محبة الله فوق كل شيء
الأحد الثالث عشر من الزمن العادي، السنة أ
قال يسوع لرسله: «من أحب أبًا أو أمًا أكثر مني فلا يستحقني، ومن أحب ابنًا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني؛ ومن لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني». متى 10:37-38
يشرح يسوع نتيجة لافتة لاختيارنا أن نحب أفراد عائلتنا أكثر من الله. فنتيجة محبة أحد أفراد العائلة أكثر من الله هي أن الإنسان لا يكون مستحقًا لله. هذا قول قوي يقصد به أن يدعونا إلى تأمل جاد في ذواتنا.
أولًا، ينبغي أن ندرك أن السبيل الوحيد إلى أن نحب بصدق أمنا أو أبانا، ابننا أو ابنتنا، هو أن نحب الله أولًا بكل قلبنا وفكرنا ونفسنا وقوتنا. فمحبتنا لعائلتنا وللآخرين يجب أن تنبع من هذه المحبة النقية والكاملة لله.
لذلك، ينبغي أن نرى في تحذير يسوع دعوة لا إلى التأكد من أننا نحبه محبة كاملة فحسب، بل أيضًا إلى التأكد من أننا نحب عائلتنا محبة كاملة، بأن نسمح لمحبتنا لله بأن تصير مصدر محبتنا للآخرين.
كيف يمكننا أن نخالف وصية ربنا هذه؟ وكيف قد نحب الآخرين أكثر من يسوع؟ نتصرف على هذا النحو الخاطئ حين نسمح للآخرين، حتى لأفراد عائلتنا، بأن يبعدونا عن إيماننا. على سبيل المثال، بينما تستعد صباح يوم أحد للذهاب إلى الكنيسة، يحاول أحد أفراد عائلتك إقناعك بالتغيب عن القداس الإلهي من أجل نشاط آخر. فإذا استجبت إرضاءً له، فأنت «تحبه» أكثر من الله. وبالطبع، ليست هذه في نهاية المطاف محبة صادقة لهذا الفرد من العائلة، لأنك اتخذت قرارًا مخالفًا لمشيئة الله.
تأمل اليوم كيف يمكنك أن تحب أفراد عائلتك حقًا بتوجيه قلبك ونفسك أولًا نحو محبة الله. دع هذا الاحتضان الكامل لمحبة الله يصبح أساس المحبة في كل علاقة. عندئذ فقط تُثمر محبتك للآخرين ثمارًا طيبة.
يا رب المحبة الكاملة، أقدّم لك كل عقلي وقلبي ونفسي وقوتي. ساعدني على أن أحبك فوق كل شيء وفي كل شيء، وانطلاقًا من هذه المحبة، ساعدني على أن أحب الذين وضعتهم في حياتي. يا يسوع، إني أثق بك.
لمس يسوع
الأحد الثالث عشر من الزمن العادي، السنة ب
قالت: «إن لمست ثيابه فحسب، شُفيت». مرقس 5:28
ها هو مثال لشخص يأتي إلى يسوع بإيمان عظيم. إنها قصة آسرة، إذ نُمنح فيها عطية الاطلاع على أفكار هذه المرأة.
كانت هذه المرأة قد عانت كثيرًا طوال سنوات عديدة. وجربت كل ما في وسعها لتنال الشفاء على أيدي الأطباء. وأنفقت كل ما تملك. ثم، في هذه الحال اليائسة، توجهت المرأة إلى يسوع بإيمان.
ربما كان لها إيمان عظيم طوال حياتها؛ نحن لا نعلم. لكن ما نعلمه هو أنها، في معاناتها، بلغت تواضعًا عميقًا ولم يبقَ أمامها أي خيار. وفي حال التواضع هذه، فعلت ما كان سيفعله أي قديس. تمسّكت بقناعتها بأن يسوع هو الجواب. وحين يفشل كل شيء آخر، لن يخذلها يسوع. ربما لم تكن تعلم إن كانت ستُشفى جسديًا، لكنها كانت تعلم أن عليها، مع ذلك، أن تلجأ إلى يسوع.
