أربعاء الرماد (السنة أ)
«وأبوك الذي يرى في الخفية يجازيك». متى 6:4b
يبدأ الصوم الأربعيني. 40 يومًا للصلاة والصوم والنمو في المحبة. نحتاج إلى هذا الوقت كل عام لنتراجع قليلًا ونعيد فحص حياتنا، ونبتعد عن خطايانا، وننمو في الفضائل التي يرغب الله رغبة عميقة في أن يهبنا إياها. وأيام الصوم الأربعيني الـ40 ينبغي أن تكون اقتداءً بأيام يسوع الـ40 في البرية. بل إننا مدعوون، لا إلى «الاقتداء» بيسوع في الوقت الذي قضاه في البرية فحسب، بل إلى أن نعيش هذا الوقت معه، وفيه، وبه.
لم يكن يسوع بحاجة شخصية إلى أن يقضي 40 يومًا في الصوم والصلاة في البرية لينال قداسة أعمق. فهو القداسة ذاتها! إنه قدّوس الله. إنه الكمال. إنه الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس. إنه الله. لكن يسوع دخل البرية ليصوم ويصلّي، لكي يدعونا إلى الانضمام إليه وقبول الصفات المحوِّلة التي أظهرها في طبيعته البشرية إذ تحمّل آلام تلك الأيام الـ40. فهل أنت مستعدّ لقضاء أيامك الـ40 في البرية مع ربّنا؟
أظهر يسوع، وهو في البرية، كل كمال في طبيعته البشرية. ومع أن أحدًا لم يرَ ذلك سوى الآب الذي في السماوات، فقد كان الوقت الذي قضاه في البرية وافر الثمر للجنس البشري. وكان وافر الثمر لكل واحد منّا.
إن «البرية» التي نحن مدعوون إلى دخولها خفية عن أعين مَن حولنا، لكنها ظاهرة للآب الذي في السماوات. وهي «خفية» بمعنى أن نموّنا في الفضيلة لا يكون طلبًا للمجد الباطل، أو لسعي أناني إلى التقدير، أو لنيل مديح العالم. إن برية الأيام الـ40 التي ينبغي أن ندخلها هي برية تحوّلنا، إذ تجذبنا إلى صلاة أعمق وإلى التجرّد من كل ما ليس من الله، وتملؤنا محبةً لمَن نلتقي بهم كل يوم.
خلال هذه الأيام الـ40، علينا أن نصلّي. فالصلاة، بالمعنى الدقيق، تعني أن نتواصل مع الله في أعماقنا. ونحن نفعل أكثر من مجرد حضور القداس الإلهي أو تلاوة الصلوات بصوت مسموع. فالصلاة هي أولًا وقبل كل شيء تواصل خفي وباطني مع الله. نحن نتكلّم، لكننا، أكثر من ذلك، نصغي ونسمع ونفهم ونستجيب. ومن دون هذه الصفات الأربع جميعًا، لا تكون الصلاة صلاة. ولا تكون «تواصلًا». بل لا نكون إلا نتحدّث إلى أنفسنا.
خلال هذه الأيام الـ40، علينا أن نصوم. ففي عصرنا هذا على وجه الخصوص، تغمر حواسّنا الخمس كثرة النشاط والضجيج. وكثيرًا ما يُبهر التلفاز والراديو والحاسوب وما إلى ذلك أعيننا وآذاننا. وتُشبَع حاسّة الذوق لدينا باستمرار بالأطعمة الفاخرة والحلويات والأطعمة التي تبعث على الراحة، وغالبًا بإفراط. وتحتاج حواسّنا الخمس إلى استراحة من وابل ملذّات العالم، لكي تتوجّه إلى ملذّات أعمق في حياة الاتحاد بالله.
خلال هذه الأيام الـ40، علينا أن نعطي. فكثيرًا ما يستولي علينا الجشع من دون أن ندرك حتى مدى قبضته علينا. نريد هذا وذاك. ونستهلك المزيد والمزيد من الأشياء المادية. ونفعل ذلك لأننا نطلب الإشباع من العالم. علينا أن نتجرّد من كل ما يصرفنا عن الله، والسخاء هو أحد أفضل السبل لتحقيق هذا التجرّد.
