الصورة الرئيسية: ©1986 Túrelio (عبر ويكيميديا كومنز)؛ الصورة البارزة: فليكر
5 أيلول: القديسة الأم تريزا كالكوتا، العذراء — تذكار اختياري
1910–1997
شفيعة كالكوتا ومرسلات المحبة
أعلن قداستها البابا فرنسيس في 4 أيلول 2016
اللون الليتورجي: الأبيض
النسخة: الكاملة – المختصرة
قنوات البودكاست:
Apple – Spotify – iHeart – Audible
اقتباس:
كانت نداءً في صميم دعوتي. كانت دعوة ثانية. كانت دعوة إلى التخلي حتى عن لوريتو، حيث كنت سعيدة جدًا، والخروج إلى الشوارع لخدمة أفقر الفقراء. في ذلك القطار، سمعت النداء إلى التخلي عن كل شيء واتباعه إلى الأحياء الفقيرة، لأخدمه في أفقر الفقراء… كنت أعلم أنها مشيئته وأن عليّ أن أتبعه. لم يكن ثمة شك في أن هذا سيكون عمله. ~القديسة الأم تريزا
تأمل: وُلدت القديسة الأم تريزا كالكوتا باسم أنييزه غونجه بويادجيو في سكوبيه، الواقعة اليوم في مقدونيا الشمالية. وعند ولادتها، كانت مدينتها جزءًا من الإمبراطورية العثمانية الشاسعة، ذات الأغلبية المسلمة، التي امتدت عبر ثلاث قارات. وتُعد سكوبيه اليوم المركز السياسي والثقافي والاقتصادي والأكاديمي لمقدونيا الشمالية، ولها تاريخ عريق وغني يعود إلى العهد الروماني. كانت أنييزه أصغر خمسة أطفال، توفي اثنان منهم في سن الرضاعة. وكان والداها كاثوليكيين تقيين ربّياها على الإيمان. وكان اسمها في المعمودية غونجه، ومعناه «برعم ورد» أو «زهرة صغيرة» بالألبانية، وكان هذا الاسم المحبب هو الذي تُنادى به غالبًا في طفولتها.
حين كانت غونجه في الثامنة من عمرها، توفي والدها فجأة، فغرقت الأسرة في ضائقة مالية. وفي الثانية عشرة، شعرت غونجه بدعوة إلهية إلى خدمة الفقراء. وعندما بلغت الثامنة عشرة، غادرت منزلها، ولم ترَ أمها أو أختها مرة أخرى، وانضمت إلى رهبنة مريم العذراء الطوباوية في أيرلندا، المعروفة براهبات لوريتو، رغبةً منها في الخدمة في الهند. وبعد تعلم اللغة الإنجليزية في أيرلندا، انتقلت إلى الهند سنة 1929، وأصبحت مبتدئة في دير لوريتو في دارجيلينغ. وفي سنة 1931، أبرزت نذورها الأولى، واتخذت اسم تريزا تيمنًا بالقديسة تريز الطفل يسوع من ليزيو. وعُيّنت في جماعة لوريتو في إنتالي بكالكوتا، حيث درّست في مدرسة القديسة مريم للبنات التي كانت لغة التعليم فيها البنغالية. وأبرزت نذورها الدائمة سنة 1937، واتخذت عندئذ اسم «الأم تريزا»، كما جرت العادة بين راهبات لوريتو. وأمضت السنوات الإحدى عشرة التالية في كالكوتا مع راهبات لوريتو، فبلغ مجموع سنواتها معهن عشرين سنة.