في هذه القصة درس عظيم: علينا أن نتحلى بالعمق نفسه في الثقة، وبالالتزام نفسه بالتوجه إلى يسوع بحياتنا. وحتى إن لم نكن قد جربنا كل الخيارات الأخرى في الحياة، فعلينا جميعًا أن نتبنى الشهادة التي تقدمها هذه المرأة.
أن نتوجه إلى يسوع بيقين وإيمان عميقين يعني أن نعلم أن مشيئته هي وحدها ما يهم. ويعني أن نختاره فوق كل شيء آخر وفي كل ظرف من ظروف الحياة. ويعني ألا نتوجه إليه بمشكلاتنا فحسب، بل أن نتوجه إليه أيضًا بأفراحنا وفي ما نناله من بركات. فكل ما نفعله يجب أن ينبع من قناعة داخلية عميقة بأن يسوع هو الجواب عن كل شيء في الحياة.
لعل هذا يبدو مطلبًا كبيرًا بعض الشيء. ولعلنا اعتدنا ألا نتوجه إليه إلا حين يبدو أن كل ما عداه يخذلنا. لكن ينبغي ألا يكون الأمر كذلك. نحن مدعوون إلى أن نجعل السعي إلى «لمس ثيابه»، إن صح التعبير، عادة يومية. وهذه طريقة للقول إن علينا أن نوجه إليه دائمًا قلبنا وفكرنا وإرادتنا ونفسنا.
تأمل اليوم في مدى رسوخ عادة اللجوء إلى يسوع فيك. هل هو أول من تسبحه على ما تناله من بركات؟ وهل هو أول من تلجأ إليه في مخاوفك وصراعاتك؟ نمِّ هذه العادة الداخلية، وسترى عجائب النعمة في حياتك.
يا ربي صانع المعجزات، ساعدني على أن ألجأ إليك دائمًا في كل شيء. ساعدني على أن أثق بك حين تبدو الحياة صعبة وحين تبدو الأمور وكأنها تنهار. وساعدني أيضًا على أن أتوجّه إليك في كل البركات الكثيرة التي أنالها. يا يسوع، إني أثق بك.
الثبات في العزم
الأحد الثالث عشر من الزمن العادي، السنة ج
ولما تمت الأيام التي كان يسوع سيُرفع فيها، عزم بثبات على المضي إلى أورشليم، وأرسل رسلًا أمامه. لوقا 9:51-52a
كان يسوع «ثابت العزم» في رسالته على المضي نحو أورشليم. ومن السهل أن يغيب عنا مغزى هذه العبارة.
ثمة أمران ينبغي الإشارة إليهما في هذا المقطع. أولًا، كانت أورشليم الوجهة التي سيموت فيها في النهاية من أجل خطايا العالم. وكانت موضع تمجيده بذبيحة الصليب. لذلك لم يكن التلاميذ يريدون أن يذهب يسوع إلى أورشليم، لأنهم كانوا يعلمون أن في ذلك خطرًا. لكن يسوع كان يرى، من خلال الألم الذي سيتحمله قريبًا، المجد الآتي للذبيحة التي سيقدمها.
ثانيًا، إن كون يسوع «ثابتًا» في عزمه على الذهاب إلى أورشليم وبذل حياته يكشف عن شجاعته ومحبته الكاملة. لم يكن يخشى ما سيحدث له، لأنه كان ينظر إلى الصورة الأشمل. فقد رأى الثمر الطيب المتمثل في خلاص نفوس كثيرة، فطغى ذلك على كل تجربة قد تثنيه عن رسالته الإلهية.
يمكننا أن نتعلم الكثير من عزم يسوع على بذل حياته في أورشليم من أجل خلاص العالم. ومن المؤكد أنه ينبغي لنا أن نرى ثمر هذه الذبيحة وأن نظل شاكرين عليها إلى الأبد. ولكن ينبغي لنا أيضًا أن نراها دعوة إلى الاقتداء بأفعال يسوع. ففي حياتنا فرص كثيرة تُتاح لنا لنختار حياة التضحية المتجردة من الأنانية من أجل خير الآخرين. وتتخذ هذه الفرص أشكالًا عديدة، لكنها في النهاية تظل دائمًا فرصًا للمحبة وبذل الذات. ومع أن التضحية قد تغرينا بالهرب في اتجاه آخر، فإننا، إن أبقينا أعيننا على الثمر الطيب لكل تضحية متجردة من الأنانية، سنتشجع على الثبات في عزمنا على المحبة.
