todos sabremos quién es el más grande. Es interesante que las Escrituras, las enseñanzas oficiales de la Iglesia y muchos de los santos nos revelan que habrá grados de gloria en el Cielo. Por eso Jesús dijo en otro pasaje: «Acumulen tesoros en el Cielo» (Mateo 6:20). En el Cielo, cada uno de nosotros será perfectamente feliz. Pero cada uno también participará de la gloria de Dios en distintos grados, según el mérito de nuestra caridad en la tierra. El ejemplo clásico es que, si cada alma fuera como un vaso de agua en el Cielo, todos los vasos estarían llenos. Pero algunos serían más grandes que otros y podrían contener más agua (gloria). Por esta razón, debemos recordar que el deseo natural de grandeza es bueno, pero debe estar debidamente ordenado por la gracia. Ese deseo no debe convertirse en lo que fue entre los discípulos, que se veían unos a otros como competidores. Más bien, debe orientarse hacia el deseo más profundo de santidad y caridad. En el Cielo, todos nos maravillaremos ante aquellas almas santas que estarán colmadas de los mayores grados de gloria para siempre. Lo más probable es que sean poco conocidas en la tierra, pero amadas y admiradas en el Cielo por la grandeza de su santidad.
Reflexiona hoy sobre el deseo de grandeza que hay en tu alma. Pide en oración que este deseo no caiga en el egoísmo ni te lleve a ver a los demás como competidores. Más bien, pide que tu deseo de grandeza te conduzca a la santidad, para que puedas acumular los tesoros más abundantes en el Cielo e irradiar esa gloria para siempre.
Señor gloriosísimo, Tú eres la Grandeza misma. Tú eres nuestra gloria eterna. Te doy gracias por el deseo natural de grandeza que ha sido infundido en mi alma. Te ruego que purifiques ese deseo y me ayudes a orientarlo hacia la santidad, para que pueda acumular en el Cielo los muchos tesoros que deseas concederme. Jesús, en Ti confío.
Prudencia sobrenatural
Vigésimo quinto domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo C)
Y el señor elogió a aquel administrador deshonesto por haber actuado con prudencia. «Porque los hijos de este mundo son más prudentes en el trato con los de su propia generación que los hijos de la luz». Lucas 16:8
Estas palabras concluyen la parábola del administrador deshonesto. En aquel tiempo, existía en Palestina la costumbre de que ciertos agentes administraran el dinero de un señor más adinerado, haciendo préstamos y cobrándolos con intereses. Era algo parecido a nuestro sistema bancario moderno. El problema que se presenta en esta parábola era que el administrador era deshonesto y se quedaba con parte de las ganancias. Por eso, el señor le dijo que pusiera en orden sus cuentas, pues iba a despedirlo. Entonces, el astuto administrador, haciendo uso de la autoridad que aún tenía por el momento, fue y redujo la deuda de cada uno de los deudores de su señor, para ganarse el favor de todos ellos y poder hacer negocios con ellos después de que su señor lo despidiera.
Obviamente, Jesús no cuenta esta parábola porque apruebe los engaños deshonestos y astutos en las prácticas comerciales. Más bien, la cuenta para ilustrar el hecho de que muchas personas motivadas por el egoísmo y las metas mundanas utilizan el don natural de la prudencia con mucho más celo que muchos de los «hijos de la luz».
Piensa en tus metas en la vida. Si hicieras una lista de tus metas, ¿cómo sería? Y si ordenaras esa lista según la importancia de esas metas, ¿cuál estaría en primer lugar? Ojalá que, al principio de esa lista, tuvieras como meta principal el amor, el servicio y la gloria de Dios. Al final, eso es lo único que importa en la vida. Todas las demás metas de la vida encontrarán su lugar cuando esa sea nuestra meta central.
Sin embargo, si ordenaras tu lista según el tiempo, la energía y la prudencia que dedicas a cada actividad, ¿cómo quedaría? ¿Sería diferente? Lo más probable es que sí. Muchas personas pasan la vida dedicando una enorme cantidad de tiempo y esfuerzo a las cosas pasajeras de este mundo. Muchos hacen del progreso económico la meta a la que dedican más tiempo y energía. Otros dedican incontables horas a los pasatiempos, el entretenimiento, las mejoras del hogar, los deportes e incluso a actividades que desperdician el tiempo, como ver televisión durante horas sin parar. Cuando se trata de la práctica de la fe, son pocas las personas que dedican una cantidad considerable de tiempo y energía a la oración diaria, al estudio de las Escrituras, al aprendizaje del Catecismo y al estudio de la vida de los santos. Muchos viven la Misa dominical como una carga. El servicio caritativo puede convertirse en algo poco deseable. Muchos rara vez se esfuerzan por anunciar el Evangelio.
