الصورة المميّزة عبر الفاتيكان؛ الصورة الرئيسية: ضمن الملكية العامة عبر متحف المتروبوليتان
10 ديسمبر: سيدة لوريتو — تذكار اختياري
شفيعة الطيارين والبنّائين
النسخة: الكاملة – المختصرة
قنوات البودكاست:
Apple – Spotify – iHeart – Audible
اقتباس:
كنت سعيدة حقًا وأنا في طريقي إلى لوريتو. فقد اختارت السيدة العذراء موضعًا مثاليًا لتضع فيه بيتها المقدس. كل شيء فيه فقير وبسيط وعلى حاله الأولى؛ ولا تزال النساء يرتدين زيّ البلاد الأنيق، ولم يتّبعن، كما في المدن الكبرى، أزياء باريس الحديثة. وجدت لوريتو ساحرة. وماذا أقول عن البيت المقدس؟ غمرني التأثر حين أدركت أنني تحت السقف نفسه الذي آوى العائلة المقدسة. وتأملت الجدران نفسها التي نظر إليها ربنا. ووطئت الأرض التي بلّلها يومًا عرق القديس يوسف في كدّه، ورأيت حجرة البشارة الصغيرة، حيث حملت الطوباوية مريم العذراء يسوع بين ذراعيها، بعدما حملته هناك في حشاها البتولي. بل وضعت مسبحتي في الوعاء الصغير الذي كان يستخدمه الطفل الإلهي. ما أعذب تلك الذكريات! ~السيرة الذاتية للقديسة تريز الطفل يسوع (تريز من ليزيو)
تأمل: يحتفي تذكار اليوم بأحد أكثر الآثار المقدسة إجلالًا في العالم المسيحي: بيت لوريتو المقدس. وهذا البيت الصغير، الذي تبلغ أبعاده 31×13 قدمًا، قائم اليوم في لوريتو بإيطاليا، داخل بازيليك البيت المقدس. في القرن الأول، كان الرسل يجلّون البيت المقدس، حين كان متصلًا بمدخل مغارة كانت تكمّل مسكن يسوع ومريم ويوسف في الناصرة. ويُعتقد أيضًا أنه كان الموضع الذي جرت فيه البشارة، فيكون بذلك المكان الذي صار فيه الكلمة جسدًا في حشا الطوباوية مريم العذراء. وتذكر بعض التقاليد أيضًا أن الطوباوية مريم العذراء وُلدت ونشأت في هذا البيت، بينما تذكر تقاليد أخرى أنها وُلدت في أورشليم ونشأت في الهيكل. وفي داخل البيت «مذبح الرسل»، الذي يُعتقد بحسب التقليد أن الرسل بنوه بعد صعود يسوع إلى السماء، وأن القديس بطرس كان أول من احتفل بالقداس الإلهي فيه. ويوجد أيضًا في المذبح تمثال خشبي للطوباوية مريم العذراء تحمل الطفل المسيح. وتمثال سيدة لوريتو هو نسخة عن التمثال السابق الذي دُمّر في حريق في أوائل القرن العشرين.
لهذا البيت المقدس تاريخ طويل تكتنفه الأساطير، ولن تُعرف حقيقته إلا في السماء. فبحسب أحد التقاليد، أمر الإمبراطور قسطنطين الكبير في القرن الرابع، بمساعدة أمه القديسة هيلانة، ببناء بازيليك فوق البيت المقدس في الناصرة، في الوقت نفسه الذي بُنيت فيه كنيسة القيامة في أورشليم وكنيسة المهد في بيت لحم. وكانت رحلات الحج إلى البيت المقدس في الناصرة قد بدأت بحلول نهاية القرن الخامس على الأقل.
في القرن السابع، غزا المسلمون الأرض المقدسة ودمّروا الكنيسة القائمة فوق البيت المقدس. وبقيت الأنقاض حتى استعاد الصليبيون الأرض المقدسة في القرن الحادي عشر وبنوا كنيسة جديدة فوق البيت المقدس. واستعاد المسلمون منطقة الناصرة في أواخر القرن الثاني عشر، لكنهم سمحوا للفرنسيسكان بالعناية بالبيت المقدس. غير أن الغزاة دمّروا البازيليك في عام 1260. واستمر القتال حتى طُرد الصليبيون المسيحيون تمامًا في عام 1291.