تأمّل اليوم في هذه الكلمات الثلاث البسيطة: صلِّ، صُم، أعطِ. اسعَ إلى أن تعيش هذه الصفات في هذا الصوم الأربعيني بطريقة خفية لا يعرفها إلا الله. إن فعلت ذلك، سيبدأ الرب في صنع عجائب في حياتك أعظم مما قد تظنّ الآن أنه ممكن. سيحرّرك من الأنانية التي كثيرًا ما تقيّدنا، وسيمكّنك من أن تحبّه وتحبّ الآخرين على مستوى جديد تمامًا.
يا ربّي الذي مارس أعمال التوبة، أبذل لك ذاتي في هذا الصوم الأربعيني. أختار بحرية أن أدخل برية هذه الأيام الـ40، وأختار أن أصلّي وأصوم وأبذل من ذاتي بقدر لم أبلغه من قبل. أصلّي لكي يكون هذا الصوم الأربعيني وقتًا تحوّلني فيه من الداخل. حرّرني، يا ربّي الحبيب، من كل ما يمنعني من أن أحبّك وأحبّ الآخرين بكل قلبي. يا يسوع، إني أثق بك.
الصوم الأربعيني — زمن للصلاة الحقيقية
أربعاء الرماد (السنة ب)
أما أنت، فمتى صلّيت، فادخل حجرتك الداخلية، وأغلق الباب، وصلِّ إلى أبيك في الخفية. وأبوك الذي يرى في الخفية يجازيك. متى 6:6
من أهم جوانب الصلاة الحقيقية أنها تجري في عمق الحجرة الداخلية لنفسك. فهناك، في أعماق كيانك، ستلتقي بالله. تصف القديسة تريزا الأفيلية، وهي من أعظم الكتّاب الروحيين في تاريخ كنيستنا، النفس بأنها قلعة يسكن فيها الله. ولقاؤه والصلاة إليه ومناجاته تتطلّب منّا أن ندخل إلى أعمق الحجرات وأشدّها توغّلًا في داخل قلعة نفسنا هذه. وهناك، في المسكن الأعمق، يُكتشَف ملء مجد الله وجماله.
ليس الله مجرد إله «هناك»، بعيدًا في السماء. إنه إله أقرب إلينا وأشد حميمية معنا مما يمكننا أن نتخيل. والصوم الأربعيني هو الوقت الذي ينبغي لنا فيه، أكثر من أي وقت آخر من السنة، أن نسعى إلى القيام بهذه الرحلة إلى الداخل، لنكتشف سكنى الثالوث الأقدس فينا.
ماذا يريد الله منك في هذا الصوم الأربعيني؟ من السهل أن نبدأ الصوم بالتزامات أكثر سطحية، مثل الامتناع عن طعام مفضل أو القيام بعمل صالح إضافي. يختار بعض الناس أن يجعلوا من الصوم وقتًا لتحسين لياقتهم البدنية، ويقرر آخرون تخصيص مزيد من الوقت للقراءة الروحية أو لغيرها من الممارسات المقدسة. كل هذا حسن ومفيد. لكن يمكنك أن تتيقن أن أعمق ما يرغب فيه ربنا لك في هذا الصوم هو أن تصلي.
الصلاة، بالطبع، هي أكثر بكثير من تلاوة الصلوات. فهي ليست مجرد تلاوة الوردية، أو التأمل في الكتاب المقدس، أو ترديد صلوات جميلة الصياغة. الصلاة، في جوهرها، علاقة مع الله. إنها لقاء مع الله الثالوث الساكن فيك. الصلاة الحقيقية فعل محبة بينك وبين حبيبك. إنها تبادل على مستوى الأشخاص: حياتك بحياة الله. الصلاة فعل اتحاد وشركة نصير به واحدًا مع الله، ويصير الله واحدًا معنا.
علّمنا كبار المتصوفين المسيحيين أن للصلاة مستويات كثيرة. غالبًا ما نبدأ بتلاوة الصلوات، مثل صلاة الوردية الجميلة. ومن هناك ننتقل إلى التأمل والتفكر والتعمق في أسرار ربنا وحياته. ونتوصل إلى معرفته معرفة أكمل، ونكتشف شيئًا فشيئًا أننا لم نعد نفكر في الله فحسب، بل صرنا نتأمله وجهًا لوجه.