Aunque es cierto que quizá debas dedicar gran parte de tu tiempo a los deberes ordinarios de la vida, como ganarte el sustento y cuidar del hogar y de la familia, también es cierto que la mayoría de las personas necesitan reordenar sus prioridades, asegurándose de que la voluntad de Dios sea la misión central de sus vidas. ¿Cuál es la mejor manera de lograrlo? Todo comienza con la virtud de la prudencia. La prudencia es una virtud tanto natural como sobrenatural. En el plano natural, se le llama la «madre de todas las virtudes», porque es la cualidad que orienta todas las demás virtudes, todo nuestro tiempo y energía, nuestras metas y aspiraciones. La prudencia consiste en emplear nuestra mente con empeño para trabajar con creatividad y celo por alcanzar las metas más importantes de la vida. La prudencia sobrenatural es un don espiritual por el cual nuestras capacidades naturales de prudencia son colmadas de la gracia de Dios, y estamos mejor preparados para saber cómo cumplir la voluntad de Dios para nuestra vida.
Reflexiona hoy sobre cómo quedaría tu lista si la hicieras con sinceridad. ¿A qué dedicas la mayor parte de tu tiempo y energía? Aunque necesites dedicar la mayor parte de tu tiempo a los aspectos ordinarios de la vida, esto se convierte en una tarea santa cuando lo haces porque Dios te inspira a hacerlo. En ese caso, incluso lo ordinario se llena de gracia y se convierte en un medio para glorificar a Dios. La única manera de saber si estás empleando bien tu tiempo y tus energías es abrirte al don de la prudencia sobrenatural. Ora hoy por ese don y pide a nuestro Señor que ordene tu vida de manera más directa, para que todo lo que hagas sea para la gloria de Dios y la salvación de las almas.
Señor, Tú eres la Sabiduría perfecta; Tú eres la Prudencia misma. Por favor, inunda mi mente y mi voluntad con tu presencia divina y lléname del deseo de hacer de tu perfecta voluntad la misión central de mi vida. Ayúdame a saber cómo ordenar mis días para que todo lo que haga te dé gloria y contribuya a la salvación de las almas, comenzando por la mía. Jesús, en Ti confío.
Crecer en la comprensión
Lunes de la XXV Semana del Tiempo Ordinario
«Tengan cuidado, pues, de cómo escuchan. Al que tiene, se le dará más; y al que no tiene, se le quitará hasta lo que cree tener». Lucas 8, 18
¿Tienes mucho? ¿O poco? Según las palabras de Jesús, si tienes mucho, recibirás mucho más; pero si tienes poco, perderás incluso lo que tienes. ¿Te parece justo?
Por supuesto, nuestro Señor no está hablando en términos mundanos. No está diciendo que si tienes mucho dinero, ganarás más, o que si eres pobre, te volverás más pobre. Más bien, Jesús habla de la gracia que proviene de comprender su santa Palabra. Observa que el pasaje anterior comienza diciendo: «Tengan cuidado, pues, de cómo escuchan».
«Escuchar» la Palabra de Dios implica recibir verdaderamente lo que Jesús enseña. Escuchar no es simplemente oír con los oídos las palabras que se pronuncian. Uno de los Padres de la Iglesia, san Beda, explica que escuchar verdaderamente la Palabra de Dios con nuestra mente nos lleva a amar esa Palabra, y que amar la Palabra nos lleva a comprenderla. Esto no se logra solo mediante un ejercicio intelectual, como si nuestros dones naturales fueran el medio principal por el que comprendemos todo lo que Jesús enseña. Más bien, se logra mediante la luz espiritual que recibimos por el don sobrenatural del Espíritu, que nos enseña todas las cosas.
Si deseas comprender «más» los misterios de Dios, comprométete a acercarte a las Sagradas Escrituras con tu mente. Lee las Escrituras, medítalas y ora con ellas. Es fácil olvidar que la Palabra de Dios es una Palabra viva. Esto significa que, cuando nos sumergimos en las Escrituras en oración, nos encontramos con Dios mismo en la oración. Dios está vivo en su santa Palabra. Nos encontramos con Él personalmente, y esto sucede solo por una gracia especial que debemos estar abiertos a recibir.