تأمل اليوم في ما تمثّله «أورشليمك»، أيًّا تكن. ما الأمر الذي أنت مدعو إلى أن تبذل حياتك من أجله بدافع المحبة؟ وحين تكتشفه، انظر أيضًا إلى استعدادك لقبول هذه التضحية من أجل خير الآخرين، واسعَ إلى الاقتداء بعزم ربنا الراسخ.
يا ربي الراسخ العزم، أقدّم لك حياتي وأقبل دعوتك إلى بذلها من أجل خير الآخرين. امنحني الشجاعة والعزم اللذين أحتاج إليهما لأرى قيمة العيش بعيدًا عن الأنانية، واملأني بمحبة ثابتة لمشيئتك المقدسة. يا يسوع، إني أثق بك.
الاستعداد والرغبة
الاثنين من الأسبوع الثالث عشر من الزمن العادي
تقدّم أحد الكتبة وقال ليسوع: «يا معلّم، أتبعك أينما تذهب». متى 8:19
قال هذا الكاتب ليسوع الكلام الصائب. وهذا هو الموقف الذي ينبغي أن نتخذه جميعًا تجاه ربنا. يجب أن نكون مستعدين وراغبين في اتباعه مهما حدث. غير أن جواب يسوع لهذا الكاتب يسترعي الانتباه. فقد قال: «للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكار، وأما ابن الإنسان فليس له موضع يسند إليه رأسه» (متى 8:20).
ماذا نستخلص من هذا الجواب؟ يبدو أنه طريقة يقول بها يسوع للكاتب: «هل أنت مستعد حقًا وراغب في أن تتبعني مهما يكن؟» وبعبارة أخرى، يريد يسوع أن يبيّن للكاتب أن اختيار اتّباعه هو التزام بالسير في طريق محفوف بالمخاطر، ولكن فقط بمعنى أن اتّباع يسوع يتطلّب الثقة الكاملة به. فلن يُقال لنا مسبقًا إلى أين سيقودنا ربنا وما الذي سيطلبه منا. بل حين نختار اتّباع يسوع بلا تحفّظ، فإننا نضع ثقتنا فيه هو شخصيًا، ونقول له إننا نقبل مشيئته أيًّا تكن. هذا المستوى من الثقة هو المفتاح لما يريده يسوع.
تأمل اليوم في أمرين. أولًا، تأمل في كلمات الكاتب هذه، واسأل نفسك هل يمكنك أن تقولها بثقة في حياتك أم لا. رددها مرارًا وتكرارًا، وحاول أن تدعها تنتقل من ذهنك إلى قلبك، تعبيرًا عن قبول طوعي لتدبير الرب لحياتك. ثانيًا، تأمل في آثار مثل هذه الاستجابة في حياتك. هل أنت مستعد لا لأن تقول هذه الكلمات فحسب، بل لأن تقبل أيضًا كل ما يترتب على مثل هذا الالتزام؟ هل أنت مستعد لأن تثق بالرب في حياتك كلها؟ اجتهد في اتخاذ هذا القرار الراسخ، وسيقودك هذا القرار في طريق فرح عظيم.
يا ربي الجدير بالثقة، إني ألتزم حقًا باتّباعك أينما تذهب. أختار مشيئتك الكلية القداسة فوق كل شيء. ساعدني على أن أحيا بأمانة وفقًا لمشيئتك الإلهية، وأن أقول لك «نعم» كل يوم. يا يسوع، إني أثق بك.
تهدئة العاصفة
الثلاثاء من الأسبوع الثالث عشر من الزمن العادي
فأتوا وأيقظوا يسوع قائلين: «يا رب، خلّصنا! إننا نهلك!» فقال لهم: «ما بالكم خائفين، يا قليلي الإيمان؟» ثم قام وزجر الرياح والبحر، فحدث هدوء عظيم. متى 8:25-26
تخيل أنك كنت في عرض البحر مع الرسل. وكنت صيادًا أمضيت ساعات لا تُحصى في البحر طوال حياتك. في بعض الأيام كان البحر هادئًا على نحو استثنائي، وفي أيام أخرى كانت الأمواج كبيرة. لكن هذا اليوم كان مختلفًا. فقد كانت الأمواج هائلة ومتلاطمة، وخشيت أن الأمور لن تنتهي على خير. فأيقظت يسوع مذعورًا مع الآخرين الذين في القارب، راجيًا أن يخلصك.