فيما نبدأ زمن الصوم الأربعيني المقدس، تأمل في ممارستك للصلاة. إن كانت صور الصلاة المعروضة هنا تثير اهتمامك، فالتزم باكتشاف المزيد. التزم باكتشاف الله في الصلاة. فلا حد ولا نهاية للعمق الذي يريد الله أن يجتذبك إليه من خلال الصلاة. الصلاة الحقيقية لا تبعث على الملل أبدًا. وحين تكتشف الصلاة الحقيقية، تكتشف سر الله اللامتناهي. وهذا الاكتشاف أمجد من أي شيء يمكنك أن تتخيله في الحياة.
يا ربي الإلهي، أهبك ذاتي في هذا الصوم الأربعيني. اجتذبني إلى الداخل لكي أعرفك أكثر. اكشف لي عن حضورك الإلهي الساكن في أعماقي، والذي يدعوني إليك. ليكن هذا الصوم مجيدًا، يا ربي الحبيب، فيما أعزز محبتي وتكرسي باكتشاف عطية الصلاة الحقيقية. يا يسوع، إني أثق بك.
التحرر من أجل المحبة
أربعاء الرماد (السنة ج)
ارحمنا، يا رب، لأننا قد خطئنا. (راجع المزمور 51)
الرحمة. هذا هو جوهر الأمر كله. ومع بداية الزمن الأربعيني، خير ما نبدأ به هو أن نفهم الرحمة فهمًا أعمق.
غالبًا ما نفكر في الصوم الأربعيني بشيء من الرهبة. وكثيرًا ما نقول في أنفسنا: «عليّ أن أتخلى عن شيء ما». لكن إن كان هذا ما نفكر فيه، فإننا نفوّت المقصود. هل «عليّ» أن أتخلى عن شيء ما؟ نعم ولا. صحيح أن الله يريد ذلك، وقد أوصانا بممارسة نكران الذات وضبط النفس من خلال كنيسته. هذا صحيح. لكنها دعوة إلى النعمة أكثر بكثير مما هي فرض عبء علينا.
إن التخلي عن شيء ما يتمحور في الحقيقة حول الدخول إلى عمق أكبر في رحمة الله الفياضة. إنه يتعلق بالتحرر من كل ما يقيدنا، ويساعدنا على اختبار الحياة الجديدة التي ننشدها من أعماقنا. وقد يعني التخلي عن شيء ما أمرًا بسيطًا، كالامتناع عن طعام أو شراب. وقد يكون أي فعل مقصود يتطلب قدرًا من نكران الذات. لكن هذا أمر حسن! لماذا؟ لأنه يقوّي روحنا وإرادتنا. ويقوّينا لنكون أكثر عزمًا على أن نقول «نعم» لله بصورة كاملة.
كثيرًا ما تتحكم بنا في الحياة عواطفنا ورغباتنا. نشعر باندفاع نحو هذا أو ذاك، أو لفعل هذا أو ذاك، وغالبًا ما نترك تلك الاندفاعات أو الرغبات تتحكم بنا. إن الشروع في ممارسة نكران الذات يساعد على تقويتنا لنضبط ميولنا غير المنضبطة، بدلًا من أن تتحكم هي بنا. وهذا ينطبق على ما هو أكثر بكثير من مجرد الطعام والشراب. إنه ينطبق على أمور كثيرة في الحياة، بما فيها حياتنا في الفضيلة، ولا سيما محبتنا.
المحبة هي جوهر الرحمة. والمقصود أن نحب بالطريقة التي يريدنا الله أن نحب بها. وأن نكون أحرارًا لنسمح للمحبة بأن تستغرقنا وتملك علينا، حتى لا نريد في النهاية إلا أن نحب. قد يصعب ترسيخ هذه الممارسة في حياتنا، لكنها مصدر فرحنا وملء حياتنا.