في 10 أيلول 1946، حين كانت الأم تريزا في السادسة والثلاثين من عمرها، كانت تسافر بالقطار مسافة تقارب 400 ميل من كالكوتا إلى الدير الأم في دارجيلينغ، من أجل الرياضة الروحية السنوية وفترة من الراحة. وخلال هذه الرحلة، حدث أمر ذو طابع صوفي. ومع أنها احتفظت بتفاصيل تلك الخبرة لنفسها، فقد روت لاحقًا: «سمعت النداء إلى التخلي عن كل شيء واتباعه إلى الأحياء الفقيرة، لأخدمه في أفقر الفقراء… كنت أعلم أنها مشيئته وأن عليّ أن أتبعه. لم يكن ثمة شك في أن هذا سيكون عمله». ولا تزال كيفية سماعها هذا النداء سرًا، لكنه كان من القوة والإقناع بحيث أمضت السنتين التاليتين في تمييزه، واستشارة مرشدها الروحي، والحصول في النهاية على إذن من رؤسائها الرهبانيين. كانت الأم تريزا قد تلقت «دعوة في صميم دعوة» لإرواء عطش يسوع بخدمة أفقر الفقراء. ومنذ ذلك الحين، صار يُحتفل بيوم 10 أيلول بوصفه «يوم الإلهام»، وهو اليوم الذي كانت تعتقد أن الله أسس فيه ما سيصبح جماعة مرسلات المحبة. وعلى مدى السنة والنصف التالية، سمعت الأم تريزا «الصوت» مرارًا يكلمها، ويرشدها، ويدعوها إلى الثقة والتسليم والمحبة. «تعالي، تعالي، احمليني إلى جحور الفقراء. تعالي، كوني نوري».
منذ ذلك الحين، صار عطش يسوع على الصليب يتخلل كل ما فعلته الأم تريزا. وكان ذلك صميم الرسالة التي تلقتها، وغاية حياتها، والسبب الذي من أجله أراد الله منها أن تؤسس مرسلات المحبة. فيسوع، بصفته الله غير المتناهي، كان عطشه غير متناهٍ. ولأن عمق عطش يسوع لا حد له، لم يكن ثمة حد لعمق المحبة التي دُعيت إلى تقديمها له من خلال محبتها لأفقر الفقراء ولجميع أبناء الله. ولم تكن الأم تريزا مدعوة إلى إرواء عطش المسيح في الذين تخدمهم فحسب، بل كانت مدعوة أيضًا إلى لقاء يسوع فيهم. لقد كانوا يسوع، مستترًا في هيئة الفقراء المؤلمة.
بعد رياضتها الروحية، تحدثت الأم تريزا إلى مرشدها الروحي، الأب فان إكسيم، عن دعوتها. ومع أنه كان يعلم أنها من الله، قرر أن يختبر الدعوة، فمنعها من الحديث عنها أو حتى التفكير فيها. ولكن بعد أربعة أشهر، شعر الأب إكسيم أن الوقت قد حان، فأذن لها بأن تكتب إلى رئيس الأساقفة. فكتبت إليه، وأطلعته على ما قاله لها يسوع: «أريد راهبات هنديات، ضحايا لمحبتي… أريد راهبات متحررات تكسوهن مسكنتي على الصليب… أريد راهبات مطيعات تكسوهن طاعتي على الصليب… أريد راهبات مملوءات محبة تكسوهن محبة الصليب. أترفضين أن تفعلي هذا من أجلي؟»
خلال الأشهر الأربعة التي سبقت إرسال هذه الرسالة، لاحظت الأخوات الأخريات أن الأم تريزا كانت تمضي وقتًا طويلًا على نحو غير معتاد في كرسي الاعتراف مع الأب إكسيم. وإذ اشتبه رؤساؤها في وجود تعلّق غير سليم بينهما، نقلوها إلى دير آخر. كذلك، كانت لدى رئيس الأساقفة تحفّظات بشأن دعوتها، فأوصاها بأن تنتظر وتصلّي. وأخبرها بأنه مسافر إلى روما ولن يعود قبل عدة أشهر، وعندئذ سيعيد النظر في طلبها. وبعد مزيد من الرسائل المتبادلة والأحاديث مع الأب إكسيم، وضعها هذا الأخير أمام اختبار أخير. فقد قال لها إن عليها أن «تترك الأمر كله إلى الأبد»، وألّا تعود إلى طرحه ما لم يبادر هو أو رئيس الأساقفة إلى الحديث عنه. أطاعت الأم تريزا، وبعد بضعة أشهر أعاد الأب إكسيم طرح الموضوع. واستمر هو ورئيس الأساقفة في اختبارها، بل حتى في تحدّيها. وكانت تجيب من قلبها، وتطلعهما على كل ما قاله لها «الصوت». وأخيرًا، في 6 يناير 1948، منحها رئيس الأساقفة الإذن بالمضي قدمًا. وكتب لاحقًا إلى الرئيسة في رهبنة لوريتو: «إنني مقتنع اقتناعًا عميقًا بأنني، إذا حجبت موافقتي، فسأعيق تحقيق مشيئة الله من خلالها». وبعد أن حصلت الأم تريزا على الإذن من الرئيسة في رهبنة لوريتو، وكذلك من الكرسي الرسولي، بدأت رسالتها الجديدة في 17 أغسطس 1948، أي بعد نحو سنتين من «يوم الإلهام».