ما أفضل ما كان يمكن للرسل أن يفعلوه في هذا الموقف؟ على الأرجح، كان الأفضل أن يتركوا يسوع نائمًا. وكان الموقف الأمثل أن يواجهوا العاصفة العنيفة بثقة ورجاء. قد تكون «العواصف» التي تبدو فوق طاقتنا نادرة، لكن يمكننا أن نكون على يقين من أنها ستأتي. ستأتي، وسنشعر بأنها تفوق طاقتنا.
لو لم يُصب الرسل بالذعر وتركوا يسوع نائمًا، لربما اضطروا إلى تحمل العاصفة مدة أطول قليلًا. لكنها كانت ستهدأ في نهاية المطاف، ويعود الهدوء إلى كل شيء.
إن يسوع، بعظيم رأفته، لا يمانع أن نصرخ إليه في حاجتنا كما فعل الرسل في القارب. ولا يمانع أن نلجأ إليه في خوفنا ونطلب عونه. وعندما نفعل ذلك، يكون إلى جانبنا كما يكون الوالد إلى جانب طفله الذي يستيقظ ليلًا خائفًا. لكن الأفضل هو أن نواجه العاصفة بثقة ورجاء. والأفضل أن نعرف أن هذه أيضًا ستنقضي، وأن علينا ببساطة أن نثق ونبقى أقوياء. ويبدو أن هذا هو أفضل درس يمكننا أن نتعلمه من هذه القصة.
تأمل اليوم في كيفية استجابتك للمصاعب والمشكلات في حياتك. سواء أكانت كبيرة أم صغيرة، هل تواجهها بالثقة والهدوء والرجاء التي يريد يسوع أن تتحلى بها؟ الحياة أقصر من أن نملأها بالرعب. ثق بالرب مهما واجهت كل يوم. وإن بدا نائمًا، فدعه يظل نائمًا. إنه يعرف ما يفعل، ويمكنك أن تتيقن أنه لن يسمح لك أبدًا بأن تتحمل أكثر مما تطيق.
يا ربي النائم، مهما يعترض طريقي فإني أثق بك. أعلم أنك حاضر دائمًا، وأنك لن تحمّلني أبدًا أكثر مما أستطيع احتماله. يا يسوع، إني أثق بك.
نجنا من الشرير
الأربعاء من الأسبوع الثالث عشر من الزمن العادي
لما وصل يسوع إلى أرض الجدريين، لقيه رجلان بهما شياطين خارجان من القبور. وكانا شديدَي الشراسة حتى لم يكن أحد يستطيع المرور من ذلك الطريق. فصاحا: «ما لنا ولك، يا ابن الله؟ أجئت إلى هنا لتعذبنا قبل الوقت المحدد؟» متى 8:28-29
يكشف هذا المقطع من الكتاب المقدس أمرين: 1) الشياطين شرسة؛ 2) ليسوع سلطان كامل عليها.
أولًا، ينبغي أن نلاحظ أن الرجلين اللذين كان بهما مسّ من الشياطين «كانا شرسين جدًا حتى لم يكن أحد يستطيع أن يسلك تلك الطريق». وهذا قول بالغ الأهمية. فمن الواضح أن الشياطين التي كانت تتملّك هذين الرجلين كانت ضارية، وقد ملأت أهل البلدة خوفًا شديدًا، حتى إن أحدًا لم يكن يجرؤ على الاقتراب منهما. هذه ليست فكرة مريحة، لكنها واقع يستحق أن نفهمه. صحيح أننا قد لا نصادف الشر بهذه الصورة المباشرة كثيرًا، لكننا نواجهه أحيانًا. فالشرير حيّ، ويسعى باستمرار إلى بناء مملكته الشيطانية هنا على الأرض.