الرحمة، على وجه الخصوص، هي فعل محبة لا يستحقه الآخر، بمعنى من المعاني. إنها عطية مجانية تُمنح بدافع المحبة وحدها. وهذه هي بالضبط المحبة التي يمنحنا الله إياها. فمحبة الله كلها رحمة. وإن أردنا أن نتلقى هذه الرحمة، فعلينا أيضًا أن نمنحها. وإن أردنا أن نمنحها، فعلينا أن نهيئ أنفسنا كما ينبغي لمنح الرحمة. وهذا يتحقق، جزئيًا، بأفعال نكران الذات الصغيرة التي نقوم بها.
فاجعل هذا الزمن الأربعيني زمنًا مباركًا، ولكن لا تبقَ أسير فكرة أن تضحيات هذا الزمن مرهقة. إنها جزء أساسي من الطريق إلى الحياة التي يريد الله أن يهبنا إياها.
يا ربي الذي بذل ذاته ذبيحة، ليكن هذا الصوم الأربعيني مثمرًا حقًا في حياتي. وليكن تقبّل كل ما ترغب في أن تهبني إياه نعمة وفرحًا لي. يا يسوع، إني أثق بك.
العالم أم نفسك؟
الخميس بعد أربعاء الرماد
«ماذا ينفع الإنسان أن يربح العالم كله، ثم يخسر نفسه أو يفقدها؟» لوقا 9:25
يحلم كثيرون بالفوز باليانصيب. وغالبًا ما يكون الحلم هو الفوز بملايين الدولارات. تخيل ما كنت ستفعله لو أصبحت في لحظة مليونيرًا أو مليارديرًا. هل تجد نفسك تستغرق في أحلام اليقظة حول هذا الأمر؟
إن كان الأمر كذلك، فلعل السؤال أعلاه جدير بالتأمل. ماذا ينفعك أن تفوز بأكبر جائزة يانصيب في التاريخ، وأن تصبح أغنى إنسان على وجه الأرض، لكن حياتك تفتقر إلى نعمة الله، وأنت تفتقر إلى الإيمان؟ هل تتخلى عن إيمانك مقابل أن تصبح فاحش الثراء وأن تربح العالم كله؟ لعل كثيرين يفعلون ذلك، وإلا لما طرح يسوع هذا السؤال.
كثيرًا ما تكون أولوياتنا في الحياة خاطئة. فنحن نفضّل الإشباع والإرضاء الفوريين على الملء الأبدي. ويصعب على كثيرين أن يعيشوا بمنظار الأبدية.
قد يقول بعضهم: «حسنًا، أنا أختار الاثنين معًا! أريد العالم كله وخلاص نفسي!» لكن سؤال يسوع يفترض أننا لا نستطيع أن نحظى بكليهما. فعلينا أن نختار أيّهما سنسعى إليه. إن اختيار حياة الإيمان وخلاص نفوسنا يتطلب منا أن نتخلى عن أمور كثيرة في هذا العالم. وحتى لو باركنا الله بخيرات كثيرة في هذا العالم، فعلينا أن نجتهد في العيش بحيث نكون مستعدين وراغبين في «التخلي عنها» إن كان ذلك نافعًا لخلاصنا الأبدي، أو لخلاص الآخرين. وهذا صعب ويتطلب محبة عميقة جدًا لله. ويتطلب أن نكون مقتنعين، في أعماقنا، بأن السعي إلى القداسة أهم من أي شيء آخر.
تأمل اليوم في هذا السؤال العميق الذي يطرحه يسوع. واعلم أنه يوجّهه إليك أنت. فكيف تجيب؟ لا تتردد في أن تجعل الله ورحمته الفيّاضة محور حياتك. فالزمن الأربعيني من أفضل أوقات السنة للنظر بجدية في أعمق رغبة وغاية في قلبك. اختره فوق كل شيء، وستبقى ممتنًا إلى الأبد لأنك فعلت ذلك.
يا ربي الأزلي، ونحن ندخل زمن الصوم الأربعيني هذا، امنحني النعمة التي أحتاج إليها لأتأمل في أولوياتي. ساعدني على أن أميّز بصدق الدافع الأعمق والأكثر محورية الذي يحرّك حياتي. ساعدني على أن أختارك فوق كل شيء، لكي تساعدني على أن ينتظم كل شيء في حياتي وفق مشيئتك المقدسة. يا يسوع، إني أثق بك.
