የዐቢይ ጾም ሁለተኛ ሳምንት

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

ማውጫ

ተልእኮውን መቀጠል

የዐቢይ ጾም ሁለተኛ እሑድ (ዓመት ሀ)

ኢየሱስ ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ወንድሙን ዮሐንስን ወስዶ እነርሱን ብቻ ወደ አንድ ከፍ ያለ ተራራ አወጣቸው። በፊታቸውም መልኩ ተለወጠ፤ ፊቱ እንደ ፀሐይ አንጸባረቀ፣ ልብሱም እንደ ብርሃን ነጭ ሆነ። እነሆም፣ ሙሴና ኤልያስ ከእርሱ ጋር እየተነጋገሩ ታዩአቸው። ማቴዎስ 17:1–3

የእግዚአብሔር ልጅ በከፍተኛ ተራራ ላይ ከሙሴና ከኤልያስ ጋር ሲነጋገር ይህ የመጀመሪያው ጊዜ አልነበረም። ሙሴ ለአርባ ቀንና ለአርባ ሌሊት ከጌታ ጋር እንዲሆን ወደ ሲና ተራራ፣ ኮሬብ ተብሎም ወደሚጠራው፣ እንዲወጣ እንደተጠራ አስታውስ። በዚያ ጊዜ የእግዚአብሔር ጣት ሕጉን በጽላቶች ላይ ጻፈ፤ ጽላቶቹም ለሕዝቡ እንዲያስተላልፍ ለሙሴ ተሰጡት። በዚያን ጊዜ እስራኤላውያን ከተራራው ግርጌ ሆነው የተራራውን ጫፍ በእሳት ተውጦ አዩት። በተመሳሳይም፣ ታላቁ ነቢይ ኤልያስ ከጌታ ጋር ለመገናኘት ወደዚያው ተራራ እንዲወጣ ተጠራ። ወደ ዋሻ ገብቶም ጠበቀ። ከዚያም ኤልያስ ኃይለኛና የሚያናውጥ ነፋስ፣ የምድር መናወጥና እሳት አጋጠሙት። ነገር ግን እግዚአብሔር በአንዳቸውም ውስጥ አልነበረም። ከዚያ ኤልያስ ቀስ ያለ፣ ጸጥ ያለ ድምፅ፣ ሹክሹክታን ሰማ፤ ጌታም ሲናገረው ከአክብሮት የተነሣ ፊቱን ሸፈነ።

ዛሬ በምናሰላስለው የለውጠ መልክ ክስተት፣ አሁን ሥጋ የለበሰው የእግዚአብሔር ልጅ ክብሩ እንደገና እንዲያንጸባርቅ ፈቀደ። ይህ ሲሆንም፣ ከደቀ መዛሙርቱ ሦስቱ በተገኙበት ከሙሴና ከኤልያስ ጋር ተነጋገረ። እነዚህ ደቀ መዛሙርት፣ ሙሴና ኤልያስ በሲና ተራራ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር ሲገናኙ እንደነበሩት፣ በአክብሮት በተሞላ ፍርሃትና ድንቅ ተያዙ። እነዚህ ሁለት ታላላቅ የብሉይ ኪዳን ሰዎች አሁን ደረጃ በደረጃ እየተገለጠ ላለው የእግዚአብሔር ዕቅድ ምስክሮች ሆነው ቆመዋል፤ በዚያ መገኘታቸውም፣ በሕይወት ዘመናቸው እንዲያስተምሩ በአደራ የተሰጣቸው ሁሉ ፍጻሜ ኢየሱስ መሆኑን ይገልጣሉ።

ሙሴ በተራራው ላይ ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘቱ ለእስራኤል ሕዝብ የሕጉን መሠረት ሰጠ። ይህ ሕግ ለዘመናት መራቸው፤ በመጨረሻም ሕጉን ለውጦ በጸጋና በምሕረት ወደ አዲስ ደረጃ ከፍ ባደረገው በኢየሱስ ፍጻሜውን አገኘ። ኤልያስ በተራራው ላይ ከእግዚአብሔር ጋር በተገናኘ ጊዜ፣ ሕዝቡን የሚመሩ ነገሥታትን እንዲቀባና ኤልሳዕን ተተኪው ነቢይ አድርጎ እንዲቀባ መመሪያ ተቀበለ። ኤልያስና ኤልሳዕ፣ ሕዝቡ እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር ላደረገው ኪዳን ወደ ታማኝነት እንዲመለሱ እየጠሩ፣ ያለማቋረጥ ይሰብኩላቸው ነበር።

በለውጠ መልክ ተራራ ላይ፣ ኢየሱስ በሙሴ አማካይነት የጀመረውንና በኤልያስ አማካይነት የቀጠለውን ተልእኮ እንዲቀጥሉ ሦስት አዳዲስ ደቀ መዛሙርትን አዘጋጀ። ኢየሱስ ሊመሠርተው የመጣውን አዲሱን የጸጋና የምሕረት ሕግ ለእነዚህ ደቀ መዛሙርት ሰጣቸው። ሰዎችን ወደ ንስሐና ለኪዳኑ ወደ ታማኝነት የመጥራት የኤልያስ ነቢያዊ ተልእኮም ለደቀ መዛሙርቱ በአደራ ተሰጣቸው።