فكّر في أوقات بدا فيها الشر ظاهرًا، قاهرًا، خبيثًا، مدبَّرًا، وما إلى ذلك. فقد مرّت أوقات في التاريخ بدا فيها أن الشرير يحرز انتصارات كبيرة. ولا يزال نشاطه يتجلّى بطرق شتّى في عالمنا اليوم.
وهذا يقودنا إلى الدرس الثاني في هذه القصة. ليسوع سلطان كامل على الشياطين. واللافت أنه يطردها إلى قطيع الخنازير، فتندفع الخنازير بعد ذلك إلى أسفل التل وتموت. يا له من أمر غريب! ويستولي الاضطراب على أهل البلدة إلى حد أنهم يطلبون من يسوع أن يغادر بلدتهم. لماذا يفعلون ذلك؟ يبدو أن السبب، جزئيًا، هو أن طرد يسوع الشياطين من هذين الرجلين يثير اضطرابًا كبيرًا. فالشر الظاهر لا يرحل بهدوء.
هذا درس مهم ينبغي أن نتذكره في عصرنا هذا. وتكمن أهميته في أن الشرير يبدو وكأنه يكشف عن حضوره اليوم أكثر فأكثر. وهو بالتأكيد يخطط لجعل حضوره أكثر ظهورًا في السنوات المقبلة. نرى ذلك في الانهيار الأخلاقي لمجتمعاتنا، والقبول العلني بالانحلال الأخلاقي، وعلمنة ثقافات العالم المختلفة، وتزايد الإرهاب، وما إلى ذلك. وهناك طرق لا تحصى يبدو فيها الشرير وكأنه يكسب المعركة.
يسوع قدير، وسينتصر في النهاية. لكن الصعب هو أن انتصاره سيثير، على الأرجح، جلبة كبيرة، وسيجعل كثيرين يشعرون بالقلق. وكما طلبوا منه أن يغادر بلدتهم بعدما حرّر الرجلين من الشياطين، كذلك هناك اليوم مسيحيون كثيرون مستعدون تمامًا لتجاهل تنامي مملكة الشرير، تفاديًا لأي نزاع.
تأمل اليوم فيما إذا كنت مستعدًا لمواجهة «عواقب»، إن جاز التعبير، التصدي لمملكة الشرير بملكوت الله. هل أنت مستعد لبذل ما يلزم لتبقى قويًا في ثقافة تتدهور باستمرار؟ هل أنت مستعد للبقاء ثابتًا في وجه صخب الشرير؟ لن يكون قول «نعم» لهذا سهلًا، لكنه سيكون اقتداءً مجيدًا بربنا نفسه.
أيها الرب القدير، أعنّي على أن أبقى قويًا في مواجهة الشرير ومملكته المظلمة. أعنّي على أن أواجه تلك المملكة بثقة ومحبة وحق، لكي يحلّ ملكوتك محلّها. يا يسوع، إني أثق بك.
الشجاعة لطلب المغفرة
الخميس من الأسبوع الثالث عشر من الزمن العادي
فلما رأى يسوع إيمانهم، قال للمخلع: «تشجع يا بني، مغفورة لك خطاياك». متى 9:2b
تُختتم هذه القصة بشفاء يسوع للمخلّع، وقوله له: «قم، احمل سريرك واذهب إلى بيتك». فيفعل الرجل ذلك، وتندهش الجموع.
تحدث هنا معجزتان: إحداهما جسدية والأخرى روحية. المعجزة الروحية هي مغفرة خطايا هذا الرجل، والجسدية هي شفاؤه من الشلل.
أي المعجزتين أهم؟ وأيهما تظن أن الرجل كان يرغب فيها أكثر؟
يصعب الإجابة عن السؤال الثاني لأننا لا نعرف أفكار الرجل، أما السؤال الأول فإجابته سهلة. فالشفاء الروحي، أي غفران خطاياه، هو بلا شك أهم المعجزتين. وهو الأعظم شأنًا لأن له آثارًا أبدية على نفسه.
يسهل على معظمنا أن يصلّي إلى الله طلبًا لأمور مثل الشفاء الجسدي أو ما شابه. وقد نجد من السهل جدًا أن نطلب من الله عطايا وبركات. ولكن ما مدى سهولة أن نطلب منه المغفرة؟ قد يكون هذا أصعب على كثيرين، لأنه يتطلّب منا أولًا فعل تواضع. فهو يقتضي أن نقرّ أولًا بأننا خطأة نحتاج إلى المغفرة.