يوم للصوم والقطاعة
الجمعة بعد أربعاء الرماد
«ستأتي أيام يُؤخذ فيها العريس من بينهم، وعندئذ يصومون». متى 9:15
أيام الجمعة في زمن الصوم… هل أنت مستعد لها؟ كل يوم جمعة في زمن الصوم هو يوم امتناع عن أكل اللحم. فاحرص على أن تتقبّل هذه التضحية الصغيرة اليوم بالاتحاد مع كنيستنا كلها. ما أعظم بركة أن نقدّم التضحية معًا ككنيسة بأسرها!
أيام الجمعة في زمن الصوم الأربعيني (بل طوال السنة أيضًا) هي أيام تطلب منا الكنيسة فيها أن نمارس شكلًا من أشكال التوبة. والامتناع عن أكل اللحم يندرج بالتأكيد في هذا الإطار، إلا إذا كنت لا تحب اللحم وتحب السمك. وأهم ما ينبغي فهمه بشأن أيام الجمعة في الصوم الأربعيني هو أنها ينبغي أن تكون أيام تضحية. فقد قدّم يسوع الذبيحة العظمى يوم جمعة، واحتمل أشد الآلام المبرّحة تكفيرًا عن خطايانا. فلا ينبغي أن نتردد في تقديم تضحيتنا نحن أيضًا، وفي السعي إلى توحيدها روحيًا مع ذبيحة المسيح. لماذا نفعل ذلك؟
في صميم الإجابة عن هذا السؤال يكمن فهم أساسي للفداء من الخطيئة. ومن المهم أن نفهم تعليم كنيستنا الكاثوليكية الفريد والعميق في هذا الشأن. فنحن الكاثوليك نشترك مع سائر المسيحيين في أنحاء العالم في الإيمان بأن يسوع هو مخلّص العالم الأوحد. والطريق الوحيد إلى السماء هو عبر الفداء الذي حقّقه بصليبه. وبمعنى ما، فإن يسوع «دفع ثمن» الموت عن خطايانا. لقد حمل عقابنا.
ولكن، مع ذلك، علينا أن نفهم دورنا ومسؤوليتنا في قبول هذه العطية التي لا تقدّر بثمن. فهي ليست مجرد عطية يقدّمها الله قائلًا: «حسنًا، لقد دفعت الثمن، ولم يعد عليكم الآن أي التزام على الإطلاق». كلا، بل نؤمن بأنه يقول ما يشبه هذا: «لقد فتحت باب الخلاص بآلامي وموتي. والآن أدعوكم إلى أن تدخلوا هذا الباب معي، وتوحّدوا آلامكم مع آلامي، لكي تقودكم آلامي، متّحدة بآلامكم، إلى الخلاص والتحرّر من الخطيئة». وهكذا، فإننا، بمعنى ما، لسنا «معفيّين من كل التزام»؛ بل صار لنا الآن طريق إلى الحرية والخلاص بتوحيد حياتنا وآلامنا وخطايانا مع صليب المسيح. ونحن الكاثوليك نفهم أن الخلاص جاء بثمن، وأن هذا الثمن لم يكن موت يسوع وحده، بل أيضًا مشاركتنا الطوعية في آلامه وموته. وهذه هي الطريقة التي تحوّل بها ذبيحته خطايانا الشخصية.
أيام الجمعة في زمن الصوم الأربعيني هي أيام نُدعى فيها على نحو خاص إلى أن نتحد، طوعًا وبحرية، بذبيحة يسوع. وقد تطلّبت منه ذبيحته قدرًا عظيمًا من نكران الذات والتجرد من الأنانية. إن أعمال الصوم والقطاعة الصغيرة، وسائر أشكال نكران الذات التي تختارها، تهيّئ إرادتك لتزداد توافقًا مع إرادة المسيح، فتتمكن من الاتحاد به على نحو أكمل، نائلًا نعمة الخلاص.
تأمل اليوم في التضحيات الصغيرة التي أنت مدعو إلى تقديمها في هذا الصوم الأربعيني، ولا سيما في أيام الجمعة منه. اختر أن تبذل التضحيات اليوم، وستكتشف أن ذلك هو أفضل سبيل للدخول في اتحاد أعمق مع مخلّص العالم.
