የዐቢይ ጾም ሦስተኛ ሳምንት

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

ማውጫ

ለተጠማች ነፍስ ሕያው ውኃ

የዐቢይ ጾም ሦስተኛ እሑድ (ዓመት ሀ)
(ማስታወሻ፦ ይህ ወንጌል ከልብ ምርመራ ሥርዓቶች ጋር በዓመት ለ & ሐ ደግሞ በምርጫ ሊነበብ ይችላል።)

ኢየሱስ፣ ያዕቆብ ለልጁ ለዮሴፍ ከሰጠው መሬት አጠገብ ወደምትገኝ ሲካር ወደምትባል የሰማርያ ከተማ መጣ። በዚያም የያዕቆብ ጉድጓድ ነበረ። ኢየሱስ ከጉዞው የተነሣ ደክሞት ስለነበር፣ በዚያ በጉድጓዱ አጠገብ ተቀመጠ። እኩለ ቀን ገደማ ነበር። አንዲት ሳምራዊት ሴት ውኃ ልትቀዳ መጣች። ኢየሱስም፣ “የምጠጣው ውኃ ስጪኝ” አላት።   ዮሐንስ 4:5–7

ዛሬ በዓለም ዙሪያ በሚከበሩ የካቶሊክ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ በፋሲካ ዋዜማ ንቃተ ሌሊት የክርስቲያናዊ ሕይወት መግቢያ ምሥጢራትን ለመቀበል ለሚዘጋጁ ጎልማሶች ከሚደረጉት ሦስት የልብ ምርመራ ሥርዓቶች የመጀመሪያው ይፈጸማል። “ምርመራ” የሚለው ቃል ስክሩታሪ ከሚለው የላቲን ቃል የመጣ ሲሆን፣ ትርጉሙም ስለ አንድ ነገር መጠየቅ፣ በጥልቀት መመርመር ወይም መፈለግ ማለት ነው። በመጀመሪያ ያመለክት የነበረው፣ ዋጋ ያለውን ነገር ለማግኘት ቆሻሻን መበርበርን ነበር። በአንድ በኩል፣ እግዚአብሔር ከሁላችንም ጋር የሚያደርገው ይህንኑ ነው። መጀመሪያ ወደ እርሱ ስንመለስ፣ የፈጠረውን ልጅ መልካምነትና ውበት ለማሳየት፣ በወደቀው ሰብዓዊ ተፈጥሯችንና በኃጢአቶቻችን ያለውን መዛባት እየመረመረ ይለያል። ዛሬ በዓለም ዙሪያ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ስለሚፈጸመው ሥርዓት፣ የጎልማሶች ወደ ክርስቲያናዊ ሕይወት መግቢያ ሥርዓት እንዲህ ይላል፦ “የልብ ምርመራ ሥርዓቶች ዓላማ፣ በተመረጡት ሰዎች ልብ ውስጥ ያለውን ደካማ፣ ጉድለት ያለበት ወይም ኃጢአተኛ የሆነውን ሁሉ መግለጥና ከዚያም መፈወስ፤ ቅን፣ ጠንካራና መልካም የሆነውን ሁሉ ማውጣትና ከዚያም ማጠናከር ነው” (#141)። ዛሬ የምናነበው የወንጌል ታሪክ ይህን ተግባር በውብ ሁኔታ ያሳያል። ይህም በጉድጓዱ አጠገብ የነበረችው ሴት ረጅምና አነቃቂ ታሪክ ነው። ይህ ታሪክ በምሳሌያዊ ትርጉሞች የተሞላ ሲሆን፣ ብዙዎቹም በቀላሉ አንብቦ በሚያልፍ ሰው ሳይስተዋሉ ሊቀሩ ይችላሉ።

በመጀመሪያ፣ ሁኔታውን በጸሎት መንፈስ በሐሳብ መሳል አስፈላጊ ነው። ኢየሱስ እኩለ ቀን ገደማ በያዕቆብ ጉድጓድ አጠገብ ብቻውን ተቀምጦ ነበር። በቀኑ በዚያ ሰዓት ከሙቀቱ የተነሣ ወደ ጉድጓዱ የሚመጡ ሴቶች ጥቂት ነበሩ። ይህች ሴት ግን ሌሎች እንደማይኖሩ ስለምታውቅ በዚያ ሰዓት መጣች። እርሷ ኃጢአተኛ ነበረች፣ ከከተማዋ ሴቶችም ብዙዎቹ ይህን ያውቁ ነበር። ስለዚህ እነርሱንም ሆነ የሚሰማትን ኀፍረት ለማስወገድ፣ ከሌሎቹ ሴቶች ጋር ላትገናኝ በምትችልበት ሰዓት መጣች። ስለዚህ መጀመሪያ ልናስብበት የሚገባው፣ ይህች ሴት በኃጢአተኛ ሕይወቷ ምክንያት በሚሰማት ኀፍረትና መሸማቀቅ የተነሣ እየተቀበለች የነበረው ሥቃይ ነው።

ወደ ጉድጓዱ ስትቀርብ፣ ኢየሱስ የሚጠጣው ውኃ ሲጠይቃት ሰምታ ተገረመች። እርሷ ሳምራዊት ነበረች። አይሁድ በአጠቃላይ ሳምራውያንን በሃይማኖታዊ ሥርዓት መሠረት ርኩሳን እንደሆኑ ይቆጥሯቸው ነበር። በዚህ ምክንያት አይሁድ ከእነርሱ ዕቃዎች አይጠጡም ነበር። ኢየሱስ ግን ይህን ቅድስና የጎደለውን ልማድ በመተው፣ ከእርሷ ጋር ሲነጋገር በተፈጥሮዋ ክብርና ዋጋ ያላት የእግዚአብሔር ልጅ አድርጎ ተመለከታት።

በቀኑ ሙቀት ውስጥ፣ ኢየሱስ ይህችን ሴት በፍቅር አነጋግሮ፣ “የምጠጣው ውኃ ስጪኝ” አላት። ቅዱስ አውግስጢኖስ፣ በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ኢየሱስ የተጠማው ለነፍሷ፣ ለድኅነቷ እንደነበረ ይናገራል። በቅርቡ በመስቀሉ የሚያገኘውን ጸጋ ሊሰጣት ይናፍቅ ነበር። ይህን ስጦታ በፈቃዷ መቀበሏ ለጌታችን ልብም እርካታን ያመጣ ነበር። ኢየሱስ ባለፈ ሕይወቷ ላይ አላተኮረም፤ ስለ ሁሉም ያውቅ ነበር። በነፍሷ ውስጥ ያለውን ማንበብ ይችል ነበር። ማድረግ የፈለገው ሁሉ፣ ነፍሷን ባጨናነቁት ኃጢአትና ቆሻሻ መካከል በመበርበር፣ በውስጧ ያለውን ክብሯን ማግኘት ነበር። ኢየሱስ ይህን ምሕረት እንዲሰጣት ብትፈቅድለት፣ መንፈሳዊ ጥሟን የሚያረካውን እውነተኛ ሕያው ውኃ ከመቀበሏ በተጨማሪ፣ ምሕረቱን በመስጠት ብቻ ሊረካ የሚችለውን በጌታችን ነፍስ ውስጥ ያለውን መንፈሳዊ ጥማትም ታረካ ነበር።