في 21 ديسمبر 1948، وبعد أن أتمّت تدريبًا طبيًا، بدأت الأم تريزا حياتها كمرسلة للمحبة في أحياء كلكتا الفقيرة. وكانت كلكتا قد تأثرت بشدة بالحرب العالمية الثانية والمجاعة وأعمال الشغب المتواصلة. وكان عدد لا يُحصى من الناس بلا مأوى، فقراء، محرومين من التعليم، يعانون معاناة شديدة. وبعد أن أمّنت مكانًا للسكن، بدأت الأم تريزا تعتني بالفقراء. فكانت تضمّد جراحهم، وترفق بالمتألمين، وتصغي إلى قصصهم، وتوفّر لهم الطعام، وتعاملهم كما لو كانوا يسوع. وكان هذا نهجًا جديدًا في الهند، حيث كان الفقر يُنظر إليه أحيانًا على أنه نتيجة كارما سيئة. وفي مارس 1949، انضمّت إليها في العمل إحدى تلميذاتها السابقات. وبحلول العام التالي، بلغ عدد رفيقاتها اثنتي عشرة. وفي 7 أكتوبر 1950، وبموافقة الكرسي الرسولي، تأسّست مرسلات المحبة رسميًا في أبرشية كلكتا. وإلى جانب النذور الثلاثة المعتادة، نذرت مرسلات المحبة نذرًا رابعًا يقضي «بأن يكرّسن أنفسهن، بروح التجرد من الذات، لرعاية الفقراء والمحتاجين الذين يسحقهم العوز والفاقة، ويعيشون في ظروف لا تليق بالكرامة الإنسانية».
بحلول أوائل ستينيات القرن العشرين، استمر عدد الأخوات في الازدياد، وتأسّست بيوت في أنحاء مختلفة من الهند. وبعد ذلك بوقت قصير، وسّعت المرسلات نطاق رسالتهن إلى فنزويلا وروما وتنزانيا. وفي عام 1963، تأسّست جماعة إخوة مرسلي المحبة. وأُسّس فرع تأمّلي للأخوات عام 1976، تلاه الإخوة التأمّليون عام 1979، ثم آباء مرسلو المحبة عام 1984. وفي عام 1962، نالت الأم تريزا جائزة بادما شري من جمهورية الهند، وفي عام 1979، كُرّمت بجائزة نوبل للسلام، التي قبلتها «باسم الجياع، والعراة، والمشرّدين، والمقعدين، والعميان، والمصابين بالبرص، وجميع أولئك الذين يشعرون بأنهم غير مرغوب فيهم، وغير محبوبين، ولا يلقون رعاية، وأن المجتمع قد نبذهم؛ أولئك الذين صاروا عبئًا على المجتمع ويخجل بهم الجميع». وبعد ذلك، صار الملوك والحكّام المستبدّون والرؤساء ورؤساء الوزراء والقادة الدينيون يسعون إلى لقائها ويرحّبون بها، وكان باب البابا مفتوحًا لها كلما كانت في روما. وكان تأثيرها على الصعيد الدولي عميقًا، ومع ذلك ظلّت شديدة التواضع ومكرّسة لرسالتها الأساسية، رسالة المحبة. وبحلول تسعينيات القرن العشرين، كانت بيوت قد أُنشئت في كل قارة، بما في ذلك في كل بلد شيوعي تقريبًا. وعند وفاتها عام 1997، بلغ عدد مرسلات المحبة نحو 4,000، موزّعات على 610 مؤسسات في 123 بلدًا. وبعد سنتين من وفاتها، فتح البابا يوحنا بولس الثاني دعوى إعلان قداستها. وأعلنها طوباوية عام 2003، ثم أعلنها البابا فرنسيس قديسة عام 2016.