Lo hermoso de esta enseñanza de Jesús es que, cuanto más comprendamos su Palabra por esta gracia, más nos sumergiremos en ella, y esta seguirá creciendo en nosotros. Sin embargo, si dedicamos poco tiempo a profundizar en la Palabra de Dios mediante la oración, comenzaremos a «olvidar», por así decirlo, las profundidades espirituales de la sabiduría de Dios. Perderemos la poca comprensión que tenemos y, cuando esto suceda, seremos propensos a dejarnos llevar por las muchas confusiones y engaños presentes en nuestro mundo y a aceptarlos.
Reflexiona hoy sobre tu práctica de meditar las Escrituras en oración. Si actualmente no lo haces, toma la decisión de comenzar. Quizá puedas empezar con uno de los Evangelios y comprometerte a leerlo poco a poco cada día, en oración. El objetivo no es terminar de leer los libros de la Biblia. El objetivo es adentrarte en cada libro. Cada capítulo y cada línea nos ofrecen una profundidad de luz y comprensión espiritual que está esperando ser entregada y recibida. Comprométete con esta santa práctica y te asombrarán las riquezas espirituales que nuestro Señor te concede.
Palabra viva de Dios, mi Señor y mi Rey, te doy gracias por la manera en que vienes a mí y a todos tus hijos a través de tu Palabra escrita. Lléname de amor por esa Palabra, para que cada día dedique mi mente a las profundas verdades reveladas en ella. Que pueda encontrarte, amado Señor, y comprender cada vez mejor quién eres y qué deseas revelarme. Jesús, en Ti confío.
Llegar a ser madre y hermanos de Jesús
Martes de la XXV Semana del Tiempo Ordinario
La madre de Jesús y sus hermanos fueron a verlo, pero no podían llegar hasta Él a causa de la multitud. Le avisaron: «Tu madre y tus hermanos están afuera y quieren verte». Él les respondió: «Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica». Lucas 8:19–21
El término «hermanos» en este pasaje, evidentemente, no debe entenderse como si Jesús tuviera hermanos de sangre. Es un dogma de nuestra fe que Jesús fue el único Hijo de María. En aquel tiempo, era común referirse a los miembros de la familia extensa como «hermanos». Esto se habría aplicado especialmente a los primos de Jesús y quizá incluso a quienes no tenían parentesco de sangre con Él, pero eran del mismo pueblo.
Mientras estos parientes de Jesús permanecían afuera y anunciaban su presencia, ¿qué esperaban que hiciera Jesús? Sus «hermanos» quizá habían ido para intentar hacerlo entrar en razón. Sabemos por otros pasajes de los Evangelios que algunos miembros de la familia extensa de Jesús pensaban que estaba fuera de sí. Por lo tanto, es posible que estos hermanos estuvieran allí para resolver un conflicto familiar que estaba surgiendo al comenzar Jesús su ministerio público.
La respuesta de Jesús no fue descortés. Esto es evidente porque Jesús vivía la caridad a la perfección. Pero la verdadera caridad siempre está fundada en la verdad. Jesús expresó una verdad que iba más allá de los vínculos y conflictos meramente humanos que movían a estos hermanos. Al decir: «Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica», Jesús estaba desafiando a sus hermanos a dejar de verlo de una manera meramente terrenal. Todos, incluidos sus parientes, necesitaban aprender a ver a Jesús como el Hijo del Padre celestial. Era el acto de aceptar la identidad divina de Jesús y someterse en obediencia a la voluntad del Padre lo que establecía un vínculo mucho más profundo con Él. Esa es la relación que Jesús deseaba tener con sus hermanos según la carne.
La madre de Jesús, por su parte, también era perfecta en todo sentido. Estaba libre del desorden del pecado, e incluso su mente era clara, llena de perfecta sabiduría y entendimiento. Por lo tanto, cuando le comunicaron lo que Jesús había dicho, ella lo habría comprendido y creído.
San Beda dice que, cuando escuchamos la palabra de Dios y la obedecemos, nos convertimos en «madre» de Jesús al traerlo al mundo mediante nuestras palabras y acciones. Esto también nos convierte en «hermanos» de Jesús, porque nuestra obediencia nos hace a todos hijos del Padre celestial.