إن الإقرار بحاجتنا إلى المغفرة يتطلّب شجاعة، لكن هذه الشجاعة فضيلة عظيمة، وتكشف عن قوة كبيرة في شخصيتنا. إن الإقبال إلى يسوع لنلتمس رحمته ومغفرته في حياتنا هو أهم صلاة يمكننا أن نصلّيها، والأساس الذي تقوم عليه سائر صلواتنا.
تأمّل اليوم في مدى شجاعتك في طلب المغفرة من الله، وفي مدى استعدادك للإقرار بخطيئتك بتواضع. إن القيام بفعل تواضع كهذا هو من أهم الأمور التي يمكنك أن تفعلها.
يا ربّي الغفور، امنحني الشجاعة. امنحني الشجاعة، خصوصًا، لأتواضع أمامك وأقرّ بكل خطاياي. وفي هذا الإقرار المتواضع، أعنّي أيضًا على أن ألتمس غفرانك يوميًا في حياتي. يا يسوع، إني أثق بك.
رحمة للخاطئ
الجمعة من الأسبوع الثالث عشر من الزمن العادي
«ليس الأصحاء بحاجة إلى طبيب، بل المرضى. اذهبوا وتعلّموا معنى هذه الكلمات: إني أريد رحمة لا ذبيحة. فما جئت لأدعو الأبرار، بل الخطأة». متى 9:12-13
لم يأتِ يسوع من أجل «الأبرار»، بل جاء من أجل «الخطأة». قد يبدو هذا مفاجئًا في البداية، إذ يبدو أن يسوع كان ينبغي أن يقول إنه جاء من أجل جميع الناس، الأبرار والخطأة. لكن ما يجب أن نفهمه هو أنه لا أحد بارّ حقًا. وبعبارة أخرى، كل إنسان خاطئ يحتاج إلى المخلّص.
بهذا الكلام، يتناول يسوع موقف الفريسيين المعتدّين بـأنفسهم، الذين بدا أنهم يظنون أن على يسوع ألّا يخالط إلا الذين لا خطيئة فيهم. فقد تصرّف الفريسيون كما لو كانوا «أبرارًا»، وكأن على يسوع ألّا يخالط إلا إياهم وغيرهم ممن لم يكونوا معروفين علنًا بأنهم خطأة.
من المؤسف أن خطيئة الفريسيين كانت أشدّ جسامة بكثير من خطايا العشّارين وغيرهم من الخطأة الذين أتوا إلى يسوع. كان الفريسيون مذنبين بخطيئة الكبرياء الروحي، وكانوا يخطأون بافتراضهم أنهم أبرار. عندما يعجز الإنسان عن رؤية خطيئته، لا يستطيع الله أن يغفر له، لأنه لا يتوب.
مع أن هذا يشكّل إدانة شديدة للفريسيين ولغيرهم ممن يقعون في ذنب الادعاء بالبرّ، فهو أيضًا دعوة من يسوع إلى كل من يقرّون بخطيئتهم عن طيب خاطر. حين نستطيع أن نتواضع أمام كمال الله ونرى خطايانا في نور مجده، سنتعرّض لتجربة اليأس ونشعر بالخزي من خطيئتنا. لكن الخزي سيتحوّل إلى فرح وحرية حين نسمح لربّنا بأن يعمل في حياتنا بصفته الطبيب الإلهي. لقد كانت غاية حياته على الأرض أن يشفي جراح خطايانا. وحين ندرك كيف تشفينا رحمته الكاملة شفاءً تامًا، سنسرع إليه عن طيب خاطر.
تأمّل اليوم في مدى استعدادك ورغبتك في الاعتراف بخطيئتك ليسوع. لا تتردّد في الوثوق بمحبته الكاملة لك، وفي الانفتاح كليًا على رحمته الإلهية.