በዚህ እሑድ የጥምቀት ዕጩዎች ምርመራ ሥርዓቶችን ስናከብር፣ በውኃ ጉድጓዱ አጠገብ ስለነበረችው ሴት አሰላስል። በመጀመሪያ፣ እሷ በክርስቶስ ለማመን የሚመጣና በዚህ ፋሲካ የጥምቀትን ሕያው ውኃ ለመቀበል የሚዘጋጅ እያንዳንዱ ሰው ምሳሌ ናት። ነገር ግን የራስህ ነፍስ በኃጢአትና በመንፈሳዊ መዛባት ቆሻሻ እስከተሞላችበት ድረስ፣ የእሷም ምሳሌ ናት። እፍረት፣ ፍርሃት ወይም ብቁ አይደለሁም የሚል ስሜት ከጌታችን ጋር ተመሳሳይ ውይይት ከማድረግ እንዲያግድህ አትፍቀድ። አንተን እንደሚጠማ፣ በጥምቀትህ እጅግ በተትረፈረፈ መጠን በተሰጠህ ሕያው ውኃ አማካይነት የሚፈስሰውን መለኮታዊ ምሕረቱን ያለማቋረጥ በመስጠት፣ በዚህ ቅዱስ ተግባር ጥማቱ እንዲረካ እንደሚናፍቅ ሲነግርህ ስማው።

የተጠማህ ጌታዬ ሆይ፣ ታየኛለህ፣ ወደ ነፍሴም ጥልቅ ብለህ ትመለከታለህ፤ የኃጢአትንና የመንፈሳዊ መዛባትን ቆሻሻ ሁሉ ታያለህ፣ ይህ ሁሉ ቢኖርም ትወደኛለህ። በውኃ ጉድጓዱ አጠገብ ያለችውን ሴት እንዳነጋገርካት፣ ለምሕረትህ ልቤን በመክፈት ጥማትህን እንዳረካ እየጠየቅኸኝ፣ እኔንም ታነጋግረኛለህ። ውድ ጌታ ሆይ፣ ራሴን ለአንተ እከፍታለሁ፤ ሕያው ውኃህም ወደ ዘላለም ሕይወት የሚፈልቅ የውኃ ምንጭ እንዲሆን እጸልያለሁ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ድርብ ማንጻት

የዐቢይ ጾም ሦስተኛ እሑድ (ዓመት ቢ)
(ማስታወሻ፦ በቅዳሴ ውስጥ የጥምቀት ዕጩዎች ምርመራ ሥርዓቶች ሲካሄዱ፣ በዚህ ምትክ የዓመት ኤን ማሰላሰያ መጠቀም ይቻላል።)

ከገመድ ጅራፍ ሠርቶ፣ በጎቹንና በሬዎቹን ጨምሮ ሁሉንም ከቤተ መቅደሱ ግቢ አባረራቸው፤ የገንዘብ ለዋጮቹንም ሳንቲሞች በትኖ ጠረጴዛዎቻቸውን ገለበጠ። ርግቦችን ይሸጡ ለነበሩትም፣ «እነዚህን ከዚህ አውጡ፤ የአባቴንም ቤት የገበያ ቦታ ማድረጋችሁን አቁሙ» አላቸው። ዮሐንስ 2:15–16

አራቱም ወንጌሎች ኢየሱስ ቤተ መቅደሱን ስለማንጻቱ ይናገራሉ። ሆኖም፣ ይህ ክስተት በተመሳሳይ አተያይ በተጻፉት ወንጌሎች (በማቴዎስ፣ በማርቆስና በሉቃስ) በተገለጸበት መንገድና በዮሐንስ ወንጌል በተገለጸበት መንገድ መካከል ልዩነት አለ። የዮሐንስ ወንጌል ይህን ክስተት በኢየሱስ ይፋዊ አገልግሎት መጀመሪያ፣ ለፋሲካ በየዓመቱ ወደ ኢየሩሳሌም ካደረጋቸው ሦስት ጉዞዎች በመጀመሪያው ጊዜ እንደተከሰተ ያስቀምጠዋል። ይህም ቤተ መቅደሱን ለማንጻት ያደረገው የመጀመሪያ ሙከራ ነበር። በዮሐንስ ትረካ ውስጥ ኢየሱስ ያሳየው ጥብቅነትም ያነሰ ነበር፤ ገንዘብ ለዋጮቹ የአባቱን ቤት «የገበያ ቦታ» እንዳደረጉት ብቻ ተናግሯል። በተመሳሳይ አተያይ በተጻፉት በሦስቱ ወንጌሎች ግን፣ ይህ ክስተት በኢየሱስ ይፋዊ አገልግሎት መጨረሻ፣ ከሞቱ ከአንድ ሳምንት ባነሰ ጊዜ በፊት፣ ለመጨረሻ ጊዜ ወደ ኢየሩሳሌም በተመለሰበት ወቅት ይፈጸማል። በእነዚያ ትረካዎች ኢየሱስ የበለጠ ጥብቅ ነበር፤ ገንዘብ ለዋጮቹ የአባቱን ቤት «የገበያ ቦታ» ብቻ ሳይሆን «የሌቦች ዋሻ» እንዳደረጉት ተናግሯል። ቅዱስ አውግስጢኖስና ቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ፣ በዮሐንስ ትረካና በሌሎቹ ሦስት ወንጌሎች መካከል ስላሉት ልዩነቶች ሲያብራሩ፣ እነዚህ ተመሳሳይ የቤተ መቅደስ ማንጻት ተግባር የተፈጸመባቸው ሁለት የተለያዩ ጊዜዎች እንደሆኑ ያምናሉ።

በኢየሱስ ይፋዊ አገልግሎት ዘመን፣ የአይሁድ ቤተ መቅደስ ሰዎች በየዓመቱ ለፋሲካ የሚጓዙበት ስፍራ ነበር። እግዚአብሔር አይሁድን ከባርነት ነፃ ባወጣበት ጊዜ በግብፅ የተፈጸመውን የመጀመሪያ ፋሲካ ለማስታወስ፣ ነውር የሌለበትን ተባዕት የበግ ጠቦት ለመሠዋት ወደዚያ ይሄዱ ነበር። በዚህ ዓመታዊ በዓል፣ ወደ ኢየሩሳሌም የሚጓዙ የአይሁድ ቤተሰቦች ለመሥዋዕት የሚሆን ጠቦት ይገዙ ነበር። በተወሰነው ሰዓት፣ እንስሳውን በቤተ መቅደሱ አደባባይ ያርዱትና ወደ ካህኑ ያቀርቡት ነበር። ካህኑም ከደሙ ጥቂቱን ወስዶ በመሠዊያው ላይ ይረጨው፣ ከዚያም ቆዳውን፣ የውስጥ አካላቱንና ስቡን በመሥዋዕትነት እንዲቃጠሉ ያስወግድ ነበር። ሥጋው ለቤተሰቡ ይመለስና በሮማን ዛፍ ቅርንጫፍ ላይ ይጠበስ ነበር፤ እነርሱም እግዚአብሔር በግብፅ ለአባቶቻቸው ያደረገውን የማዳን ሥራ እያስታወሱ በበዓል ማዕድ ይመገቡት ነበር።