Por el don de la plenitud de la gracia, nuestra Santísima Madre habría comprendido plenamente que su unión con su Hijo era, ante todo, el resultado de la obediencia de ambos a la voluntad del Padre. Ella no solo experimentó que el Hijo de Dios fuera concebido en su seno, sino que también tuvo la profunda experiencia de concebirlo en su corazón mediante su obediencia a la voluntad del Padre. Esa «concepción» de Jesús en su Inmaculado Corazón habría sido inequívocamente clara para ella y la causa de su mayor alegría. Por esa razón, habría atesorado esta maternidad espiritual de su Hijo como el mayor de todos los dones, incluso más que el don de la maternidad natural.
Reflexiona hoy sobre el hecho de que tú también estás invitado a ser «madre» y «hermano» de Jesús. Participas de estas santas vocaciones mediante la obediencia a la voluntad del Padre. La profundidad de tu unión espiritual con Él dependerá de la claridad con que escuches a Dios y de la plenitud con que obedezcas todo lo que Él dice. Nuestra vida natural debe ceder el paso a la vida sobrenatural de la gracia. Elige, junto con nuestra Santísima Madre, buscar la gloriosa vida de la gracia para que concibas al Hijo de Dios en tu corazón, te conviertas en un verdadero hijo del Padre celestial y llegues a ser hermano o hermana espiritual de nuestro Señor.
Mi divino Señor, tu amor por tu madre terrenal fue perfecto en todo sentido. Ese vínculo terrenal fue transformado y elevado por tu unión espiritual con ella, en virtud de la obediencia de ambos a la voluntad del Padre. Te ruego que me acojas en tu Familia divina, ayudándome a escuchar y obedecer todo lo que el Padre dice. Jesús, en ti confío.
Autoridad sobre los demonios
Miércoles de la XXV semana del Tiempo Ordinario
Jesús convocó a los Doce y les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para curar enfermedades, y los envió a proclamar el Reino de Dios y a sanar a los enfermos. Lucas 9, 1–2
Esta es la primera vez que Jesús envía a sus Apóstoles a una misión. En esta misión, los está preparando para su misión definitiva, que llegará en Pentecostés, después de que Jesús muera, resucite y ascienda al Cielo. Pero, por ahora, Jesús encomienda a estos Apóstoles tres cosas: expulsar demonios, sanar a los enfermos y proclamar el Reino de Dios.
Al igual que los Apóstoles, estamos llamados a combatir al diablo y a sus demonios. Son ángeles caídos que conservan sus poderes naturales y los usan para intentar engañarnos, oprimirnos y, en algunos casos, incluso poseernos. Pero los demonios no tienen poder ante Dios, y Dios nos da autoridad espiritual sobre ellos. Y aunque hay algunos a quienes se les confía el ministerio particular del exorcismo dentro de la Iglesia, todos tenemos autoridad espiritual sobre los demonios, especialmente sobre sus ataques espirituales naturales mediante las tentaciones.
Combatimos a los demonios principalmente al desenmascarar sus mentiras y sacarlas a la luz. San Ignacio de Loyola, en su clásico espiritual Ejercicios espirituales, nos explica algunas de las tácticas habituales que utilizan estos demonios y cómo vencerlas. Dice que, a quienes están sumidos en una vida de pecado grave, los demonios les presentan continuamente la mentira de que sus pecados son placenteros y gratificantes, para que sigan eligiéndolos. Y a quienes se esfuerzan por alcanzar la santidad, estos demonios tratan de desanimarlos a medida que profundizan en su conversión. Los «muerden, entristecen y les ponen obstáculos, inquietándolos con falsas razones, para que no sigan adelante» (Regla 2). La manera de vencer estas tentaciones es acudir a la verdad. Primero, reconociendo que los falsos «placeres» del pecado son precisamente eso: falsos, pasajeros y, en última instancia, degradantes. Además, vencemos estas tentaciones al recibir de Dios «ánimo y fuerzas, consolaciones, lágrimas, inspiraciones y quietud, facilitando el camino y quitando todos los obstáculos». En otras palabras, vencemos a los demonios al permitir que Dios nos fortalezca, aclare nuestro pensamiento y disipe todos los falsos obstáculos en el camino hacia la santidad, y al recibir las abundantes consolaciones que Dios nos concede como ayuda en el camino.