يا ربّ الرحمة الكاملة، أتوجّه إليك في حاجتي وأقرّ بخطيئتي وذنبي. أنا نادم على إساءتي إليك، وأعلم أنك أنت وحدك الجواب الوحيد لخطيئتي. فارحمني، يا ربّي الحبيب، واغفر لي كل خطاياي. يا يسوع، إني أثق بك.
الصوم والحرية
السبت من الأسبوع الثالث عشر من الزمن العادي
دنا تلاميذ يوحنا من يسوع وقالوا: «لماذا نصوم نحن والفريسيون كثيرًا، وأما تلاميذك فلا يصومون؟» فأجابهم يسوع: «أيستطيع ضيوف العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟ ستأتي أيام يُنتزع فيها العريس من بينهم، وحينئذ يصومون». متى 9:14-15
هل تريد أن تكون حرًا؟ هل تريد أن تكتشف الحرية الحقيقية في حياتك؟ بالتأكيد تريد ذلك. ولكن ماذا يعني هذا؟ وكيف تنالها؟
لقد خُلقنا للحرية. خُلقنا لنكون أحرارًا في أن نعيش الحياة بملئها، وأن نختبر الأفراح والبركات التي لا يُسبر غورها، والتي يرغب الله في أن يفيضها علينا. لكننا كثيرًا ما نحمل تصورًا خاطئًا عن حقيقة الحرية. فالحرية، قبل كل شيء، هي اختبار فرح وجود العريس معنا. إنها فرح وليمة عرس الرب. لقد خُلقنا لنحتفل باتحادنا به إلى الأبد.
في إنجيل اليوم، يعلن يسوع بوضوح أن ضيوف العرس لا يستطيعون أن ينوحوا ما دام العريس معهم. ولكن «ستأتي أيام يُنتزع فيها العريس من بينهم، وحينئذ يصومون».
من المفيد أن نتأمل في العلاقة بين الصوم والحرية. قد يبدو الجمع بينهما غريبًا في البداية. لكن إن فُهم الصوم فهمًا صحيحًا، اتّضح أنه طريق إلى عطية الحرية الحقيقية المجيدة.
تمرّ بنا أوقات في حياتنا «يُؤخذ فيها العريس». وقد يشير هذا إلى أمور كثيرة. ومن الأمور التي يشير إليها على وجه الخصوص تلك الأوقات التي نشعر فيها بأننا فقدنا حضور المسيح في حياتنا. وقد ينجم هذا بالتأكيد عن خطيئتنا، لكنه قد ينجم أيضًا عن ازدياد قربنا من المسيح. في الحالة الأولى، يمكن للصوم أن يساعدنا على التحرر من التعلّقات الخاطئة الكثيرة في حياتنا. فالصوم قادر على تقوية إرادتنا وتنقية رغباتنا. وفي الحالة الثانية، تمرّ بنا أوقات نزداد فيها قربًا شديدًا من المسيح، فيحجب عنّا، نتيجة لذلك، حضوره في حياتنا. قد يبدو هذا غريبًا في البداية، لكنه يحدث لكي نطلبه بمزيد من الشوق. وفي هذه الحالة أيضًا، يمكن أن يصبح الصوم وسيلة لتعميق إيماننا والتزامنا به.
يمكن أن يتخذ الصوم أشكالًا كثيرة، لكنه في جوهره ليس سوى فعل إنكار للذات وتضحية بها من أجل الله. وهو يساعدنا على التغلب على الرغبات الأرضية والجسدية، لكي تتوق أرواحنا إلى المسيح على نحو أكمل.
تأمل اليوم في مدى عمق توقك إلى المسيح في حياتك. فإن رأيت أن هناك رغبات أخرى تنافسه وتميل إلى طمس حضوره، ففكّر في تقديم أعمال صوم وغيرها من أشكال إنكار الذات. اجعلها تضحيات صغيرة لله، وسترى الثمار الطيبة التي تُنتجها.
يا ربّي الباذل ذاتك، أرغب في حضورك في حياتي فوق كل شيء. أعنّي على أن أرى الأشياء التي تنافس محبتي لك، وأن أقدّم تضحية لكي تتطهّر نفسي وتحيا في الحرية التي تريدها لي. يا يسوع، إني أثق بك.
الأسبوع الرابع عشر من الزمن العادي
متاح أيضًا بنسخة ورقية & كتاب إلكتروني