ዛሬ፣ የአይሁድን ቤተ መቅደስ የክርስቶስ ምልክትና ቀድሞ የተሰጠ ምሳሌ እንደሆነ እናየዋለን። ክርስቶስ አዲሱ ቤተ መቅደስ፣ እንዲሁም ካህኑና የመሥዋዕቱ በግ ነው። ደግሞም፣ ኢየሱስ በሞተ ጊዜ የቤተ መቅደሱ መጋረጃ ለሁለት እንደተቀደደ አስታውስ፤ ይህም ሁሉም በእግዚአብሔር በግ መሥዋዕት እንዲካፈሉ፣ ቤተ መቅደሱን ለመላው ዓለም ክፍት አደረገው። አሁን በመሥዋዕቱ በተገኘው አዲስ የጸጋ ሕይወት ለመካፈል ወደዚህ ቅድስተ ቅዱሳን እንድንገባ ተጋብዘናል። የዚህ የጌታችን መሥዋዕት ጸጋ በእያንዳንዱ አማኝ ልብ ውስጥ ለማጠብና ለማንጻት ስለሚገባ፣ ይህን ጸጋ የሚቀበል እያንዳንዱ ሰው አዲስ የእግዚአብሔር ማደሪያ፣ የአዲሱ ቤተ መቅደሱ፣ ማለትም የክርስቶስ አካል አባል ይሆናል።

ኢየሱስ ወደ ፋሲካ በዓል መጥቶ እነዚህ እንስሳት በቤተ መቅደሱ ሲገዙና ሲሸጡ ባየ ጊዜ፣ በታላቅ ቅንዓት አስወጣቸው። ይህ ቅዱስ የፋሲካ በዓል፣ የእምነት ክብረ በዓል መሆኑ እየቀነሰ፣ ለትርፍ የሚነገድበት የገበያ ቦታ እየሆነ መሄዱ ግልጽ ነበር። የኢየሱስ ተግባርም አሁን የነፍስህን ቤተ መቅደስ ለማንጻት የሚፈልግበት ቅንዓት ምልክት ነው። በመጀመሪያ፣ ኃጢአትና መንፈሳዊ መዛባት ነፍሳችንን ሲወርሱ፣ ጌታችን በዮሐንስ ወንጌል ቤተ መቅደሱን ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያነጻ እንዳደረገው፣ በለዘብተኛ ተግሣጽ ሊቀርበን ይችላል። በኃጢአታችን ከጸናን ግን፣ ጌታችን ከሞቱ በፊት ባለው ሳምንት ቤተ መቅደሱን ለማንጻት ባደረገው የመጨረሻ ሙከራ እንደነበረው፣ እኛን በማንጻትም የበለጠ ቅንዓት ያሳያል።

ዛሬ፣ ጌታችን በኢየሩሳሌም ያለውን ቤተ መቅደስ ሁለት ጊዜ ስለማንጻቱ አሰላስል፤ የኢየሱስንም እነዚህን ቅዱሳን ድርጊቶች ዛሬ ከራስህ ነፍስ ጋር አዛምደህ ተመልከት። በቅርቡ የወደቅህባቸው፣ የጌታችንን የዋህ ተግሣጽ የሚፈልጉ አዲስ ኃጢአቶች አሉ? ኢየሱስ ለዓመታት ሲገልጥልህ የቆየባቸው፣ አንተ ግን በግትርነት የምትቀጥልባቸው ኃጢአቶች አሉ? እርሱ በፍቅር እንዲገሥጽህና እንዲያነጻህ ፍቀድለት፤ እንዲሁም እንደ እግዚአብሔር በግ ያቀረበው አዳኝ መሥዋዕት በእውነት ያነጻህ ዘንድ፣ በዚህ ዐቢይ ጾም ፍርዱና ቁጣው አንተን ሳይነኩ «እንዲያልፉህ» ፍቀድ።

አንጪዬ ጌታ ሆይ፣ የኢየሩሳሌምን ቤተ መቅደስ አንድ ጊዜ ሳይሆን ሁለት ጊዜ አነጻህ። በውስጡ የሚቀርበው አምልኮ ንጹሕ እንዲሆን ያለህ ቅንዓት ግልጽ ነበር። እባክህ፣ ዛሬ መጥተህ ነፍሴን ማደሪያህ አድርጋት፤ ከኃጢአት ሁሉም አንጻኝ። በተለይም በኃጢአቴ በግትርነት የጸናሁባቸውን መንገዶች ሁሉ እንዳይ እርዳኝ፤ እነዚያንም ኃጢአቶች በታላቅ ኃይል አንጻ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

መለኮታዊው አትክልተኛ

የዐቢይ ጾም ሦስተኛ እሑድ (ዓመት ሐ)
(ማስታወሻ፦ በቅዳሴ ውስጥ የጥምቀት ዕጩዎች መመርመሪያ ሥርዓቶች ሲከናወኑ፣ በዚህ ምትክ የዓመት ሀ ማሰላሰያን መጠቀም ይቻላል።)

«“እነሆ፣ በዚህ የበለስ ዛፍ ላይ ፍሬ ፍለጋ ስመጣ ሦስት ዓመት ሆነኝ፤ ነገር ግን ምንም አላገኘሁም። ስለዚህ ቁረጠው። ለምን መሬቱን ያዳክማል?” እርሱም መልሶ፣ “ጌታዬ፣ በዙሪያው እስክኮተኩትና ማዳበሪያ እስካደርግለት ድረስ በዚህ ዓመትም ተወው፤ ወደፊት ፍሬ ያፈራ ይሆናል። ካላፈራ ግን ልትቆርጠው ትችላለህ” አለው።» ሉቃስ 13:7–9

ይህ የበለስ ዛፍ የተተከለበት የፍራፍሬ እርሻ ባለቤት አንተ እንደሆንህ ለአፍታ አስብ። አትክልተኛው አንድ ተጨማሪ ዓመት እንድትጠብቅ ከጠየቀህና ፍሬ ላላፈራው የበለስ ዛፍ ማዳበሪያ ለማድረግና በዙሪያው ለመኮትኮት ቃል ከገባልህ በኋላ ተስማማህ። ከዚያም በሚቀጥለው ዓመት ያንኑ የበለስ ዛፍ ለማየት እንደመጣህ አስብ። ሦስት ሁኔታዎችን በዓይነ ሕሊናህ ተመልከት። በመጀመሪያ፣ እንደገና ምንም የበለስ ፍሬ ባታገኝ ምን ታደርግ ነበር? በሁለተኛ ደረጃ፣ ጥቂት የበለስ ፍሬዎች ብቻ ቢኖሩስ? በሦስተኛ ደረጃ፣ ዛፉ በድንገት ብዙ መልካም ፍሬ ቢያፈራስ?

በመጀመሪያው ሁኔታ፣ ለአራተኛ ተከታታይ ዓመት አንድም የበለስ ፍሬ ካላፈራ፣ ዛፉን የመቁረጥ ጊዜ እንደደረሰ ግልጽ ይመስላል። ይህ ጸጋውን በግትርነት በሚቃወሙት ላይ የሚፈጸመውን የእግዚአብሔር ፍትሕ ያሳያል። በሁለተኛው ሁኔታ፣ ውሳኔው ይበልጥ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። ዛፉ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቂት የበለስ ፍሬዎችን ብቻ ካፈራ፣ ምናልባት ይህ ስለ ዛፉ የወደፊት ሁኔታ በቂ ተስፋ ሰጥቶ፣ አትክልተኛው እንክብካቤውን እንዲቀጥል እንድትጠይቀው ሊያደርግህ ይችላል። ይህ በጸጋ ሁኔታ ያሉ፣ ነገር ግን አሁንም የእግዚአብሔርን ፈቃድ በመፈጸም የሚሰንፉ ሰዎችን ያሳያል። በሦስተኛው ሁኔታ ግን የፍራፍሬ እርሻው ባለቤት ምላሽ ግልጽ ይሆናል። የአትክልተኛው መልካም ሥራ ውጤት በማምጣቱ ታላቅ ደስታና አመስጋኝነት ይኖራል።

ኢየሱስ አትክልተኛው ነው፤ እኛም የበለስ ዛፉ ነን። ይህ ምሳሌ ሕይወታችንን እንድንመለከትና ለመንግሥተ ሰማያት መልካም ፍሬ እያፈራን መሆናችንን ወይም አለመሆናችንን እንድንመረምር ሊመራን ይገባል። ኢየሱስ የልብህን አፈር ለመኮትኮት ወደ አንተ ይመጣል፤ በቅዱስ ቃሉ ያዳብረዋል፣ በምሥጢራቱ ያጠጣዋል፤ በሕይወትህም የፍቅርን ፍሬ እንድታፈራ ዕድል ለመስጠት የሚችለውን ሁሉ ያደርጋል። እነዚህ የጌታችን ድርጊቶች በሕይወትህ ምን ያህል ውጤት እያመጡ ነው?