Reflexiona hoy sobre el hecho de que nuestro Señor quiere atenderte de estas tres maneras. Si te esfuerzas por superar los obstáculos que estos demonios ponen en tu camino, estarás en buenas condiciones para participar en las otras dos misiones encomendadas a los Apóstoles. Podrás experimentar la sanación mental, emocional y espiritual en tu vida, y permitir que el Reino de Dios crezca con fuerza y poder dentro de tu propia alma. Desde ahí, nuestro Señor te enviará en misión para llevar estas gracias a otras personas necesitadas.
Mi Señor todopoderoso, Tú tienes autoridad sobre el mal, el poder de sanar y de ofrecer todos los dones de la salvación eterna. Ayúdame a estar abierto a las maneras en que deseas venir a mí. Por favor, líbrame de los ataques del maligno, tráeme sanación y esperanza, y haz que la abundancia de Tu glorioso Reino florezca en mi vida. Jesús, en Ti confío.
Valentía para cambiar
Jueves de la XXV semana del Tiempo Ordinario
Herodes, el tetrarca, se enteró de todo lo que estaba sucediendo y estaba muy desconcertado, porque algunos decían: «Juan ha resucitado de entre los muertos»; otros decían: «Elías se ha aparecido»; y otros más: «Ha resucitado uno de los antiguos profetas». Lucas 9,7–8
Herodes, el tetrarca, también conocido como Herodes Antipas, gobernó a los judíos de Galilea durante unos cuarenta y dos años. Comenzó su reinado en el año 2 a. C. y siguió reinando hasta que el emperador romano lo desterró en el año 37 d. C. Durante su reinado, pasó mucho tiempo en Tiberíades, una de las principales ciudades de la ribera occidental del mar de Galilea. La mayor parte del ministerio de Jesús tuvo lugar en el territorio bajo el dominio de Herodes, que abarcaba toda Galilea, por lo que Herodes estaba muy al tanto de los numerosos relatos acerca de Jesús.
El Evangelio de hoy concluye diciendo que Herodes seguía intentando ver a Jesús. Por supuesto, Herodes, como cualquier persona que viviera en aquella región, podría haber ido en cualquier momento al lugar donde Jesús predicaba para escucharlo. Pero no lo hizo. En cambio, siguió recibiendo noticias acerca de Jesús y mantuvo su curiosidad por Él, tratando de encontrar la manera de averiguar quién era Jesús.
Trata de imaginar qué habría sucedido si Herodes hubiera ido al lugar donde Jesús predicaba para escucharlo con un corazón abierto. Si lo hubiera hecho y hubiera escuchado de verdad, Herodes habría recibido uno de los mayores dones imaginables. Habría recibido el don de la fe y de la conversión, y habría comenzado a recorrer el camino hacia la salvación eterna. Pero Herodes llevaba una vida inmoral. Era conocido por ser un gobernante cruel y también un adúltero sin arrepentimiento. Amaba su poder y lo defendía con gran recelo. Lo más probable es que Herodes supiera, al menos en el fondo, que, si escuchaba a Jesús, tendría que cambiar. Y lo más probable es que no quisiera cambiar.
Esto nos ofrece a todos una poderosa lección. Cada uno de nosotros puede fácilmente desatender los diversos mensajes e invitaciones de nuestro Señor porque, en el fondo, no queremos cambiar. Dios nos habla a lo largo de todo el día, todos los días de nuestra vida. Constantemente nos ofrece el mensaje íntegro de su Evangelio. Y aunque quizá estés abierto a mucho de lo que Dios dice, lo más probable es que haya partes de su mensaje divino que, consciente o inconscientemente, no escuchas. La clave para poder escuchar todo lo que Dios quiere decirte es estar dispuesto a cambiar por completo en todos y cada uno de los aspectos en los que Él quiere que cambies.
Reflexiona hoy sobre Herodes. Primero, reflexiona sobre su curiosidad acerca de Jesús. Esta es una buena cualidad, pues es mucho mejor que la indiferencia. A partir de ahí, piensa también en el hecho de que Herodes nunca fue a escuchar a Jesús. Su primer encuentro con Jesús fue la noche de su arresto, cuando interrogó a nuestro Señor y se burló de Él. Al considerar la obstinación de Herodes, úsala para examinar tu propia vida. Donde veas algún pequeño reflejo de obstinación, miedo al cambio o un corazón cerrado, procura remediarlo acudiendo a nuestro Señor y diciéndole que estás abierto a todo lo que Él quiera decirte, y que estás preparado y dispuesto a cambiar en todo aquello a lo que te llame. No temas el cambio que nuestro Señor quiere de ti. Abrazar ese cambio te pondrá en el camino rápido y estrecho hacia la verdadera santidad de vida.