كانت القديسة الأم تريزا من كلكتا واحدة من أعظم القديسين في التاريخ كله. وبعد وفاتها، أتاح أقرب الناس إليها الاطلاع على كثير من رسائلها الخاصة التي تروي قصة مذهلة. فمنذ أن بدأت عملها مع الفقراء والمتألمين، شرعت تختبر ظلمة داخلية، وفقدانًا تامًا للإحساس بحضور الله. وتعكس هذه الظلمة الداخلية ما تصفه الكتابات الروحية لأعظم المتصوّفين، مثل القديس يوحنا الصليب والقديسة تريزا الأفيلية. فقد جرّدها الله من كل تعزية داخلية لكي تكون محبتها نقية تمامًا وخالية من كل دافع أناني، فيثمر ذلك عطاءً نقيًا منزّهًا عن الأنانية، يغذّيه إيمان لا يتزعزع ويحرّكه الرجاء الإلهي. لقد كانت حقًا متصوّفة بالمعنى الأعمق للكلمة، وأيقونة لإرواء عطش المسيح.
صلاة: يا قديسة الأم تريزا من كلكتا، لقد تغلغل عطش المسيح في نفسك حتى اختبرتِ توقه في أعماق كيانك. وقد دفعك هذا العطش إلى المحبة، وإلى البحث بلا انقطاع عن كل سبيل ممكن لإرواء عطش ربنا المتخفّي في هيئة الفقراء والمتألمين المفجعة. أرجوكِ أن تصلّي من أجلي، لكي أتحرّر من كل دافع أناني في الحياة، فأبذل ذاتي للآخرين بحرية ومن كل قلبي، أداةً لقلب يسوع الفائق الرحمة. يا قديسة الأم تريزا من كلكتا، صلّي من أجلي. يا يسوع، إني أثق بك.
التأمل مأخوذ من:
قديسو السنة الليتورجية وأعيادها
المجلدات من الأول إلى الرابع
لمزيد من القراءة:
سيرة موجزة للقديسة تريزا من إعداد مرسلات المحبة
القديسون من الألف إلى الياء>>>
(النسخة المختصرة)
5 سبتمبر: القديسة الأم تريزا من كلكتا — تذكار
1910–1997
شفيعة كلكتا ومرسلات المحبة
أعلنها البابا فرنسيس قديسة في 4 سبتمبر 2016
وُلدت أنييزه غونجه بوجاجيو في سكوبيه، في مقدونيا الشمالية حاليًا، وكانت أصغر ثلاثة أبناء بقوا على قيد الحياة. وكان والداها الكاثوليكيان المتديّنان يناديانها غونجه، أي «برعم وردة» أو «زهرة صغيرة» بالألبانية. وحين كانت غونجه في الثامنة، توفي والدها، وعانت أسرتها ضائقة مالية. وإذ شعرت بدعوة إلى خدمة الفقراء، سافرت في الثامنة عشرة إلى إيرلندا لتنضم إلى راهبات لوريتو. وبعد أن تعلّمت الإنجليزية، انتقلت المبتدئة الشابة إلى دير لوريتو في دارجيلنغ بالهند عام 1929. وفي عام 1931، أبرزت نذورها الأولى، واتخذت اسم تريزا، تيمنًا بالقديسة تريز الطفل يسوع، تريز من ليزيو. ثم درّست في مدرسة للبنات في كلكتا. وعندما أبرزت نذورها المؤبدة عام 1937، أصبحت «الأم تريزا».
0
في 10 سبتمبر 1946، كانت الأم تريزا تسافر بالقطار من كلكتا إلى دارجيلنغ لقضاء رياضتها الروحية السنوية وفترة من الراحة. وخلال الرحلة، سمعت «دعوة داخل دعوة» من يسوع، تدعوها إلى إرواء عطشه باتّباعه إلى الأحياء الفقيرة لخدمة أفقر الفقراء. وكانت تحتفل بيوم 10 سبتمبر بوصفه «يوم الإلهام»، وهو اليوم الذي كانت تؤمن بأن الله أسّس فيه رهبانية مرسلات المحبة التي ستنشأ لاحقًا.