يا رب، يا من بذلت ذاتك أعظم بذل، أختار اليوم أن أتحد بك في آلامك وموتك. أقدّم لك ألمي وخطيئتي. أرجوك أن تغفر خطيئتي، وأن تسمح بأن يتحوّل ألمي، ولا سيما ما ينجم منه عن خطيئتي، بفضل آلامك أنت، لكي أشارك في فرح قيامتك. لتكن التضحيات الصغيرة وأعمال نكران الذات التي أقدّمها لك مصدرًا لاتحادي الأعمق بك. يا يسوع، إني أثق بك.
الطبيب الإلهي «يحتاج» إلى المرضى
السبت بعد أربعاء الرماد
«لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب، بل المرضى. لم آتِ لأدعو الأبرار إلى التوبة، بل الخطأة». لوقا 5:31–32
ماذا يفعل الطبيب من دون مرضى؟ وماذا لو لم يكن أحد مريضًا؟ لوجد الطبيب المسكين نفسه بلا عمل. لذلك، يصح القول، بمعنى ما، إن الطبيب يحتاج إلى المرضى لكي يؤدي دوره.
ويمكن قول الشيء نفسه عن يسوع. فهو مخلّص العالم. ولكن ماذا لو لم يكن هناك خطأة؟ لكان موت يسوع حينئذ عبثًا، ولما كانت هناك حاجة إلى رحمته. لذلك، يمكننا أن نستنتج، بمعنى ما، أن يسوع، بوصفه مخلّص العالم، يحتاج إلى الخطأة. إنه يحتاج إلى الذين ابتعدوا عنه، وخالفوا الشريعة الإلهية، وانتهكوا كرامتهم وكرامة الآخرين، وتصرّفوا بأنانية وعلى نحو خاطئ. يسوع يحتاج إلى الخطأة. لماذا؟ لأن يسوع هو المخلّص، والمخلّص يحتاج إلى أن يخلّص. فالمخلّص يحتاج إلى أناس يحتاجون إلى الخلاص لكي يخلّصهم!
من المهم أن نفهم هذا، لأننا حين نفهمه سندرك فجأة أن مجيئنا إلى يسوع، بما نحمله من دنس خطيئتنا، يجلب فرحًا عظيمًا إلى قلبه. إنه يجلب الفرح، لأنه يستطيع أن يتمّم الرسالة التي أوكلها إليه الآب، ممارسًا رحمته بوصفه المخلّص الأوحد.
اسمح ليسوع بأن يتمّم رسالته! دعه يقدّم لك الرحمة! تفعل ذلك باعترافك بحاجتك إلى الرحمة. وتفعل ذلك بمجيئك إليه في حالة من الضعف والخطيئة، غير مستحق للرحمة، بل مستحق فقط للهلاك الأبدي. إن مجيئك إلى يسوع بهذه الطريقة يتيح له أن يتمّم الرسالة التي أوكله بها الآب. ويتيح له أن يُظهر، على نحو ملموس، قلبه الفيّاض بالرحمة. يسوع «يحتاج» إليك لكي يتمّم رسالته. قدّم له هذه العطية، ودعه يكون مخلّصك الرحيم.
تأمل اليوم في رحمة الله من منظور جديد. انظر إليها من منظور يسوع، الطبيب الإلهي الذي يرغب في إتمام رسالته الشافية. أدرك أنه يحتاج إليك لكي يتمّم رسالته. إنه يحتاج إلى أن تعترف بخطيئتك وأن تنفتح على شفائه. وبذلك تتيح لأبواب الرحمة أن تفيض بغزارة في أيامنا هذه وعصرنا هذا.
يا مخلّصي الحبيب والطبيب الإلهي، أشكرك لأنك أتيت لتخلّص وتشفي. أشكرك على رغبتك المتّقدة في إظهار رحمتك في حياتي. أرجوك أن تجعلني متواضعًا لكي أنفتح على لمستك الشافية، ولكي أتيح لك، من خلال عطية الخلاص هذه، أن تُظهر رحمتك الإلهية. يا يسوع، إني أثق بك.
الأسبوع الأول من الزمن الأربعيني
متاح أيضًا بنسخة ورقية & كتاب إلكتروني