Mi Señor siempre presente, Tú me llamas día y noche, invitándome a cambiar al escuchar Tu santa Palabra. Te doy gracias por estas constantes mociones de la gracia y me comprometo a permanecer abierto a todo lo que me pides. Te elijo a Ti, mi Señor. Y al volverme hacia Ti, te pido que tenga el valor necesario para responder de todo corazón a Tu llamado. Jesús, en Ti confío.
La satisfacción humana más profunda
Viernes de la vigésima quinta semana del Tiempo Ordinario
Una vez, mientras Jesús oraba a solas y los discípulos estaban con Él, les preguntó: «¿Quién dice la gente que soy yo?». Lucas 9,18
Es interesante que Jesús estuviera «orando a solas» y que, al mismo tiempo, «los discípulos estaban con Él». San Beda explica esta aparente contradicción al afirmar que «solo el Hijo puede penetrar los secretos incomprensibles de la voluntad del Padre». Por lo tanto, nuestro Señor siempre estaba a solas con el Padre, en el sentido de que solo Jesús conocía al Padre plena e íntimamente. Esto se debe a que Él es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Hijo eterno del Padre.
Una vez comprendido claramente este hecho, también es importante entender que, cuando Jesús oraba al Padre en su naturaleza humana, sucedía algo nuevo. Aunque Jesús estaba eternamente con el Padre, su naturaleza humana no estaba eternamente con el Padre. Por lo tanto, cuando el Hijo eterno de Dios entraba en comunión con el Padre eterno mientras vivía en carne humana, la naturaleza humana era elevada de pronto a una altura que nunca antes había alcanzado. No solo vivía el Hijo eterno en perfecta unión con el Padre, sino que ahora el Hijo eterno, plenamente humano, incorporaba su naturaleza humana a esta unidad.
Aunque esto pueda parecerles un tanto filosófico a algunos, señala una realidad muy importante que nos afecta a todos. Por medio de la oración humana de nuestro Señor al Padre, todos estamos invitados a unirnos a Jesús y a participar de esta unidad divina. El Hijo de Dios, como ser humano, hizo posible que nosotros, como seres humanos, participáramos de la elevación de nuestra propia vida a la unidad con Dios Padre. Y aunque el Hijo de Dios siempre conservará una unión única con el Padre, estamos, no obstante, invitados a compartir, por participación, la vida de ambos.
Entonces, ¿por qué es importante esto? Una razón es que no hay mayor plenitud humana que podamos alcanzar que participar en la oración del Hijo al Padre. A lo largo de nuestra vida, buscamos constantemente la plenitud de una forma u otra. Queremos ser felices. Queremos disfrutar de la vida. Tenemos un deseo natural de felicidad que buscamos satisfacer constantemente. Lo importante es comprender que la mayor felicidad proviene de participar en la profunda oración humana del Hijo al Padre. La oración, la verdadera oración, es la respuesta a nuestro deseo más profundo.
Reflexiona hoy sobre si practicas con regularidad la oración profunda. ¿Puedes recordar momentos en los que, como nuestro Señor, estuviste a solas con Dios, en comunión con Él en lo más profundo de tu alma humana, dejándote atraer hacia Él por medio de la oración? Hay muchos niveles de oración, como lo atestiguan muchos santos. Toma la decisión de profundizar en tu oración. Acude hoy ante nuestro Señor y abre tu corazón a Él, pidiéndole que te atraiga a la santa soledad de su oración al Padre. Hacerlo hará brotar en ti la satisfacción humana más profunda que es posible alcanzar en esta vida.
Mi Señor que oras, al pasar tiempo a solas con el Padre, uniste Tu naturaleza humana a Él, elevando así nuestra naturaleza a un grado glorioso. Por favor, atráeme hacia Ti, amado Señor, para que pueda conocerte a Ti y al Padre mediante una oración verdadera, profunda y que me sostenga. Que esta unión contigo sea la fuente de mi más profunda plenitud en la vida. Jesús, en Ti confío.