ዛሬ ጌታችን፣ ለእነዚያ ለጥንት ታላላቅ አገልጋዮቹ የተሰጠውንና አሁንም የሚቀጥለውን ተልእኮ በአደራ ሊሰጣቸው፣ ታማኝ አገልጋዮቹን ሁሉ ከእርሱ ጋር ወደ መንፈሳዊ ተራራ እንዲወጡ ይጠራቸዋል። ይህን ጉዞ ለማድረግ ፈቃደኞች ከሆንን፣ እግዚአብሔር በጸሎት አማካይነት መለኮታዊ መገኘቱን ለእያንዳንዳችን ይገልጥልናል። ይህን ሲያደርግ፣ አዲሱን ሕግ በአደራ ይሰጠናል፤ በልባችንም ይጽፈዋል። እግዚአብሔርን በፍጹም ፍቅር እንድንወድና ለሌሎችም ምሕረት እንድናደርግ ያዝዘናል። ሌሎችን ወደ እግዚአብሔር እንዲመለሱ የመጥራትን ነቢያዊ ተልእኮ በአደራ ይሰጠናል፤ ያንንም ተልእኮ ከፍጹም ፈቃዱ ጋር በሚስማማ መንገድ እንድንፈጽም ኃይል ይሰጠናል።

ዛሬ፣ ጌታ ተለውጦ የተገለጠበትን ይህን ክብራማ ትዕይንት አስተውል። ይህ ምስል በዘመናት ሁሉ ስለሚፈጸመው አጠቃላይ የእግዚአብሔር ዕቅድ ያስተምረናል። ኢየሱስ ወደ ጸሎት፣ ራስን መግዛት፣ በጎነትና ቅድስና ተራራ የሚደረገውን አድካሚ ጉዞ እንድታደርግ እየጋበዘህ መሆኑን በጸሎት አሰላስል። ክብሩን ለማየት ዓይኖችህ እንዲከፈቱ ጸልይ። ይህም ልምድ፣ ከጥንት ጀምሮ የተጀመረውን የእግዚአብሔር ተልእኮ፣ በዘመን መጨረሻ ተመልሶ ሲመጣ ፍጻሜውን እስኪያገኝ ድረስ፣ መፈጸምህን እንድትቀጥል እንዲያነሳሳህና እንዲያበረታህ ጸልይ።

ተለውጠህ የተገለጥህ ጌታዬ ሆይ፣ ለጥንት ታላላቅ መሪዎች በከፍተኛ ተራራ ላይ መለኮታዊ ፈቃድህን ተናገርህ። ለደቀ መዛሙርትህም በቅዱስ ተራራ ላይ ተልእኮህን በአደራ ሰጠህ። እባክህ፣ የምትሰጠኝን ተልእኮ በአደራ እንድቀበል፣ እኔም ከአንተ ጋር ወደ ጸሎት ተራራ ለመውጣት የሚያስፈልጉኝን ጸጋና ቁርጠኝነት ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

መስቀሉን የሚጋርድ ክብር

የዐቢይ ጾም ሁለተኛ እሑድ (ዓመት ለ)

ኢየሱስ ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ዮሐንስን ይዞ፣ ከሌሎች ለይቶ ብቻቸውን ወደ አንድ ረጅም ተራራ አወጣቸው። በፊታቸውም መልኩ ተለወጠ፤ ልብሶቹም እጅግ የሚያንጸባርቁ ነጭ ሆኑ፤ በምድር ላይ ማንም የልብስ አጣቢ እንደዚያ ሊያነጣቸው አይችልም። ማርቆስ 9:2–3

ኢየሱስ ተለውጦ ከተገለጠበት ከዚህ ክብራማ ክስተት ከስድስት ቀናት በፊት ብቻ፣ ሊደርስበት ስላለው ስቅለትና ሞት ለደቀ መዛሙርቱ ለመጀመሪያ ጊዜ ተናግሮ ነበር። “የሰው ልጅ ብዙ መከራ ሊቀበል፣ በሽማግሌዎች፣ በካህናት አለቆችና በጸሐፍት ሊናቅ፣ ሊገደልና ከሦስት ቀናት በኋላ ሊነሣ ይገባል” ብሎ አስተማራቸው (ማርቆስ 8:31)። ጴጥሮስ ይህን ትምህርት ለመቀበል እንደተቸገረ አስታውስ። ኢየሱስም ጴጥሮስ ይህን ትንቢታዊ ትምህርት ለመቀበል እምቢ በማለቱ ገሠጸው። በተጨማሪም፣ “እኔን መከተል የሚፈልግ ሁሉ ራሱን ይካድ፣ መስቀሉንም ተሸክሞ ይከተለኝ” ብሎ አስረዳ (ማርቆስ 8:34)። ከዚያም እነዚህ ደቀ መዛሙርት፣ ጌታ ተለውጦ ሲገለጥ ከማየታቸው በፊት፣ ይህን የጌታችንን ትንቢት የሚያሰላስሉባቸው ስድስት ቀናት ነበሯቸው።