تروي الأسطورة أنه قبيل مغادرة الصليبيين ميناء عكا، نقلت الملائكة البيت المقدس من الناصرة، في 12 مايو 1291، إلى بلدة ترساتو الصغيرة، وهي ترسات الحالية في كرواتيا، حيث بقي ثلاث سنوات ونصف السنة. وذهل السكان المحليون لوصوله. وعندما دخلوا، رأوا المذبح وعليه تمثال من خشب الأرز للطوباوية مريم العذراء تحمل الطفل المسيح. وبعد بضعة أيام، ظهرت الطوباوية مريم العذراء لكاهن في البيت المقدس، وكشفت له عن أصله المقدس. ثم شفت الأم الطوباوية الكاهن من مرض كان يعانيه، برهانًا على ما قالته. وسرعان ما أصبح البيت المقدس مقصدًا للحج لدى السكان المحليين وموضعًا عزيزًا جدًا على تقواهم. وتتابع الأسطورة أنه في 10 ديسمبر 1294، حملت الملائكة البيت مرة أخرى ونقلته إلى إيطاليا. فبنى أهل ترساتو، وقد تفطرت قلوبهم حزنًا، نسخة منه وكتبوا هذه الكلمات: «جاء بيت العذراء مريم المقدس من الناصرة في 10 مايو 1291، وبقي هنا حتى 10 ديسمبر 1294». واليوم يقوم في ذلك الموضع مزار سيدة ترسات ودير فرنسيسكاني، ويشكّلان معًا أحد أهم مواقع الحج في كرواتيا.
عند وصول البيت المقدس إلى إيطاليا، تروي الأسطورة أنه حطّ على سفح تلّ يطلّ على ميناء أنكونا، حيث بقي تسعة أشهر. واليوم يوجد مزار في ذلك الموضع، وتُدعى البلدة بوزاتورا، من العبارة اللاتينية posat et ora، أي «أن يحطّ ويصلّي». وتتابع الأسطورة أنه في عام 1295، انتقل البيت المقدس نحو عشرين ميلًا إلى الجنوب، إلى بستان غار قرب بلدة ريكاناتي. وبعد ثمانية أشهر، نُقل البيت المقدس إلى مزرعة يملكها شقيقان من عائلة أنتيتشي، وبعد أربعة أشهر نُقل للمرة الأخيرة إلى وسط طريق عام، حيث لا يزال قائمًا اليوم، في لوريتو الحالية بإيطاليا. وقد يكون اسم «لوريتو» مشتقًا من الكلمة اللاتينية lauretum، التي تعني «موضع الغار».
عند وصول البيت إلى موضعه الأخير، لم يكن الناس يعرفون من أين أتى، إلى أن ظهرت الطوباوية مريم العذراء لأحد النسّاك، وأخبرته بتاريخ البيت وأهميته. فأخبر الناسك أهل البلدة، الذين تحقّقوا من الرواية بالسفر إلى ترساتو ثم إلى الناصرة. واليوم، يحيط بالبيت المقدس غلاف رخامي تكريمًا له؛ ويقع هذا البناء الرخامي الخارجي داخل بازيليك البيت المقدس الكبيرة في لوريتو.
يُقال إن أحد أعضاء الحاشية البابوية اكتشف في عام 1900 وثائق في أرشيف الفاتيكان تقدّم رواية مختلفة عن نقل البيت المقدس. ففي عام 1291، قُبيل مغادرة الصليبيين الأرض المقدسة، دفعت أسرة بيزنطية نبيلة تُدعى أسرة أنجيلي تكاليف نقل هذا الأثر المقدس، على الأرجح بالسفينة، إلى كرواتيا ثم إلى إيطاليا. وقد يفسّر اسم «أنجيلي»، الذي يعني «ملائكة»، أصل التقليد القائل إن الملائكة حملوا البيت من الناصرة. وهذا بالتأكيد تفسير معقول جدًا. غير أن من اللافت أن الطوباوية آنا كاترينا إيمريش، المتصوّفة من القرن الثامن عشر، قالت: «كثيرًا ما شهدت في رؤى نقل البيت المقدس إلى لوريتو. ولم أستطع تصديق ذلك لفترة طويلة، ومع ذلك ظللت أراه. رأيت البيت المقدس يحمله سبعة ملائكة فوق البحر. لم يكن له أساس، لكن كان تحته سطح متلألئ من نور…»
قبل استبعاد نقل البيت بطريقة عجائبية، يجدر الانتباه إلى بعض الأدلة العلمية. أولًا، إن الملاط والحجارة المستخدمة في جدران البيت تأتي من منطقة الناصرة، ولا توجد في أي مكان في إيطاليا. ثانيًا، لا توجد شقوق في الجدران، مما يشير إلى أنها لم تُفكَّك قط ولم تُلصق أجزاؤها من جديد. ثالثًا، تتطابق أبعاد البيت تمامًا مع الأساس الموجود في الناصرة، حيث يُعتقد أنه أتى منه، في حين كان من الصعب إعادة بناء البيت وفق أبعاده الأصلية. رابعًا، كان نقل بيت في القرن الثالث عشر، من دون تفكيكه بالكامل أولًا، أمرًا شبه مستحيل. خامسًا، استقرّ البيت على طريق عام، ولا يزال بالإمكان اليوم رؤية الطريق تحت أساس البيت. وفي ذلك الوقت، لم يكن مسموحًا ببناء بيت على طريق عام، فإن كان قد أُعيد بناؤه، فلماذا اختير ذلك الموضع؟ وأخيرًا، فإن وجود تقليد راسخ إلى هذا الحد من الإكرام للبيت في كرواتيا، وكذلك في الموضع الذي استقرّ فيه البيت أولًا في إيطاليا، يوحي بأن نقله العجائبي قد حدث فعلًا. ولهذه الأسباب، قد يجادل البعض بأن الاستنتاج القائل إن الملائكة نقلوا البيت المقدس هو في الواقع أرجح بكثير من القول إن الصليبيين نقلوا البيت بوسائل مادية بتوجيه من أسرة أنجيلي.
