س. هل تخدعنا الشياطين حين تصف البلورات بأنها أحجار شفاء يُزعم أنها تجلب للناس الحظ السعيد والشجاعة والمحبة والمال وغيرها من المقتنيات الدنيوية؟ وهل يمكن أن تجعلنا طاقة البلورات عرضة لتأثير الشياطين؟
ج. سؤال ثاقب! الجواب الموجز هو «نعم»، فالاعتقاد المرتبط بالممارسات الغيبية أو بـ«العصر الجديد»، والقائل إن البلورات تمنح نوعًا من قوة الشفاء الروحية، ليس من الله. بل إنه غالبًا ما يكون خداعًا من الشرير الذي يسعى إلى تشويه خليقة الله بمحاولة تحويل شيء جميل فيها إلى شيء يُزعم أنه سحري.
أولًا، توجد أنواع كثيرة من البلورات، مثل الكوارتز والألماس واليشب والفيروز والجمشت والزفير والياقوت وغيرها الكثير. والبلورات جزء من خليقة الله، وهي جميلة حقًا! حتى سفر الرؤيا في الكتاب المقدس يستخدم البلورات ليصوّر رمزيًا أسوار السماوات الجديدة التي تنتظرنا. فنقرأ في رؤيا يوحنا 21:18–20:
كان السور مبنيًا من اليشب، والمدينة من ذهب خالص صافٍ كالزجاج. وكانت أساسات سور المدينة مزيّنة بكل حجر كريم؛ فالأساس الأول من يشب، والثاني من زفير، والثالث من عقيق، والرابع من زمرّد، والخامس من جزع، والسادس من عقيق أحمر، والسابع من زبرجد، والثامن من بريل، والتاسع من توباز، والعاشر من عقيق أخضر، والحادي عشر من ياقوت أزرق، والثاني عشر من جمشت.
إذًا، البلورات خيّرة! إنها من الله. وهي جزء من الخليقة، وجميلة للنظر. ومع ذلك، فإن كل ما هو خيّر يمكن استخدامه بطريقة ليست من الله. فالافتتان المعاصر بالبلورات بوصفها «أحجار شفاء»، والادعاءات بشأن «طاقة البلورات»، موجودان منذ بدء الزمان. وهذه خدع يحاول الشرير من خلالها تحويل جزء من خليقة الله إلى إله زائف، وهذا انتهاك للوصية الأولى: ««أنا الرب إلهك… لا يكن لك آلهة أخرى أمامي» (الخروج 20:2–3). وبعبارة أخرى، فإن إسناد قوة روحية إلى البلورات يشبه صنع إله زائف.
تجدر الإشارة إلى أن بعض ما خلقه الله يمنح بالفعل قدرة على الشفاء. ومن هنا نحصل على الأدوية، لكن الأدوية هي اكتشاف علمي لقدرة الشفاء الطبيعية الكامنة في بعض النباتات والمعادن. وهذا النوع من القدرة على الشفاء ليس روحيًا بطبيعته؛ بل هو طبيعي وقائم على أساس علمي. أما الادعاءات بأن للبلورات نوعًا من «الطاقة»، فلا تقوم على أساس علمي. فهذا الاعتقاد، بالأحرى، ادعاء روحي، مما يعني أن علينا تقييمه من منظور روحي.
من منظور روحي، ينبع الادعاء بأن للبلورات شكلًا من أشكال «الطاقة» الروحية وما شابه ذلك من ممارسات غيبية مختلفة تُجمع اليوم عادةً تحت اسم حركة «العصر الجديد». لكن هذه الممارسات، بالطبع، ليست «جديدة». فهي تعود إلى بدء الزمان. وحتى الكتاب المقدس يذكر ممارسات غيبية مختلفة ويدينها. ويمكن العثور على أحد أوضح التعاليم المعاصرة بشأن هذه المسائل في التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية تحت عنوان «العرافة والسحر» (التعليم المسيحي #2115–2117). وهذا القسم مقتبس كاملًا أدناه. فاحرص على قراءة هذا الاقتباس لفهم تعليم الكنيسة فهمًا أفضل.
لماذا يعتقد بعض الناس أن للبلورات طاقة روحية؟ لعل السبب هو أن جميع الناس كائنات روحية، ولذلك فنحن جميعًا نرغب في أعماقنا في أن نجد نوعًا من الاكتفاء الروحي. وحين لا يكون الله الآب والابن والروح القدس في صميم حياتنا، نبحث عن الاكتفاء الروحي بطرق أخرى. لكن الطريق «الروحي» الآخر الوحيد هو طريق الخداع الذي يحاول الشيطان وشياطينه من خلاله تضليلنا وإبعادنا عن الله. وكثيرًا ما يحاولون فعل ذلك بأن يعرضوا علينا روحانيات زائفة قد تبدو حسنة، لكنها لا تقوم على الحق. وفي أغلب الأحيان، حين ينجذب الناس إلى ممارسات «روحية» موجودة في الممارسات الغيبية والعصر الجديد، فإنهم يفعلون ذلك بنوايا حسنة. لكن النوايا الحسنة التي لا تقوم على حق الله ستقودنا في النهاية إلى الهلاك الروحي. لذلك، احرص على رفض هذه الروحانيات الزائفة، ولا تتوجّه إلا إلى الله كما كُشف لنا في أقنوم يسوع المسيح، ربنا والإله الحق الواحد.
من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية:
العرافة والسحر
2115 يستطيع الله أن يكشف المستقبل لأنبيائه أو لغيرهم من القديسين. ومع ذلك، فإن الموقف المسيحي السليم يقوم على تسليم الذات بثقة إلى يدي العناية الإلهية في كل ما يتعلّق بالمستقبل، والتخلّي عن كل فضول غير سليم بشأنه. غير أن عدم التبصّر قد يشكّل نقصًا في المسؤولية.
2116 يجب رفض جميع أشكال العرافة: اللجوء إلى الشيطان أو الشياطين، واستحضار الموتى، أو غير ذلك من الممارسات التي يُظن باطلًا أنها «تكشف» المستقبل.48 إن الرجوع إلى الأبراج، والتنجيم، وقراءة الكف، وتفسير الفأل والقرعة، وظواهر الاستبصار، واللجوء إلى الوسطاء الروحانيين، تخفي كلها رغبة في التسلّط على الزمن والتاريخ، وفي نهاية المطاف على غيرنا من البشر، وكذلك رغبة في استرضاء قوى خفية. وهي تناقض الإكرام والاحترام والمخافة المفعمة بالمحبة التي ندين بها لله وحده.
2117 إن جميع ممارسات السحر أو الشعوذة التي يحاول المرء من خلالها ترويض قوى خفية، ليضعها في خدمته وتكون له قدرة خارقة للطبيعة على الآخرين، حتى لو كان ذلك بقصد إعادة الصحة إليهم، تناقض فضيلة العبادة مناقضة جسيمة. وتكون هذه الممارسات أشد استحقاقًا للإدانة حين تقترن بنية إلحاق الأذى بأحد، أو حين تلجأ إلى تدخّل الشياطين. ولبس التمائم أيضًا أمر مذموم. وكثيرًا ما تنطوي ممارسة تحضير الأرواح على العرافة أو الممارسات السحرية؛ والكنيسة، من جهتها، تحذّر المؤمنين منها. واللجوء إلى ما يُسمّى بالعلاجات التقليدية لا يبرّر استدعاء القوى الشريرة ولا استغلال سذاجة الآخرين.