በሕይወትህ፣ እግዚአብሔር ሊነግርህ እየሞከረ ያለው፣ አንተ ግን ለመቀበል የሚያስቸግርህ ነገር አለ? ካለ፣ ምናልባት መስቀልህን ተሸክመህ እንድትከተለው እግዚአብሔር ከሚያቀርብልህ ጥሪ ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል። የክርስቶስ መስቀል በሕይወታችን ሁሉ በብዙ መልኮች ይመጣል። የጎዳንን ሰው በንጹሕ ልብ ለመማር፣ የቁጣ ስሜታችን እንዲሞት ስንፈቅድ ይህን መስቀል ልንለማመደው እንችላለን። ወይም ደግሞ ድፍረትና መታመን የሚጠይቅ አንድ ተግባር ለመቀበል በእምነት ወደፊት እንድትራመድ እግዚአብሔር እየጠራህ ሊሆን ይችላል። ወይም እግዚአብሔር፣ የምትወደውን ሰው ማጣት፣ ሕመም፣ ሥራ ማጣት ወይም በፍቅርና በመታመን ለመቀበል የምትታገልበትን ሌላ ማንኛውንም ችግር የመሰለ፣ ለመቀበል የሚያስቸግር የሕይወት መከራ እንድትቀበል እየጠራህ ሊሆን ይችላል። የልብ ምሬት፣ ቂም፣ ቁጣ፣ ፍርሃትና የመሳሰሉት፣ ተቀብለናቸው እንዲሞቱ እንድንፈቅድ ከምንጠራባቸው መስቀሎች መካከል ብዙውን ጊዜ እጅግ አስቸጋሪዎቹ ናቸው።

ይህ የራስህን ሁኔታ የሚገልጽ ሆኖ ከተሰማህ፣ ይህ ኢየሱስ ተለውጦ የተገለጠበት ታሪክ ለአንተ ነው። ኢየሱስ እነዚህን ደቀ መዛሙርት ስለሚመጣው መስቀሉ የሰሙትን አስቸጋሪ ዜና እንዲያሰላስሉ ስድስት ቀናት ከሰጣቸው በኋላ፣ በዚህ ቅዱስ ገጠመኝ አማካይነት ተስፋና መነሳሳትን ይሰጣቸዋል። ለአጭር ጊዜ ብቻ ቢቆይም፣ ይህ የኢየሱስ ክብር መገለጥ፣ ኢየሱስ ስለ ሕማማቱ አስቀድሞ የተናገረውን መቀበል እንዲጀምሩ ለእነዚህ ደቀ መዛሙርት የሚያስፈልጋቸው ሁሉ ነበር። በአንድ በኩል፣ ኢየሱስ ይፈጸማል ብሎ የተናገረውን ፈርተው ነበር። በሌላ በኩል ግን፣ ክብሩንና ግርማውን አዩ። እነዚህን ሁለት ገጠመኞች በአንድነት በማየታቸው፣ እነዚህ ደቀ መዛሙርት ወደፊት የሚሆነው ማንኛውም ነገር ቢሆን፣ ሁሉም በእግዚአብሔር እጅ እንዳለ ለመታመን አዲስ ተስፋና ብርታት ተሰጣቸው።

እኛም የሚያጋጥሙንን ችግሮች ለማለፍ የሚረዳን፣ መጽናናትን የሚሰጥ የጌታችን ክብር መገለጥ ያስፈልገናል። ለአንዳንዶች ሕይወት መልካም፣ እጅግም መልካም ናት፤ ከጌታችንም ጋር በደስታና ያለ ችግር ይጓዛሉ። ለሌሎች ግን ሕይወት ወደ አስቸጋሪ ሁኔታ ተለውጣለች፣ ግራ መጋባትም ገብቷል። አሁን ሕይወትህ መልካም ከሆነችልህ፣ በጌታ መለወጥ የተገለጠውን ክብር ጣዕም እየቀመስህ መሆኑን አውቀህ ደስ ይበልህ። እግዚአብሔርን አመስግን፤ ከቅዱስ ጴጥሮስም ጋር፣ «መምህር ሆይ፣ እኛ እዚህ መሆናችን መልካም ነው!» በለው። አሁን እየተሰማህ ስላለው ደስታና መጽናናት አመስግነው። አሁን ሕይወት አስቸጋሪ ከሆነችብህ ግን፣ ደቀ መዛሙርቱ ስለ ጌታ ሕማማት የተነገረውን ትንቢት ለመቀበል የተቸገሩባቸውን እነዚያን ስድስት ቀናት አሰላስል። ስለ ግራ መጋባታቸው፣ ጥርጣሬያቸውና ፍርሃታቸው አስብ። ይህን ስታደርግ፣ ዓይኖችህን ወደ ተራራው አንሣ። የእግዚአብሔር ክብር እንደሚጠብቅህና እርሱም ከፍርሃትና ከጭንቀት ሁሉ ነፃ ሊያወጣህ እንደሚፈልግ እወቅ። ተራራውን መውጣት የሚቻለው በጸሎት ላይ በተመሠረተ ጽኑ እምነት ነው። በጸሎት ከጌታችን ጋር ይህን ጉዞ አድርግ።

ዛሬ፣ እንድትወጣው ስለ ተጠራህበት ስለዚህ ቅዱስ ተራራ አሰላስል። በጽናትና በቆራጥነት ስትወጣው፣ ተስፋና ደስታ እንደሚሰጡህ እወቅ። በጭካኔ የተሞላ ሞት የሞተ ብቻ ሳይሆን፣ ለዘላለምም በክብር በሚያበራው እግዚአብሔር መታመን እንድትችል ጸልይ። በእርሱ ታመን፣ ወደ እርሱ ዞር፣ ከፊትህም ላለው ጉዞ ራስህን ስጥ።

በክብር የተለወጥህ ጌታዬ ሆይ፣ እነዚህ ደቀ መዛሙርት መስቀልህን እንዲቀበሉ ለመርዳት ክብርህን ገለጥህላቸው። እኔም መስቀልህን በሕይወቴ በፍቅር እንድቀበልና ከመቀበሉ የሚገኘውን ክብር በግልጽ እንዳይ እርዳኝ። ውድ ጌታ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ፤ ይበልጥ እንድታመንብህ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