Un alma bien ordenada
Sábado de la vigésima quinta semana del Tiempo Ordinario
«Presten atención a lo que les digo: el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres». Pero ellos no entendían estas palabras; su significado les estaba oculto, de modo que no podían comprenderlas, y tenían miedo de preguntarle acerca de ellas. Lucas 9, 44–45
Esta es la segunda vez que Jesús anuncia a sus Apóstoles su próxima pasión. Después de decirles que será entregado, el Evangelio relata que «ellos no entendían estas palabras». También afirma que «tenían miedo de preguntarle acerca de ellas». ¿Por qué no entendían y por qué tenían miedo de preguntarle a Jesús acerca de su próxima pasión?
Los Apóstoles estaban profundamente unidos a nuestro Señor, tanto en el plano espiritual como en sus afectos. Y esto es bueno. Pero a veces nuestros afectos pueden nublar nuestro pensamiento y dificultarnos la comprensión de las realidades espirituales más profundas de la vida. Aunque nuestros afectos son naturales, siempre deben estar guiados por la voluntad de Dios. Por ejemplo, si intentáramos comprender los afectos de Jesús, tendríamos que concluir que Él deseaba, tanto espiritualmente como en sus afectos, entregar su vida por la salvación de las almas conforme a la voluntad del Padre. No solo eligió esto con su voluntad, sino que también lo deseó en sus afectos, porque sus afectos estaban perfectamente ordenados.
Los Apóstoles, sin embargo, no podían comprender que Jesús tenía que entregar su vida, ser rechazado, sufrir y morir, en parte porque estaban muy apegados a Jesús en el plano emocional y afectivo. Así que, en este caso, su amor humano y su apego a Jesús les impedían comprender el bien espiritual mayor que suponía que Jesús entregara su vida.
Considera también a nuestra Santísima Madre. ¿Cómo habría reaccionado al oír a Jesús decir que tenía que ser entregado, ser rechazado, sufrir y morir? Aunque esto la habría afligido con un santo dolor, la perfección de su naturaleza humana la habría llevado no solo a comprender y aceptar esta profunda verdad espiritual, sino también a desear en sus afectos que esto sucediera, porque deseaba perfectamente el cumplimiento de la voluntad del Padre. No habría habido en ella ningún conflicto entre la voluntad del Padre y lo que ella deseaba.
En nuestra propia vida, a menudo tenderemos a luchar de la misma manera que lucharon los Apóstoles. Ante alguna cruz difícil en la vida, una cruz que el Padre nos llama a abrazar libremente, con frecuencia descubriremos que nuestros afectos se resisten. Cuando esto sucede, nos confundimos e incluso sentimos temor ante el futuro. Por eso, el único modo de vencer el miedo es esforzarnos por entregar cada emoción, cada afecto y cada apego humano a la voluntad del Padre, para que su voluntad sea lo único que deseemos con todas las potencias de nuestra alma.
Reflexiona hoy sobre la lucha interior de estos Apóstoles al enfrentarse a este segundo anuncio con el que Jesús comenzó a prepararlos para aceptar, comprender, elegir y desear su pasión. Considera la lucha interior que vivieron en aquel momento e incluso mientras veían cómo se desarrollaban estos acontecimientos. Finalmente comprendieron. Finalmente todo temor desapareció. Y finalmente se regocijaron con todo su afecto en el sacrificio de Jesús. Pero hicieron falta mucho tiempo y mucha entrega. Reflexiona sobre las maneras en que nuestro Señor te invita a elegir su Cruz en tu vida. Allí donde veas que tus afectos se resisten, procura entregarte, pide en la oración el don de entendimiento y busca la valentía que necesitas para desear su Cruz con toda tu alma.
Mi Señor que te revelas, abriste Tu divino corazón a Tus Apóstoles y los invitaste a comprender y elegir Tu sufrimiento y Tu muerte. Y aunque vacilaban y les costaba, seguiste invitándolos a abrazar la voluntad del Padre. Dame la gracia que necesito, amado Señor, para abrazar ante todo cada verdad espiritual y permitir que esa Verdad me libere del miedo y me llene del don de entendimiento. Jesús, en Ti confío.
¡Los 4 volúmenes están disponibles en tapa blanda & libro electrónico!
Amazon – Google Play – iTunes – Barnes and Noble