ብዙ ጊዜ፣ ከሕይወታችን ጥቂት መልካም ፍሬ ብቻ ሲገኝ ስናይ እንረካለን። ማንኛውም መልካም ፍሬ ጥሩ ቢሆንም፣ በተቻለን መጠን እጅግ ብዙ ፍሬ እንድናፈራ የምንችለውን ሁሉ ካላደረግን ሕይወታችንን እያባከንን ነው። ጌታችንና የሰማዩ አባት አንተን ተመልክተው ከሚጠበቀው በላይ መልካም ፍሬ ስታፈራ ቢያዩ፣ በልባቸው የሚኖረውን ደስታ አስብ። ይህ በሕይወትህ የምትመኘው ግብ ለምን አይሆንም? ጌታችን ታጋሽ ነው፤ ነገር ግን ፍትሐዊም ነው። ትዕግሥቱን አትፈታተን፤ በፍትሑም ፊት ለውድቀት አትዳረግ።

ዛሬ፣ አንተ ይህ የበለስ ዛፍ፣ ጌታችንም መለኮታዊው አትክልተኛ እንደሆነ በሚያሳየው ምስል ላይ አሰላስል። ለማለስለስና ለማዳበር ለሚያደርገው ሥራ ራስህን አስረክብ። ይህን የምታደርገው የእግዚአብሔርን ቃል ለማንበብና ለመረዳት ያለህን ቁርጠኝነት በማጠናከር፣ በምሥጢራት ይበልጥ ሙሉ ተሳትፎ በማድረግ፣ በዕለታዊ ጸሎትህ ይበልጥ በማተኮር፣ ሕሊናህን ይበልጥ በጥልቀት በመመርመርና ኃጢአቶችህን ከልብ በመናዘዝ ነው። ከመለኮታዊው አትክልተኛችን ሥራ ጋር ለመተባበር የምትችለውን ሁሉ አድርግ፤ ከሕይወትህ በብዛት መገኘት በሚጀምረው መልካም ፍሬም ትደነቃለህ።

መለኮታዊ አትክልተኛዬ ሆይ፣ የልቤን አፈር ለማረስና በተትረፈረፈ ምሕረትህ ለማልማት ራስህን ለዚህ ትሑት ሥራ ሰጥተሃል። ዛሬ ለጸጋህ ምላሽ ለመስጠት እመርጣለሁ፤ ከአንተ ጋር መተባበሬም ለክብርህና ለመንግሥትህ መገንባት በሕይወቴ የተትረፈረፈ መልካም ፍሬ እንዲያፈራ እጸልያለሁ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ነገሮች እንዲሆኑ የሚፈቅደው የእግዚአብሔር ፈቃድ

የዐቢይ ጾም ሦስተኛ ሳምንት ሰኞ

በምኩራብ የነበሩት ሰዎች ይህን በሰሙ ጊዜ፣ ሁሉም በቁጣ ተሞሉ። ተነሥተውም ከከተማው አስወጡት፤ ወደ ታችም በግንባሩ ሊወረውሩት፣ ከተማቸው ወደ ተሠራበት ኮረብታ ጫፍ ወሰዱት። እርሱ ግን በመካከላቸው አልፎ ሄደ። ሉቃስ 4:28–30

ኢየሱስ በሕዝብ ፊት አገልግሎቱን ለመጀመር ከሄደባቸው የመጀመሪያዎቹ ስፍራዎች አንዱ ያደገበት ከተማ ነበር። ወደ ምኩራብ ገብቶ ከነቢዩ ኢሳይያስ መጽሐፍ ካነበበ በኋላ፣ የኢሳይያስ ትንቢት አሁን በእርሱ ራሱ እንደተፈጸመ አወጀ። የከተማው ሰዎች እግዚአብሔርን እንደሚሳደብ ስላሰቡ፣ ይህ በእርሱ ላይ እጅግ እንዲቆጡ አደረጋቸው። ስለዚህ፣ የሚያስደነግጥ ቢሆንም፣ ኢየሱስን ወዲያውኑ ለመግደል ፈለጉ፤ ከከተማቸው አስወጥተው፣ ወደ ታች ሊወረውሩት ወደ ኮረብታ ጫፍ ወሰዱት። በዚያን ጊዜ ግን አንድ አስደናቂ ነገር ተከሰተ። ኢየሱስ “በመካከላቸው አልፎ ሄደ።”

አብ በመጨረሻ የልጁ ሞት የሆነው ያ ከባድ ክፋት እንዲፈጸም ፈቀደ፤ ይሁን እንጂ ይህን የፈቀደው እርሱ በወሰነው ጊዜ ብቻ ነበር። ኢየሱስ ገና በአገልግሎቱ መጀመሪያ በዚያው ጊዜ ከመገደል እንዴት ማምለጥ እንደቻለ ከዚህ ክፍል በግልጽ አይታወቅም። ነገር ግን ማወቅ ያለብን ዋናው ነገር፣ ከዚህ ማምለጥ የቻለው ጊዜው ገና ስላልደረሰ መሆኑን ነው። ለዓለም ድኅነት ሕይወቱን በነፃ ፈቃዱ እንዲያቀርብ ከመፍቀዱ በፊት፣ አብ ኢየሱስ እንዲያከናውናቸው የፈለጋቸው ሌሎች ተግባራት ነበሩ።

ይህ እውነታ ለእኛም ሕይወት ይሠራል። እግዚአብሔር፣ መልሶ የማይነሣውን የነፃ ፈቃድ ስጦታ ስለሰጠን፣ አንዳንድ ጊዜ ክፋት እንዲከሰት ይፈቅዳል። ሰዎች ክፋትን ሲመርጡ፣ እግዚአብሔር በመረጡት መንገድ እንዲቀጥሉ ይፈቅድላቸዋል፤ ሆኖም ዘወትር አንድ ገደብ አለው። ይህም ገደብ፣ እግዚአብሔር ክፋት በሌሎች ላይ እንዲደርስ የሚፈቅደው፣ ያ ክፋት በመጨረሻ ለእርሱ ክብርና ለሆነ መልካም ነገር ሊውል ሲችል ብቻ መሆኑ ነው። ይህም የሚፈቀደው እግዚአብሔር በወሰነው ጊዜ ብቻ ነው። ከእግዚአብሔር ፈቃድ ይልቅ ኃጢአትን መርጠን፣ ራሳችን ክፋትን ካደረግን፣ የምናደርገው ክፋት በመጨረሻ እኛን ጸጋ ያሳጣናል። ነገር ግን እኛ ለእግዚአብሔር ታማኝ ሆነን ሳለ፣ ከእኛ ውጭ የሆነ ክፋት በሌላ ሰው በእኛ ላይ ሲደርስ፣ እግዚአብሔር ይህን የሚፈቅደው ያንን ክፋት ወደ መልካም ለውጦ ለክብሩ ሊያውለው ሲችል ብቻ ነው።