بغضّ النظر عن كيفية وصول البيت المقدس إلى إيطاليا، فإنه لا يزال مكانًا للتقوى العميقة. وعلى مرّ القرون، حجّ إليه أكثر من 150 قديسًا أُعلنت قداستهم رسميًا. وقد زار البيت كثير من البابوات والملوك والملكات وغيرهم من أفراد الأسر الملكية، واستلهم قصته عدد لا يُحصى من الناس.
إذ نحتفل اليوم بهذا البيت المقدس ونكرّم صورة سيدة لوريتو الموجودة فيه، تأمّل في يسوع ومريم ويوسف وهم يعيشون هناك. ينبغي أن ننظر إلى ذلك البيت بوصفه صورة لنفوسنا التي يعيش فيها الطفل يسوع ويسكن. وعندما يعيش المسيح في داخلنا، تعكس بيوتنا على نحو أفضل أجواء بيت العائلة المقدسة. فالمحبة وكل فضيلة أخرى عِيشت بين جدران ذلك البيت يجب أن تتغلغل أيضًا في حياتنا وعائلاتنا وعالمنا كله. ولن يكون ذلك ممكنًا إلا بصلوات الطوباوية مريم العذراء ونعمة ابنها الإلهي.
صلاة: يا سيدة لوريتو، كان بيتك مكانًا مقدسًا. ففيه صار الكلمة جسدًا وسكن بيننا. وفي بيتك ربّيتِ ابنك الإلهي ورأيتِه ينمو في النعمة والفضيلة. وكانت المحبة التي جمعتك بابنك في ذلك البيت نقية وكاملة من كل وجه. أرجوكِ أن تصلّي من أجلي، لكي يعكس بيتي بصورة أكمل النعمة والفضيلة اللتين فاض بهما بيتك، فيصبح بيتي أشبه ببيتك المقدس. يا سيدة لوريتو، صلّي من أجلي. يا يسوع، إني أثق بك.
التأمل مأخوذ من:
قديسو السنة الليتورجية وأعيادها
المجلدات من الأول إلى الرابع
لمزيد من القراءة:
القديسون من الألف إلى الياء>>>
(النسخة المختصرة)
10 ديسمبر: سيدة لوريتو — تذكار اختياري
شفيعة الطيارين والبنّائين
يحتفل تذكار اليوم بأثر مسيحي مكرّم، هو بيت لوريتو المقدس. ويقع هذا البيت، الذي تبلغ أبعاده 31×13 قدمًا، في لوريتو بإيطاليا، داخل بازيليك البيت المقدس. ولن تُعرف حقيقة تاريخه الطويل الحافل بالروايات الأسطورية إلا في السماء. في القرن الأول، كان الرسل يكرّمون البيت المقدس، الذي كان آنذاك متصلًا بفتحة مغارة تشكّل معه بيت العائلة المقدسة في الناصرة، والذي يُعتقد أنه المكان الذي حدثت فيه البشارة. وتذهب بعض التقاليد إلى أن العذراء الطوباوية وُلدت وترعرعت هناك. ويوجد داخل البيت «مذبح الرسل»، الذي يُعتقد أن الرسل بنوه بعد صعود يسوع إلى السماء، وأن القديس بطرس كان أول من احتفل بالقداس الإلهي هناك. وفي المذبح تمثال خشبي يصوّر الطوباوية مريم العذراء حاملة الطفل يسوع، وهو نسخة من تمثال دمّرته النار. ويُعتقد أن الإمبراطور قسطنطين أمر ببناء بازيليك فوق البيت المقدس في الناصرة، وأنه صار مقصدًا للحج بحلول نهاية القرن الخامس.