«ሙሉ በሙሉ መንቃት»

የዐቢይ ጾም ሁለተኛ እሑድ (ዓመት ሐ) 

ጴጥሮስና ጓደኞቹ በእንቅልፍ ተሸንፈው ነበር፤ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ በነቁ ጊዜ፣ ክብሩንና ከእርሱ ጋር የቆሙትን ሁለት ሰዎች አዩ። እነርሱም ከእርሱ ሊለዩ ሲሉ፣ ጴጥሮስ ኢየሱስን፣ «መምህር ሆይ፣ እኛ እዚህ መሆናችን መልካም ነው፤ ሦስት ድንኳኖችን እንሥራ፤ አንዱን ለአንተ፣ አንዱን ለሙሴ፣ አንዱንም ለኤልያስ» አለው። ነገር ግን የሚለውን አላወቀም ነበር። ሉቃስ 9:32–33

በዚህ እሑድ ይህ በክብር የተሞላው የጌታ መለወጥ ክስተት በፊታችን ሲቀርብ፣ ከእርሱ የምንማራቸው ብዙ ትምህርቶች አሉ። ከላይ ያለው ምንባብ ሁለት ልዩ ትምህርቶችን ያቀርብልናል። 

በመጀመሪያ፣ ኢየሱስ በክብር ተለውጦ ከሙሴና ከኤልያስ ጋር እየተነጋገረ ሳለ፣ ጴጥሮስና ጓደኞቹ በእንቅልፍ ተሸንፈው ነበር። ይህ አረፍተ ነገር ብዙ ነገሮችን ሊያመለክት ይችላል። ጴጥሮስ ደካማ እንደነበረና ከጌታችን ጋር እንዲጓዝ ለተጋበዘበት ወሳኝ ጉዞ ትኩረት ከመስጠት ይልቅ፣ ለሰብዓዊ ሁኔታው ይበልጥ እንደተጨነቀ ሊያመለክት ይችላል። አንድ ዓይነት መንፈሳዊ ስንፍናንም ሊያሳይ ይችላል። በሕይወት ጉዞ መድከምና ለጌታችን ከሁሉ በላይ ትኩረት መስጠት በሚገባን ጊዜ ማንቀላፋት በቀላሉ ሊያጋጥመን ይችላል። ለምሳሌ፣ መጸለይ እንደሚገባህ እያወቅህ፣ በምትኩ በሐሳብ ተውጠህ ወይም ትኩረትህ ተበትኖ ስለ ተቀመጥህበት፣ ወይም ያንን ጊዜ በማይረባ ነገር ለማሳለፍ ስለ መረጥህበት ማንኛውም ጊዜ አስብ። ስለዚህ ጴጥሮስና ጓደኞቹ፣ በወደቀው ሰብዓዊ ተፈጥሯችን ምክንያት፣ እግዚአብሔር ሊናገረን በሚፈልግባቸው ጊዜያት፣ በተለይም በቅዳሴ ወቅት፣ «ማንቀላፋት» በቀላሉ ሊያጋጥመን እንደሚችል ያስተምሩናል።

ለዚህ አረፍተ ነገር ሌላ ትርጓሜ የሰጠው የቤተ ክርስቲያን አባት ቅዱስ አምብሮስ ነው። ጴጥሮስና ሁለቱ ጓደኞቹ በዚህ መንገድ ያንቀላፉት፣ በዋነኝነት «ከአእምሮ ግንዛቤ በላይ የሆነውን የመለኮታዊ ባሕርይ ብርሃን» በመጋፈጣቸው ምክንያት እንደሆነ ይጠቁማል። ኢየሱስ በተለወጠ ጊዜ፣ መጀመሪያ ያዩት ራእይ ከግንዛቤያቸው በላይ ነበር፤ ስለዚህም ይህ ራእይ የጀመረው እነርሱ ተኝተው ሳሉ ነበር። ይህም ሁላችንም በደከመው ሁኔታችን የእግዚአብሔርን ክብር ማየት እንደማንችል የሚያሳይ ምልክት ነበር። ከዚያ በኋላ ግን «ሙሉ በሙሉ ነቁ»፤ ይህም ዓይኖቻቸውን ከፍተው የእግዚአብሔርን ክብር ለማየት ጊዜ እንዳስፈለጋቸው ያመለክታል። ይህ ትምህርት፣ እግዚአብሔር ራሱን ሲገልጥልን ክብሩን ለማየት ከፈለግን፣ ሁላችንም ከእንቅልፋችን መንቃትና ሙሉ በሙሉ ንቁ ለመሆን መጣር እንዳለብን ያስተምረናል።