የዚህ ከሁሉ የላቀው ምሳሌ፣ በእርግጥ፣ የኢየሱስ ሕማማትና ሞት ነው። ከዚያ ክስተት የተገኘው መልካም ፍሬ፣ ከክፋቱ ራሱ እጅግ የላቀ ነበር። ነገር ግን እግዚአብሔር ይህ እንዲሆን የፈቀደው፣ በፈቃዱ መሠረት ተገቢው ጊዜ ሲደርስ ብቻ ነበር።

በአንተ ላይ ያለ አግባብ የሚደርስ ማንኛውም ክፋት ወይም መከራ፣ በመጨረሻ ለእግዚአብሔር ክብርና ለነፍሳት የበለጠ ድኅነት ሊሆን እንደሚችል፣ ዛሬ ይህን ክብር የተሞላበት እውነታ አሰላስል። በሕይወትህ ምንም ዓይነት መከራ ቢደርስብህ፣ እግዚአብሔር ከፈቀደው፣ ያ መከራ በመስቀሉ የቤዛነት ኃይል እንዲካፈል ዘወትር ይቻላል። ያሳለፍከውን ማንኛውንም መከራ አስብ፤ እግዚአብሔር ከፈቀደው፣ በእርግጥ ከዚያ የሚበልጥ ዓላማ እንዳለው አውቀህ፣ በነፃ ፈቃድህ ተቀበለው። ያንን መከራ በፍጹም እርግጠኝነትና መታመን ለእግዚአብሔር አስረክብ፤ በእርሱም በኩል ክብር የተሞላባቸውን ነገሮች እንዲያደርግ ፍቀድለት።

የጥበብ ሁሉ አምላክ ሆይ፣ ሁሉን እንደምታውቅ፣ ሁሉም ነገር ለክብርህና ለነፍሴ ድኅነት ሊውል እንደሚችል አውቃለሁ። በተለይ በሕይወቴ መከራን በምታገሥበት ጊዜ በአንተ እንድታመን እርዳኝ። በግፍ ስበደል ፈጽሞ ተስፋ እንዳልቆርጥ፣ ተስፋዬም ሁልጊዜ በአንተና ሁሉን መዋጀት በሚችለው ኃይልህ ላይ እንዲሆን አድርግ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ከልብ ይቅር ማለት

በዐቢይ ጾም ሦስተኛ ሳምንት ማክሰኞ

ጴጥሮስ ወደ ኢየሱስ ቀርቦ፣ “ጌታ ሆይ፣ ወንድሜ ቢበድለኝ ስንት ጊዜ ይቅር ልበለው? እስከ ሰባት ጊዜ ድረስ?” ብሎ ጠየቀው። ኢየሱስም፣ “ሰባ ሰባት ጊዜ እንጂ፣ ሰባት ጊዜ አልልህም” ብሎ መለሰለት። ማቴዎስ 18:21–22

ሌላውን ሰው ይቅር ማለት ከባድ ነው። በቁጣ መቆየት ግን እጅግ ይቀላል። ከላይ የተጠቀሰው አረፍተ ነገር፣ ይቅር ማለት ስለማይፈልገው አገልጋይ ምሳሌ መግቢያ ነው። በዚያ ምሳሌ፣ ከእግዚአብሔር ይቅርታ ማግኘት ከፈለግን፣ እኛም ሌሎችን ይቅር ማለት እንዳለብን ኢየሱስ በግልጽ ያስረዳል። ይቅርታን ከነፈግን፣ እግዚአብሔርም እኛን ይቅርታ እንደሚነፍገን እርግጠኞች መሆን እንችላለን።

ጴጥሮስ ለኢየሱስ ባቀረበው ጥያቄ፣ እጅግ ለጋስ መሆኑን እያሳየ እንደነበር አስቦ ሊሆን ይችላል። በግልጽ፣ ጴጥሮስ ኢየሱስ ስለ ይቅርታ የሰጠውን ትምህርት ሲያሰላስል ቆይቶ ነበር፤ ቀጣዩንም እርምጃ ወስዶ፣ ያንን ይቅርታ በነፃ ለመስጠት ተዘጋጅቶ ነበር። ነገር ግን ኢየሱስ ለጴጥሮስ የሰጠው መልስ፣ ጴጥሮስ ስለ ይቅርታ የነበረው ግንዛቤ፣ ጌታችን ከሚጠይቀው ይቅርታ ጋር ሲነጻጸር እጅግ ያነሰ እንደነበር በግልጽ ያሳያል።

ከዚያም ኢየሱስ የሚናገረው ምሳሌ፣ እጅግ ብዙ ዕዳ የተሰረዘለትን አንድ ሰው ያቀርብልናል። ከዚያ በኋላ፣ ያ ሰው ጥቂት ዕዳ ያለበትን ሰው ባገኘ ጊዜ፣ ለእርሱ የተደረገለትን ይቅርታ ለሌላው ማድረግ አልፈለገም። በዚህም ምክንያት፣ ያንን ብዙ ዕዳ ሰርዞለት የነበረው ጌታው እጅግ ተቆጣ፤ ዕዳውንም ሙሉ በሙሉ እንዲከፍል እንደገና ጠየቀው። ከዚያም ኢየሱስ ምሳሌውን በአስደንጋጭ ንግግር ይደመድማል። እንዲህ ይላል፦ “ከዚያም ጌታው ተቆጥቶ፣ ያለበትን ዕዳ ሁሉ እስኪከፍል ድረስ ለሚያሠቃዩት አሳልፎ ሰጠው። እያንዳንዳችሁ ወንድማችሁን ከልባችሁ ይቅር ካላላችሁ፣ የሰማዩ አባቴም እንዲሁ ያደርግባችኋል።”

እግዚአብሔር ለሌሎች እንድናደርግ የሚጠብቅብን ይቅርታ ከልብ የሚመነጭ መሆኑን ልብ በል። እንዲሁም እኛ ይቅር አለማለታችን “ለአሠቃዮች” እንድንሰጥ እንደሚያደርገን ልብ በል። እነዚህ ከባድ ቃላት ናቸው። “አሠቃዮች” የሚለውን፣ ሌላውን ይቅር አለማለት የሚባለው ኃጢአት ብዙ ውስጣዊ ሥቃይ እንደሚያመጣ አድርገን ልንረዳው ይገባል። ቁጣን አጥብቀን ስንይዝ፣ ይህ ድርጊት በአንድ መንገድ “ያሠቃየናል።” ኃጢአት ሁልጊዜ ይህን ውጤት በእኛ ላይ ያስከትላል፤ ይህም ለበጎአችን ነው። እግዚአብሔር እንድንለወጥ ያለማቋረጥ የሚገፋፋን አንዱ መንገድ ነው። ስለዚህ፣ በኃጢአታችን ከሚመጣው ከዚህ ዓይነቱ ውስጣዊ ሥቃይ ነፃ የምንወጣበት ብቸኛው መንገድ ያንን ኃጢአት ማሸነፍ ነው፤ በዚህ ጉዳይ ደግሞ ይቅርታን የመንፈግ ኃጢአትን ማሸነፍ ነው።