بين القرنين السابع والثالث عشر، دمّر غزاة مسلمون بازيليكتين بُنيتا فوق البيت المقدس. وبينما كان الصليبيون المسيحيون المهزومون يستعدون لمغادرة الأرض المقدسة عام 1291، تقول الرواية المتوارثة إن الملائكة نقلوا البيت المقدس إلى تيرساتو، المعروفة اليوم باسم ترسات في كرواتيا. وعندما دخل السكان المحليون المذهولون، رأوا المذبح وعليه تمثال من خشب الأرز للعذراء مريم المباركة تحمل الطفل يسوع. وبعد بضعة أيام، ظهرت العذراء المباركة لكاهن في البيت، وكشفت له عن أصله المقدس وشفته من مرض إثباتًا لكلامها. وأصبح البيت المقدس موضع إكرام وتعبّد. وتتابع الرواية أن الملائكة حملوا البيت من جديد في 10 ديسمبر 1294، ونقلوه إلى إيطاليا. فبنى أهل تيرساتو، وقد اعتصر الحزن قلوبهم، نسخة مطابقة له، وكتبوا: «جاء بيت العذراء مريم المقدس من الناصرة في 10 مايو 1291، وبقي هنا حتى 10 ديسمبر 1294». واليوم، يقوم مزار سيدة ترسات ودير فرنسيسكاني في موقع الحج هذا في كرواتيا.
تقول الرواية المتوارثة إن البيت المقدس ظهر في عدة أماكن قبل أن يستقر في وسط طريق عام في لوريتو بإيطاليا. وعند وصوله، لم يكن الناس يعرفون من أين جاء البيت، إلى أن ظهرت مريم لناسك وأخبرته بتاريخ البيت وأهميته. فأخبر الناسك أهل البلدة، الذين تحقّقوا من الرواية بالسفر إلى تيرساتو ثم إلى الناصرة. واليوم، يحتضن إطار رخامي البيت المقدس داخل بازيليك البيت المقدس في لوريتو.
يُقال إن أحد أفراد الأسرة البابوية عثر عام 1900 في أرشيف الفاتيكان على وثائق تقدّم رواية مختلفة. ففي عام 1291، وقبل مغادرة الصليبيين الأرض المقدسة، دفعت عائلة بيزنطية تُدعى أنجيلي تكاليف نقل هذا الأثر المقدس إلى كرواتيا ثم إلى إيطاليا. وقد يفسّر اسم «أنجيلي»، الذي يعني «ملائكة»، نشوء الرواية المتوارثة القائلة إن الملائكة حملوا البيت من الناصرة.
تشير بعض الأدلة العلمية إلى أن نقل البيت تمّ بطريقة عجائبية. فالملاط والحجارة مصدرهما منطقة الناصرة، لا إيطاليا. وليس في الجدران أي شقوق، مما يدل على أنها لم تُفكَّك قط. وفي القرن الثالث عشر، كان نقل بيت بأكمله أمرًا يكاد يكون مستحيلًا. وتتطابق أبعاد البيت مع أساساته في الناصرة، كما أنه استقر على طريق عام يُحظر البناء فيه. ويوحي تقليد إكرام البيت والتعبّد فيه، في كرواتيا وفي موضعه الإيطالي الأول، بأن انتقالًا عجائبيًا قد حدث. وبصرف النظر عن الكيفية التي وصل بها البيت المقدس إلى إيطاليا، فإنه لا يزال مكانًا للتعبّد. فقد حجّ إليه أكثر من 150 قديسًا أعلنت الكنيسة قداستهم. وزار البيت كثير من البابوات وأفراد الأسر المالكة، واستلهم قصته عدد لا يُحصى من الآخرين.
يا سيدة لوريتو، في بيتك صار الكلمة جسدًا وحلّ بيننا. لقد تبادلتِ مع ابنك محبة نقية وكاملة، ورأيتِه ينمو هناك في النعمة والفضيلة. أرجوك أن تصلّي لكي يعكس بيتي النعمة والفضيلة اللتين فاض بهما بيتك المقدس. يا سيدة لوريتو، صلّي من أجلي. يا يسوع، إني أثق بك.