0
كان عطش يسوع على الصليب غاية حياة الأم تريزا والسبب الذي من أجله دعاها الله إلى تأسيس رهبانية مرسلات المحبة. وكما لم يكن لعمق عطش يسوع حدّ، كذلك لم يكن لعمق المحبة التي دُعيت إلى تقديمها له حدّ، وذلك بمحبتها لأفقر الفقراء. وكانت الأم تريزا تروي عطش المسيح في الذين تخدمهم، وتلتقي يسوع متخفيًا في هيئة الفقراء المؤلمة.
طوال ثمانية عشر شهرًا، كانت الأم تريزا تسمع «الصوت» يحدّثها، داعيًا إياها إلى الثقة والتسليم والمحبة، فيما كان مرشدها الروحي ورئيس الأساقفة يختبرانها. وأخيرًا، بإذن من رئيسة رهبانية لوريتو والكرسي الرسولي، بدأت الأم تريزا رسالتها الجديدة في 17 أغسطس 1948.
بعد أن أكملت تدريبًا طبيًا، بدأت الأم تريزا حياتها كمرسلة للمحبة في أحياء كلكتا الفقيرة، حيث كان عدد لا يُحصى من الناس مشرّدين وفقراء وغير متعلّمين. وكانت تضمّد جراحهم، وتتحنّن على المتألمين، وتصغي إلى قصصهم، وتقدّم لهم الطعام، وتعاملهم كما لو كانوا يسوع. وكان هذا نهجًا جديدًا في الهند، حيث كان يُنظر إلى الفقر على أنه نتيجة كارما سيئة. وفي مارس 1949، انضمّت إليها إحدى تلميذاتها السابقات في هذا العمل. وبعد عام، كان لديها اثنتا عشرة رفيقة. وبعد حصول رهبانية مرسلات المحبة على الموافقة البابوية الرسمية في 7 أكتوبر 1950، أبرزت الراهبات النذور الثلاثة المعتادة ونذرًا رابعًا بالعناية بالفقراء والمحتاجين.
0
على مدى العقود التالية، امتدّت الرهبانية من الهند، ونمت حتى بلغ عدد أعضائها 4,000 في 123 بلدًا. وفي عام 1976، نالت الأم تريزا جائزة نوبل للسلام، التي قبلتها «باسم الجياع والعراة والمشرّدين وذوي الإعاقة والمكفوفين والمصابين بالبرص، وباسم جميع أولئك الذين يشعرون بأنهم غير مرغوب فيهم، وغير محبوبين، ولا أحد يرعاهم، وقد نبذهم المجتمع؛ أولئك الذين صاروا عبئًا على المجتمع، ويخجل منهم الجميع». وبعد ذلك، أخذ الملوك والحكّام الدكتاتوريون والرؤساء ورؤساء الحكومات والقادة الدينيون يلتمسون مشورتها، وكان باب البابا مفتوحًا لها كلما كانت في روما. ومع أن تأثيرها الدولي كان كبيرًا، فقد ظلّت متواضعة ومتكرّسة لرسالتها في المحبة. وبعد وفاتها بعامين، فتح البابا يوحنا بولس الثاني دعوى إعلان قداستها. وأعلنها طوباوية عام 2003، ثم أعلنها البابا فرنسيس قديسة عام 2016.
يا قديسة كلكتا، الأم تريزا، لقد اختبرتِ عطش المسيح في أعماق كيانك. وإذ دفعتك المحبة، سعيتِ بلا كلل إلى إرواء عطش ربنا المتخفي في هيئة الفقراء والمتألمين المؤلمة. أرجوكِ أن تصلّي لكي أتحرّر من كل دافع أناني في حياتي، فأتمكّن من بذل ذاتي للآخرين بحرية ومن كل قلبي، أداةً لقلب يسوع الفائق الرحمة. يا قديسة كلكتا، الأم تريزا، صلّي لأجلي. يا يسوع، إني أثق بك.