ዛሬ፣ ሙሉ በሙሉ ይቅር እንድትል እግዚአብሔር በሰጠህ ጥሪ ላይ አሰላስል። አሁንም በልብህ ለሌላ ሰው ቁጣ እንዳለህ ከተሰማህ፣ ይህን ለማሸነፍ ጥረትህን ቀጥል። ደጋግመህ ይቅር በል። ለዚያ ሰው ጸልይ። በእርሱ ላይ ከመፍረድ ወይም እርሱን ከማውገዝ ተቆጠብ። ይቅር በል፣ ይቅር በል፣ ይቅር በል፤ የእግዚአብሔርም የተትረፈረፈ ምሕረት ለአንተም ይሰጥሃል።

ይቅር ባይ ጌታዬ ሆይ፣ ሊመረመር ለማይችለው የምሕረትህ ጥልቀት አመሰግንሃለሁ። ደጋግመህ ይቅር ለማለት ስለምትፈቅድ አመሰግንሃለሁ። አንተ ይቅር እንዳልከኝ ሁሉ እኔም ሰዎችን ሁሉ በዚያው መጠን ይቅር እንድል በመርዳት፣ ለዚያ ይቅርታ የሚገባ ልብ ስጠኝ። ውድ ጌታ ሆይ፣ በእኔ ላይ ኃጢአት የሠሩትን ሁሉ ይቅር እላለሁ። ይህንም ከልቤ ጥልቅ ቀጥዬ እንዳደርግ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የአዲሱ ሕግ ልዕልና

በዐቢይ ጾም ሦስተኛ ሳምንት ረቡዕ

“ለመፈጸም እንጂ ለመሻር አልመጣሁም። እውነት እላችኋለሁ፣ ሰማይና ምድር እስኪያልፉ ድረስ፣ ሁሉም እስኪፈጸም ድረስ፣ ከሕጉ አንዲት እጅግ ትንሽ ፊደል ወይም የፊደል እጅግ ትንሽ ክፍል እንኳ አያልፍም።” ማቴዎስ 5:17–18

የብሉይ ኪዳን ሕግ የሆነው አሮጌው ሕግ፣ የተለያዩ የሥነ ምግባር ትእዛዛትን፣ እንዲሁም ለአምልኮ የሚያገለግሉ ሥርዓታዊ ትእዛዛትን ደንግጎ ነበር። ኢየሱስ እግዚአብሔር በሙሴና በነቢያት በኩል ያስተማረውን ሁሉ እየሻረ እንዳልሆነ ግልጽ ያደርጋል። ምክንያቱም አዲስ ኪዳን የብሉይ ኪዳን ከፍተኛ ግብና ፍጻሜ ነው። ስለዚህ፣ ከቀድሞው ምንም አልተሻረም፤ ይልቁንም ተፈጽሞ ወደ ሙላት ደረሰ።

የብሉይ ኪዳን የሥነ ምግባር ትእዛዛት በዋነኝነት ከሰው የማመዛዘን ችሎታ የሚመነጩ ሕጎች ነበሩ። ሰው መግደል፣ መስረቅ፣ ማመንዘር፣ መዋሸት ወዘተ እንደሌለበት በማስተዋል መረዳት ይቻል ነበር። እግዚአብሔርም መከበርና መፈራት እንደሚገባው በማስተዋል መረዳት ይቻል ነበር። አሥርቱ ትእዛዛትና ሌሎች የሥነ ምግባር ሕጎች ዛሬም እንደጸኑ ናቸው። ነገር ግን ኢየሱስ ከዚህ እጅግ ወደ ላቀ ደረጃ ያደርሰናል። እነዚህን ትእዛዛት በመጠበቅ እጅግ ጠለቅ እንድንል ከመጥራቱም በላይ፣ ልንፈጽማቸው እንድንችል የጸጋን ስጦታ ቃል ገብቶልናል። ስለዚህ፣ “አትግደል” የሚለው ትእዛዝ የሚያሳድዱንን ሙሉ በሙሉና ፈጽሞ ይቅር እንድንል እስከሚጠይቅ ድረስ ይጠልቃል። 

ኢየሱስ ለሥነ ምግባር ሕግ የሚሰጠው አዲስ ጥልቀት፣ በእርግጥ ከሰው የማመዛዘን ችሎታ በላይ መሆኑን ልብ ማለት አስገራሚ ነው። “አትግደል” የሚለው ከጥቂቶች በስተቀር ለሁሉም ሰው ምክንያታዊ ሆኖ ይታያል፤ “ጠላቶቻችሁን ውደዱ፣ ስለሚያሳድዷችሁም ጸልዩ” የሚለው ግን በጸጋ እርዳታ ብቻ ትርጉሙ የሚገባን አዲስ የሥነ ምግባር ሕግ ነው። ያለ ጸጋ ግን፣ ተፈጥሯዊው የሰው አእምሮ ብቻውን ወደዚህ አዲስ ትእዛዝ ሊደርስ አይችልም።

ይህን መረዳት እጅግ ጠቃሚ ነው፤ ምክንያቱም የሥነ ምግባር ውሳኔዎችን በምንወስንበት ጊዜ፣ ብዙ ጊዜ በሰውኛ የማመዛዘን ችሎታችን ብቻ ተማምነን እንኖራለን። ይህ የማመዛዘን ችሎታችንም እጅግ ግልጽ ከሆኑ የሥነ ምግባር ጥፋቶች ሁልጊዜ ቢያርቀንም፣ ብቻውን ወደ ሥነ ምግባር ፍጽምና ከፍታ ሊመራን አይበቃም። የዚህ ከፍ ያለ ጥሪ ትርጉም እንዲገባን ጸጋ አስፈላጊ ነው። መስቀላችንን ተሸክመን ክርስቶስን የመከተልን ጥሪ መረዳትና መፈጸም የምንችለው በጸጋ ብቻ ነው።

ዛሬ፣ ወደ ፍጽምና በተጠራህበት በራስህ ጥሪ ላይ አሰላስል። እግዚአብሔር ከአንተ ፍጽምናን እንዴት ሊጠብቅ እንደሚችል ለአንተ ግልጽ ካልሆነልህ፣ ቆም ብለህ ትክክል መሆንህን አሰላስል፤ በሰው የማመዛዘን ችሎታ ብቻ ይህን መረዳት አይቻልም! ወደ ፍጽምና የሚጠራህን ከፍ ያለ ጥሪ መረዳት እንድትችል ብቻ ሳይሆን፣ ወደዚያ ለመድረስም የሚያስፈልግህ ጸጋ እንዲሰጥህ፣ የማመዛዘን ችሎታህ በጸጋ ብርሃን እንዲጥለቀለቅ ጸልይ።

ልዑል ኢየሱሴ ሆይ፣ ወደ አዲስ የቅድስና ከፍታ ጠርተኸናል። ፍጹማን እንድንሆን ጠርተኸናል። ውድ ጌታ ሆይ፣ ይህን ከፍ ያለ ጥሪ እንድረዳ አእምሮዬን አብራ፤ የሥነ ምግባር ግዴታዬንም በሙሉ ልቤ እንድቀበል ጸጋህን አፍስስልኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ እኛ መጥታለች