ጴጥሮስ ከእንቅልፉ ሙሉ በሙሉ ከነቃና ከአእምሮ በላይ የሆነውን የመለኮት ብርሃን ካየ በኋላ፣ «መምህር ሆይ፣ እኛ እዚህ መሆናችን መልካም ነው፤ ሦስት ድንኳኖችን እንሥራ፤ አንዱን ለአንተ፣ አንዱን ለሙሴ፣ አንዱንም ለኤልያስ» አለ። የወንጌሉ ጸሐፊም ጴጥሮስ «የሚለውን አላወቀም ነበር» ብሎ ይቀጥላል። እንደገና ወደ ቅዱስ አምብሮስ ትምህርት ብንመለስ፣ ጴጥሮስ በልባዊ ስሜት ብቻ ሳይወሰን በጎ ሥራ ለመሥራትም ቅድሚያውን ወስዶ ስለተነሣ፣ ያጋጠመው ነገር የሚመሰገን መሆኑን ያስረዳል። ኢየሱስ፣ ሙሴና ኤልያስ ከእነርሱ ጋር እንዲቆዩ ሦስት ድንኳኖችን ለመሥራት ፈለገ። ሌላ የቤተ ክርስቲያን አባት ግን ጴጥሮስ «የሚለውን አላወቀም ነበር» የተባለው፣ ለኢየሱስ፣ ለሕግና ለነቢያት ማደሪያ መገንባት በእርግጥ የእርሱ ተልእኮ መሆኑን በዚያን ጊዜ ስላልተገነዘበ እንደሆነ ያስረዳል። ተልእኮው ቤተ ክርስቲያንን መገንባት ነበር፤ እርሷም ወደፊት በምድር ላይ የእግዚአብሔር ማደሪያና በሕይወታችን ሁሉ እግዚአብሔርን የምንገናኝባት ስፍራ ልትሆን ነበር።

ብዙዎች የእግዚአብሔርን ክብር በሙላት እንዲያዩ፣ አንተም በምድር ላይ የቤተ ክርስቲያንን መዋቅር የማነጽ ኃላፊነት ተሰጥቶሃል። ይህ ሊሆን የሚችለው፣ እግዚአብሔር ራሱን ሲገልጥልህ ክብሩን ለማየት ሙሉ በሙሉ ለመንቃት ያለማቋረጥ ከጣርክ፣ እርሱን በመገናኘት ባገኘኸውም ደስታ ተነሣሥተህ፣ በልባዊ ምኞትህና ሆን ብለህ በምታደርጋቸው የፍቅር ሥራዎች የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ለማነጽ ወደ ፊት ከተጓዝክ ብቻ ነው።

ዛሬ ስለ ጴጥሮስና ስለ ሁለቱ ጓደኞቹ፣ ስለ ያዕቆብና ስለ ዮሐንስ አሰላስል። ኢየሱስ በክብር በተለወጠበት ጊዜ እነርሱ ተኝተው እንደነበር በጸሎት አስብ። ከእንቅልፋቸው ነቅተው በፊታቸው ይፈጸም የነበረውን ነገር መገንዘብ ስለጀመሩበት ሁኔታ አሰላስል። የጴጥሮስን መጓጓትና መደነቅ፣ ይህም በእርሱ ላይ ያሳደረውን ተጽእኖ አስብ። ከዚያም እነዚህ ደቀ መዛሙርት፣ እነርሱና ሌሎች ብዙዎች ክርስቶስን እንዲገናኙ፣ በመጨረሻ ወጥተው የእግዚአብሔር ቤት የሆነችውን ቤተ ክርስቲያን እንዴት እንዳነጹ አሰላስል። የእነዚህ ደቀ መዛሙርት ምስክርነት ፈለጋቸውን ለመከተል እንዲያነሣሣህ ጸልይ።

በክብር የተለወጥክ ጌታዬ ሆይ፣ ከመለኮታዊ ፊትህ በብሩህ ብርሃን የፈነጠቀው ክብር በሰው ቃል ሊገለጽ ከሚችለው በላይ እንደነበረ የታወቀ ነው። በሰማይ ያለውን እውነተኛ ክብርህን አንድ ቀን ለማየት ተስፋ አደርጋለሁ። እባክህ፣ ክብርህን ይበልጥ በሙላት ለመረዳትና ለምገናኛቸው ሁሉ የዚያ ክብር መሣሪያ ለመሆን ሳልታክት ለመሥራት ፍላጎትን በውስጤ አሳድር። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ምሕረት መስጠትም መቀበልም ነው

የዐቢይ ጾም ሁለተኛ ሳምንት ሰኞ

ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን እንዲህ አላቸው፦ «አባታችሁ መሐሪ እንደሆነ፣ እናንተም መሐሪዎች ሁኑ። መፍረድን ተዉ፣ አይፈረድባችሁም። መኮነንን ተዉ፣ አትኮነኑም። ይቅር በሉ፣ ይቅርም ይባልላችኋል።»  ሉቃስ 6:36–37

ቅዱስ ኢግናጥዮስ ዘሎዮላ፣ ለሠላሳ ቀናት ሱባኤ ባዘጋጀው መመሪያ፣ ሱባኤ የሚገባው ሰው የመጀመሪያውን ሳምንት በኃጢአት፣ በፍርድ፣ በሞትና በገሃነም ላይ በማተኮር እንዲያሳልፍ ያደርጋል። መጀመሪያ ላይ ይህ ፈጽሞ የማያነቃቃ ሊመስል ይችላል። ነገር ግን የዚህ አቀራረብ ጥበብ፣ እነዚህን ነገሮች ለአንድ ሳምንት ካሰላሰሉ በኋላ፣ ሱባኤ የገቡት ሰዎች የእግዚአብሔርን ምሕረትና ይቅርታ ምን ያህል እንደሚያስፈልጋቸው በጥልቀት እንዲገነዘቡ ማድረጉ ነው። ፍላጎታቸውን ይበልጥ በግልጽ ያያሉ፤ በደላቸውን አይተው ምሕረቱን ለመለመን ወደ እግዚአብሔር ሲመለሱም፣ በነፍሳቸው ውስጥ ጥልቅ ትሕትና ይዳብራል።