በዐቢይ ጾም ሦስተኛ ሳምንት ሐሙስ

“እኔ ግን አጋንንትን የማወጣው በእግዚአብሔር ጣት ከሆነ፣ እንግዲያው የእግዚአብሔር መንግሥት ደርሶባችኋል።” ሉቃስ 11:20

የእግዚአብሔር መንግሥት በተለያዩ መንገዶች ወደ እኛ ልትመጣ ትችላለች። ከላይ ከዛሬው ወንጌል የተጠቀሰው አረፍተ ነገር፣ ኢየሱስ መናገር ከማይችል ሰው ጋኔን ስላወጣበት ክስተት በሚተርከው ታሪክ መካከል ይገኛል። ጋኔኑ ከወጣ በኋላ፣ መናገር የማይችለው ሰው መናገር ጀመረ፤ ሁሉም ተደነቁ። አንዳንዶቹ ተደንቀው በዚህም ምክንያት በእምነት ቢያድጉም፣ ሌሎቹ ግን መደነቃቸውን ምክንያት ወደ ማይቀበል አስተሳሰብ ቀየሩት። 

የአንዳንዶቹ ምክንያት የማይቀበል አስተሳሰብ ይህ ነበር፤ ኢየሱስ ያደረገውን አዩ፣ ነገር ግን ኃይሉ መለኮታዊ መሆኑን መቀበል አልፈለጉም። ስለዚህ ከእነርሱ አንዳንዶቹ፣ “አጋንንትን የሚያወጣው በአጋንንት አለቃ በብዔልዜቡል ኃይል ነው” አሉ። በገዛ ዓይናቸው ሲፈጸም ስላዩት፣ ኢየሱስ ጋኔን ማውጣቱን ሊክዱ አልቻሉም። ነገር ግን የኢየሱስን መለኮት ለመቀበል ፈቃደኞች ስላልነበሩ፣ የኢየሱስ ድርጊት “በአጋንንት አለቃ” ኃይል ተፈጽሟል ወደሚል ምክንያት የለሽ መደምደሚያ ቸኩለው ደረሱ።

አንዳንድ ሰዎች የሚይዙት ይህ ምክንያታዊ ያልሆነ አቋም፣ ሰው ሊይዛቸው ከሚችላቸው እጅግ አደገኛ አቋሞች አንዱ ነው። ይህ የደነደነ ልብ አቋም ነው። የእግዚአብሔር ኃይል ሲሠራ የሚያሳይ አስደናቂ ምስክርነት ተሰጥቷቸው ነበር፤ ያዩትን ግን በእምነት ለመቀበል እምቢ አሉ። ኢየሱስ ከላይ እንዳለው፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በደነደኑ ሰዎች ላይ ሲደርስ፣ የሚያሳዩት ምላሽ ጥቃት የተሞላበት፣ በቁጣ የተነሣሣና ምክንያታዊ ያልሆነ ይሆናል። ይህ ዓይነቱ ምላሽ ዛሬ በዓለማዊው ማኅበረሰብ ውስጥ እጅግ የተስፋፋ ነው። ለምሳሌ፣ በዓለማዊ መገናኛ ብዙኃን ውስጥ ያሉ ብዙዎች፣ የእግዚአብሔር መንግሥት አካል ለሆነው ሁሉ ያለማቋረጥ ጥቃት የተሞላበትና ምክንያታዊ ያልሆነ ምላሽ ይሰጣሉ። በዚህም የተነሣ፣ ክፉው ብዙዎችን በቀላሉ ያሳስታል፣ ግራ መጋባትና ትርምስም ያስከትላል።

በግልጽ ለማየት ዐይን ላላቸው፣ ይህ በኃይልና ያለ ምክንያት የሚደረግ የእግዚአብሔርን መንግሥት እምቢ ማለት እጅግ ግልጽ ነው። እምነትና ክፍት ልብ ላላቸው ግን፣ ንጹሑ የወንጌል መልእክት ለደረቀችና ለተጠማች ነፍስ እንደ ውኃ ነው። በጥልቅ ይቀበሉታል፤ ታላቅ እረፍትና እድሳትም ያገኙበታል። ለእነርሱ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ እነርሱ ስትመጣ፣ ኃይልና መነቃቃት ያገኛሉ፤ መንግሥቱንም ለማስፋፋት በቅዱስ ቅንዓት ይነሣሣሉ። ምክንያት አልባነት ይጠፋል፤ ንጹሑ የእግዚአብሔር እውነትም ያሸንፋል።

ዛሬ ስለ ልብህ አስብ። በማንኛውም መንገድ ልበ ደንዳና ሆነሃልን? ለመቀበል ፈተና የሚሆኑብህ፣ እምቢ ለማለትም የምትፈተንባቸው የክርስቶስና የቤተ ክርስቲያኑ ትምህርቶች አሉን? በግል ሕይወትህ መስማት ያለብህ፣ ነገር ግን ለመቀበል ልብህን መክፈት የሚከብድህ እውነት አለን? የእግዚአብሔር መንግሥት ዛሬና በየዕለቱ ወደ አንተ እንድትመጣ፣ ስትመጣም በዚህ ዓለም እንድትመሠረት ኃይለኛ መሣሪያ እንድትሆን ጸልይ።

የሁሉ ንጉሥ፣ የክብር ጌታዬ ሆይ፣ ሁሉን ቻይ ነህ፤ በሁሉም ላይ ሙሉ ሥልጣን አለህ። እባክህ፣ ናና በሕይወቴ ላይ ሥልጣንህን አውል። ናና መንግሥትህን መሥርት። ልቤ ሁልጊዜ ለአንተና ለምትሰጠኝ መመሪያ ክፍት እንዲሆን እጸልያለሁ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ምንም አታስቀር

የዐቢይ ጾም ሦስተኛ ሳምንት ዓርብ

“እስራኤል ሆይ፣ ስማ! ጌታ አምላካችን ብቸኛው ጌታ ነው! ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ፣ በፍጹም ነፍስህ፣ በፍጹም አእምሮህና በፍጹም ኃይልህ ውደድ።” ማርቆስ 12:29–30

ጌታ አምላክህን በሙሉ ልብህ፣ በሙሉ ነፍስህ፣ በሙሉ አእምሮህና በሙሉ ኃይልህ ከመውደድ ያነሰ ነገር ለምን ትመርጣለህ? ከዚህ ያነሰ ነገር ለምን ትመርጣለህ? እርግጥ ነው፣ ኢየሱስ ይህን ትእዛዝ በግልጽ ቢሰጠንም፣ እኛ በሕይወታችን ሌሎች ብዙ ነገሮችን ለመውደድ እንመርጣለን።

እውነቱ ግን፣ ሌሎችን ለመውደድ፣ እንዲያውም ራሳችንን ለመውደድ ያለው ብቸኛ መንገድ፣ እግዚአብሔርን በመላ ማንነታችን ለመውደድ መምረጥ ነው። የፍቅራችን ብቸኛ ማዕከል እግዚአብሔር መሆን አለበት። የሚያስደንቀው ግን፣ ይህን ይበልጥ ባደረግን መጠን፣ በሕይወታችን ያለው ፍቅር እጅግ ተትረፍርፎ እየፈሰሰ የሚሄድ ፍቅር መሆኑን ይበልጥ እንገነዘባለን። ከዚያም ወደ ሌሎች የሚፈሰው ይህ የተትረፈረፈ የእግዚአብሔር ፍቅር ነው።

በሌላ በኩል፣ የልባችንን፣ የነፍሳችንን፣ የአእምሯችንንና የኃይላችንን ክፍል ብቻ ለእግዚአብሔር በመስጠት፣ ፍቅራችንን በራሳችን ጥረት ለመከፋፈል ብንሞክር፣ ለእግዚአብሔር ያለን ፍቅር እርሱ በሚፈልገው መንገድ ሊያድግና ሊትረፈረፍ አይችልም። የመውደድ አቅማችንን እንገድባለን፤ በራስ ወዳድነትም እንወድቃለን። ለእግዚአብሔር ያለን ፍቅር ሙሉ ሲሆንና መላ ማንነታችንን ሲሞላ፣ በእውነት ድንቅ ስጦታ ነው።

ከእነዚህ የሕይወታችን ክፍሎች እያንዳንዱ ልናሰላስልበትና ልንመረምረው የሚገባ ነው። ስለ ልብህና እግዚአብሔርን በልብህ እንድትወድድ ስለተጠራህበት መንገድ አስብ። ይህስ እግዚአብሔርን በነፍስህ ከመውደድ እንዴት ይለያል? ምናልባት ልብህ ይበልጥ በስሜቶችህ፣ በውስጣዊ መነካትህና በርኅራኄህ ላይ ያተኩራል። ምናልባትም ነፍስህ በባሕርይዋ ይበልጥ መንፈሳዊ ናት። አእምሮህ የእግዚአብሔርን እውነት ጥልቀት ይበልጥ በመረመረ መጠን፣ እግዚአብሔርን ይበልጥ ይወዳል፤ ኃይልህም በሕይወትህ ያለህ ቅንዓትና ግፊት ነው። የማንነትህን ልዩ ልዩ ክፍሎች እንዴትም ብትረዳቸው፣ ዋናው ነገር እያንዳንዱ ክፍል እግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ መውደድ እንዳለበት ነው።

ዛሬ ስለ ጌታችን ውብ ትእዛዝ አስብ። ይህ የፍቅር ትእዛዝ ነው፤ የተሰጠንም ከእግዚአብሔር ይልቅ ለእኛ ጥቅም ነው። እግዚአብሔር ፍቅራችን እስኪትረፈረፍ ድረስ ሊሞላን ይፈልጋል። ታዲያ ከዚህ ያነሰ ነገር ለምን እንመርጣለን?

አፍቃሪ ጌታዬ ሆይ፣ ለእኔ ያለህ ፍቅር ወሰን የሌለውና በሁሉም ረገድ ፍጹም ነው። ምንም ሳስቀር በመላ ማንነቴ አንተን መውደድን እንድማር፣ ለአንተ ባለኝ ፍቅርም በየቀኑ እየጠለቅሁ እንድሄድ እጸልያለሁ። በዚያ ፍቅር እያደግሁ ስሄድ፣ ያ ፍቅር ስለሚትረፈረፍ አመሰግንሃለሁ፤ ይህ ለአንተ ያለኝ ፍቅር በዙሪያዬ ባሉት ሰዎች ልብ ውስጥ እንዲፈስም እጸልያለሁ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

በምሕረት ጻድቅ መሆን

የዐቢይ ጾም ሦስተኛ ሳምንት ቅዳሜ

ኢየሱስ ጻድቃን መሆናቸውን እርግጠኛ ሆነው ሌሎችን ሁሉ ለሚንቁ ሰዎች ይህን ምሳሌ ተናገረ። “ሁለት ሰዎች ለመጸለይ ወደ ቤተ መቅደሱ አደባባይ ወጡ፤ አንዱ ፈሪሳዊ፣ ሌላውም ቀራጭ ነበር።” ሉቃስ 18:9–10

ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል የፈሪሳዊውንና የቀረጥ ሰብሳቢውን ምሳሌ ያስተዋውቃል። ሁለቱም ለመጸለይ ወደ ቤተ መቅደስ ይሄዳሉ፤ ጸሎቶቻቸው ግን እጅግ ይለያያሉ። የፈሪሳዊው ጸሎት እውነተኛነት በእጅጉ የጎደለው ሲሆን፣ የቀረጥ ሰብሳቢው ጸሎት ግን እጅግ ቅንና እውነተኛ ነው። ኢየሱስ ወደ ቤቱ ጻድቅ ሆኖ የተመለሰው ቀረጥ ሰብሳቢው እንጂ ፈሪሳዊው እንዳልነበረ በመናገር ይደመድማል። እንዲህም ይላል፦ “…ራሱን ከፍ የሚያደርግ ሁሉ ይዋረዳልና፤ ራሱንም ዝቅ የሚያደርግ ከፍ ይደረጋል።”

እውነተኛ ትሕትና ማለት በቀላሉ እውነተኛ መሆን ነው። በሕይወታችን ብዙ ጊዜ ለራሳችን እውነተኞች አንሆንም፤ ስለዚህም ለእግዚአብሔር እውነተኞች አንሆንም። ስለዚህ ጸሎታችን እውነተኛ ጸሎት እንዲሆን፣ ቅንና ትሑት መሆን አለበት። ስለ ሁላችንም ሕይወት የሚናገረው ትሕትና የተሞላበት እውነት፣ “እግዚአብሔር ሆይ፣ ለእኔ ለኃጢአተኛው ማርልኝ” ብሎ በጸለየው የቀረጥ ሰብሳቢ ጸሎት ከሁሉ በተሻለ ሁኔታ ይገለጻል።

ኃጢአትህን ማመን ለአንተ ምን ያህል ቀላል ነው? የእግዚአብሔርን ምሕረት ስንረዳ፣ ይህ ትሕትና እጅግ ቀላል ይሆናል። እግዚአብሔር የታላቅ ምሕረት አምላክ እንጂ የጭካኔ አምላክ አይደለም። የእግዚአብሔር ከሁሉ የጠለቀ ፍላጎት ይቅር ሊለንና ከራሱ ጋር ሊያስታርቀን መሆኑን ስንረዳ፣ በፊቱ ቅን ትሕትና እንዲኖረን ከልብ እንመኛለን።

ዐቢይ ጾም ሕሊናችንን በጥልቀት የምንመረምርበትና ለወደፊቱ አዲስ ውሳኔዎችን የምናደርግበት አስፈላጊ ጊዜ ነው። ይህን ማድረጋችን ለሕይወታችን አዲስ ነፃነትና ጸጋ ያመጣል። ስለዚህ ኃጢአትህን እግዚአብሔር እንደሚያየው በግልጽ ለማየት፣ ሕሊናህን በቅንነት ለመመርመር አትፍራ። ይህን ማድረግህ ይህን የቀራጩን ጸሎት ለመጸለይ ያዘጋጅሃል፦ “እግዚአብሔር ሆይ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ።”

ዛሬ ስለ ኃጢአትህ አሰላስል። በአሁኑ ጊዜ ከሁሉ የበለጠ የምትታገለው ከምን ጋር ነው? በኑዛዜ ፈጽሞ ያልተናዘዝካቸው ያለፉ ኃጢአቶች አሉ? ሰበብ እየሰጠህ፣ ችላ እያልካቸውና ለመጋፈጥ እየፈራህ የምትቀጥልባቸው ኃጢአቶች አሉ? አይዞህ፤ ቅን ትሕትና ወደ ነፃነት የሚወስድ መንገድ፣ በእግዚአብሔር ፊትም ጽድቅን የምታገኝበት ብቸኛ መንገድ መሆኑን እወቅ።

መሐሪ ጌታዬ ሆይ፣ በፍጹም ፍቅር ስለወደድኸኝ አመሰግንሃለሁ። እጅግ አስደናቂ ለሆነው የምሕረትህ ጥልቀት አመሰግንሃለሁ። ከእነዚህ ሸክሞች ነፃ ወጥቼ በፊትህ ጻድቅ እንድሆን፣ ኃጢአቴን ሁሉ እንዳይና በቅንነትና በትሕትና ወደ አንተ እንድመለስ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ማውጫ

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

አማዞን – ጉግል ፕሌይ – አይቲዩንስ – ባርንስ ኤንድ ኖብል