ነገር ግን ምሕረት መስጠትም መቀበልም ነው። ምሕረትን መቀበል የሚቻለው ለሌሎችም ምሕረት ሲደረግ ብቻ መሆኑ፣ የምሕረት ባሕርይ ዋና ክፍል ነው። ከላይ ባለው የወንጌል ክፍል፣ ኢየሱስ ስለ መፍረድ፣ ስለ መኮነን፣ ስለ ምሕረትና ስለ ይቅርታ በጣም ግልጽ ትእዛዝ ይሰጠናል። ዋናው ነገር፣ ምሕረትና ይቅርታ ከፈለግን፣ እኛም ለሌሎች ምሕረትና ይቅርታ ማድረግ አለብን። በሌሎች ላይ የምንፈርድና የምንኮንን ከሆንን፣ በእኛም ላይ ይፈረድብናል፣ እንኮነናለንም። እነዚህ ቃላት በጣም ግልጽ ናቸው።

ምናልባት ብዙ ሰዎች በሌሎች ላይ የመፍረድና የመኮነን ዝንባሌያቸውን ለማሸነፍ ከሚቸገሩባቸው ምክንያቶች አንዱ፣ የራሳቸውን ኃጢአትና ይቅርታ እንደሚያስፈልጋቸው በእውነት አለመገንዘባቸው ነው። የምንኖረው ብዙ ጊዜ ለኃጢአት ምክንያት እየሰጠ በሚያጸድቅና ክብደቱን በሚያቃልል ዓለም ውስጥ ነው። የቅዱስ ኢግናጥዮስ ትምህርት ዛሬ ለእኛ እጅግ አስፈላጊ የሆነውም ለዚህ ነው። የኃጢአታችንን ክብደት የመገንዘብ ስሜት እንደገና ማነቃቃት ያስፈልገናል። ይህ የሚደረገው የጥፋተኝነትና የእፍረት ስሜት ለመፍጠር ብቻ አይደለም። የሚደረገው ለምሕረትና ለይቅርታ ያለንን ፍላጎት ለማዳበር ነው።

በእግዚአብሔር ፊት የራስህን ኃጢአት ይበልጥ በጥልቀት በመገንዘብ ማደግ ከቻልክ፣ ከሚያስከትላቸው ፍሬዎች አንዱ በሌሎች ላይ መፍረድንና መኮነንን መቀነስ ቀላል እንዲሆንልህ ማድረጉ ነው። ኃጢአቱን የሚያይ ሰው ለሌሎች ኃጢአተኞች ምሕረት ለማድረግ ይበልጥ ዝግጁ ይሆናል። ራሱን ጻድቅ የመቁጠር ዝንባሌውን ለማሸነፍ የሚቸገር ሰው ግን፣ በሌሎች ላይ መፍረድንና መኮነንን ለመተውም እንደሚቸገር እርግጥ ነው።

ዛሬ በራስህ ኃጢአት ላይ አሰላስል። ኃጢአት ምን ያህል አስቀያሚ እንደሆነ ለመረዳት ጊዜ ውሰድ፤ ለእርሱ ያለህን ትክክለኛ ጥላቻም ለማሳደግ ጣር። ይህን ስታደርግና ጌታችንን ምሕረቱን ስትለምን፣ ከእግዚአብሔር የምትቀበለውን ያንኑ ምሕረት ለሌሎች ማድረግ እንድትችልም ጸልይ። ምሕረት ከሰማይ ወደ ነፍስህ ሲፈስ፣ ለሌሎችም ሊካፈል ይገባል። በዙሪያህ ላሉት ሁሉ የእግዚአብሔርን ምሕረት አካፍል፤ የዚህንም የጌታችንን የወንጌል ትምህርት እውነተኛ ዋጋና ኃይል ታውቃለህ።

እጅግ መሐሪ የሆንክ ኢየሱሴ ሆይ፣ ወሰን ለሌለው ምሕረትህ አመሰግንሃለሁ። እኔም በተራዬ ምሕረትህ ምን ያህል እንደሚያስፈልገኝ ማየት እንድችል፣ ኃጢአቴን በግልጽ እንዳይ እርዳኝ። ይህን ሳደርግ፣ ውድ ጌታ ሆይ፣ ምሕረትህን ለመቀበልም ለሌሎች ለማካፈልም እንድችል፣ ልቤ ለዚያ ምሕረት ክፍት እንዲሆን እጸልያለሁ። የመለኮታዊ ጸጋህ እውነተኛ መሣሪያ አድርገኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

እውነተኛ ታላቅነት

የዐቢይ ጾም ሁለተኛ ሳምንት ማክሰኞ

«ከእናንተ መካከል ከሁሉ የሚበልጠው አገልጋያችሁ መሆን አለበት። ራሱን ከፍ የሚያደርግ ሁሉ ዝቅ ይደረጋል፤ ራሱን ዝቅ የሚያደርግ ግን ከፍ ይደረጋል።» ማቴዎስ 23:11–12

በእውነት ታላቅ መሆን ትፈልጋለህ? ሕይወትህ በሌሎች ሕይወት ላይ እውነተኛ ለውጥ እንዲያመጣ ትፈልጋለህ? በልባችን ጥልቅ ውስጥ ያለውን ይህን የታላቅነት ፍላጎት ጌታችን አኑሮታል፤ ፈጽሞም አይጠፋም። በገሃነም ለዘላለም የሚኖሩትም እንኳ ይህን በውስጣቸው ያለውን ፍላጎት ይዘው ይቀጥላሉ፤ ያ ፍላጎት ፈጽሞ ስለማይሟላላቸውም፣ ለእነርሱ የዘላለም ሥቃይ ምክንያት ይሆናል። ይህ የእኛ ዕጣ እንዳይሆን ለመጠንቀቅ እንድንነሣሣ፣ አንዳንድ ጊዜ ስለዚህ እውነታ ማሰላሰል ጠቃሚ ነው።

በዛሬው ወንጌል፣ ኢየሱስ ወደ ታላቅነት ከሚያደርሱት ቁልፎች አንዱን ይሰጠናል። «ከእናንተ መካከል ከሁሉ የሚበልጠው አገልጋያችሁ መሆን አለበት።» አገልጋይ መሆን ማለት ከራስህ ይልቅ ለሌሎች ቅድሚያ መስጠት ማለት ነው። ለአንተ ፍላጎቶች ትኩረት እንዲሰጡ ለማድረግ ከመሞከር ይልቅ፣ ለእነርሱ ፍላጎቶች የላቀ ቦታ ትሰጣለህ። ይህንም ማድረግ አስቸጋሪ ነው።

በሕይወት ውስጥ መጀመሪያ ስለ ራሳችን ማሰብ በጣም ቀላል ነው። ዋናው ነገር ግን፣ በተግባር ከራሳችን ይልቅ ለሌሎች ቅድሚያ ስንሰጥ፣ በአንድ መልኩ ራሳችንን «በመጀመሪያ» ላይ እያስቀመጥን መሆናችን ነው። ምክንያቱም ለሌሎች ቅድሚያ ለመስጠት መምረጥ ለእነርሱ መልካም ብቻ ሳይሆን፣ ለእኛም ከሁሉ የሚበልጠው መልካም ነገር ይህ ራሱ ነው። የተፈጠርነው ለፍቅር ነው። የተፈጠርነው ሌሎችን ለማገልገል ነው። የተፈጠርነው የሚጠይቀውን ዋጋ ሳናሰላ ራሳችንን ለሌሎች ለመስጠት ነው። ይህን ስናደርግ ግን ራሳችንን አናጣም። በተቃራኒው፣ ራሳችንን በመስጠትና ለሌላው ቅድሚያ በመስጠት ተግባር ውስጥ ነው በእውነት ማን እንደሆንን የምናውቀውና የተፈጠርንበትን ዓላማ የምንፈጽመው። ፍቅር ራሱ እንሆናለን። የሚያፈቅር ሰውም ታላቅ ሰው ነው… ታላቅ ሰውም እግዚአብሔር ከፍ የሚያደርገው ሰው ነው።

ዛሬ ስለ ትሕትና ታላቅ ምሥጢርና ጥሪ አሰላስል። ለሌሎች ቅድሚያ መስጠትና አገልጋያቸው ሆኖ መሥራት ከከበደህ፣ ቢከብድህም አድርገው። በሌሎች ሁሉ ፊት ራስህን ዝቅ ለማድረግ ምረጥ። ለሚያሳስባቸው ጉዳዮች የላቀ ቦታ ስጥ። ለፍላጎቶቻቸው ትኩረት ስጥ። የሚሉትን አዳምጥ። ርኅራኄ አሳያቸው፤ ይህንንም በተቻለህ ሁሉ ለማድረግ ዝግጁና ፈቃደኛ ሁን። ይህን ካደረግክ፣ በልብህ ጥልቅ ስፍራ ያለው ያ ታላቅ የመሆን ምኞት ይሟላል።

ትሑት ጌታዬ ሆይ፣ በትሕትናህ ለሰጠኸን ምስክርነት አመሰግንሃለሁ። ከኃጢአታችን የተነሣ የመጣውን ሥቃይና ሞት እስከመቀበል ድረስ፣ ሰዎችን ሁሉ ከራስህ ለማስቀደም መረጥክ። ውድ ጌታ ሆይ፣ ፍጹም ፍቅርህን ለሌሎች ለማካፈል በእኔ እንድትሠራ፣ ትሑት ልብ ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

መስቀልን በድፍረትና በፍቅር መጋፈጥ

በዐቢይ ጾም ሁለተኛ ሳምንት ረቡዕ

ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም ሲወጣ፣ አሥራ ሁለቱን ደቀ መዛሙርት ለብቻቸው ወደ ጎን ወስዶ በመንገድ ላይ እንዲህ አላቸው፦ “እነሆ፣ ወደ ኢየሩሳሌም እየወጣን ነው፤ የሰው ልጅም ለካህናት አለቆችና ለጻፎች አሳልፎ ይሰጣል። የሞት ፍርድም ይፈርዱበታል፤ እንዲሳለቁበት፣ እንዲገርፉትና እንዲሰቅሉትም ለአሕዛብ አሳልፈው ይሰጡታል፤ በሦስተኛውም ቀን ከሙታን ይነሣል።” ማቴዎስ 20:17–19

ያ ንግግር ምንኛ ከባድ ነበር! የመጀመሪያው ሳምንተ ሕማማት ሊጀምር ጥቂት ጊዜ ሲቀረው፣ ኢየሱስ ከአሥራ ሁለቱ ጋር ወደ ኢየሩሳሌም እየተጓዘ ሳለ፣ በኢየሩሳሌም ስለሚጠብቀው ነገር በግልጽና ያለ ምንም መደበቅ ተናገረ። ደቀ መዛሙርቱ ምን አስበው እንደነበር አስብ። በብዙ መልኩ፣ በዚያን ጊዜ ይህን ለመረዳት ከአቅማቸው በላይ ሆኖባቸው ይሆናል። በብዙ መልኩም፣ ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ የሚናገረውን ባይሰሙ መርጠው ይሆናል። ኢየሱስ ግን፣ በተለይ የስቅለቱ ጊዜ እየቀረበ ሲመጣ፣ ይህን ከባድ እውነት መስማት እንደሚያስፈልጋቸው ያውቅ ነበር።

ብዙ ጊዜ የወንጌልን መልእክት በሙላት ለመቀበል ይከብደናል። ይህም የሚሆነው፣ ሙሉው የወንጌል መልእክት ሁልጊዜ በዋነኝነት ወደ መስቀሉ መሥዋዕት ስለሚመራን ነው። ራስን መሥዋዕት የሚያደርግ ፍቅርና መስቀልን ሙሉ በሙሉ መቀበል፣ ሊታዩ፣ ሊረዱ፣ ሊወደዱ፣ ሙሉ በሙሉ ሊቀበሉና በእምነት ሊታወጁ ይገባል። ግን ይህ እንዴት ይፈጸማል? ከጌታችን ከራሱ እንጀምር።

ኢየሱስ እውነትን አልፈራም። መከራውና ሞቱ እንደቀረቡ ያውቅ ነበር፤ ይህንንም እውነት ያለ ማመንታት ለመቀበል ተዘጋጅቶና ፈቅዶ ነበር። መስቀሉን በክፉ መልኩ አላየውም። መወገድ እንዳለበት አሳዛኝ ክስተትም አልተመለከተውም። ፍርሃት እንዲያግደው አልፈቀደም። ይልቁንም ኢየሱስ እየቀረበ ያለውን መከራ በእውነት ብርሃን ተመለከተው። መከራውንና ሞቱን በቅርቡ የሚያቀርበው የክብር ፍቅር ተግባር አድርጎ አየ። ስለዚህም ይህን መከራ ለመቀበል ብቻ ሳይሆን፣ ስለ እርሱ በእምነትና በድፍረት ለመናገርም አልፈራም።

በራሳችን ሕይወት፣ ከባድ ነገር ሊገጥመን በሚገባበት ጊዜ ሁሉ፣ የኢየሱስን ድፍረትና ፍቅር እንድንመስል ጥሪ ይቀርብልናል። ይህ ሲሆን፣ በተደጋጋሚ ከሚገጥሙን ፈተናዎች መካከል በችግሩ መቆጣት፣ ከእርሱ የምናመልጥበትን መንገድ መፈለግ፣ ሌሎችን መውቀስ፣ ተስፋ መቁረጥና የመሳሰሉት ይገኙበታል። እንዲህ ባለ ጊዜ፣ የሚጠብቁንን መስቀሎች ለማስወገድ የምንሞክርባቸው የተለያዩ ችግርን የመቋቋሚያ መንገዶች ወደ ሥራ ይገባሉ።

ነገር ግን በዚህ ፋንታ የጌታችንን ምሳሌ ብንከተልስ? በፊታችን ያለውን እያንዳንዱን መስቀል በፍቅር፣ በድፍረትና በፈቃደኝነት ብንቀበልስ? ለማለት ያህል፣ ከመከራው የመውጫ መንገድ ከመፈለግ ይልቅ፣ ወደ እርሱ የመግቢያ መንገድ ብንፈልግስ? ይህም ማለት፣ ኢየሱስ መስቀሉን እንደተቀበለ በመምሰል፣ መከራችንን ያለ ማመንታት፣ ራሳችንን መሥዋዕት በማድረግ የምንቀበልበትን መንገድ ብንፈልግስ? በሕይወት ያለ እያንዳንዱ መስቀል፣ በራሳችንም ሆነ በሌሎች ሕይወት የብዙ ጸጋ መሣሪያ ሊሆን ይችላል። ስለዚህ፣ ከጸጋና ከዘላለም አንጻር ሲታዩ፣ መስቀሎች ሊቀበሉ እንጂ ሊወገዱ ወይም ሊረገሙ አይገባም።

ዛሬ፣ እየገጠመህ ባለው ማንኛውም ችግር ላይ አሰላስል። ኢየሱስ እንደሚያየው ታየዋለህ? የሚሰጥህን እያንዳንዱን መስቀል ራስን መሥዋዕት የሚያደርግ ፍቅር ለማሳየት እንደ ዕድል ማየት ትችላለህ? እግዚአብሔር ከእርሱ መልካም ነገር ሊያወጣ እንደሚችል በማወቅ፣ በተስፋና በመተማመን ልትቀበለው ትችላለህ? የሚገጥሙህን ችግሮች በደስታ በመቀበል ጌታችንን ለመምሰል ጣር፤ እነዚያም መስቀሎች በመጨረሻ ከጌታችን ጋር በትንሣኤ ይካፈላሉ።

መከራን የተቀበልክ ጌታዬ ሆይ፣ የመስቀሉን ግፍ በገዛ ፈቃድህ፣ በፍቅርና በድፍረት ተቀበልክ። በውጫዊ መልኩ ከሚታየው እንቅፋትና ሥቃይ ባሻገር ተመለከትክ፤ በአንተ ላይ የተፈጸመውንም ክፋት፣ ከታወቁት ሁሉ ወደሚበልጠው የፍቅር ተግባር ለወጥከው። ፍጹም ፍቅርህን እንድመስል፣ ይህንም አንተ በነበረህ ብርታትና እምነት እንዳደርግ ጸጋህን ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ጎልቶ የሚታይ ልዩነት

በዐቢይ ጾም ሁለተኛ ሳምንት ሐሙስ

ኢየሱስ ለፈሪሳውያን እንዲህ አለ፦ “ሐምራዊ ልብስና ጥሩ የተልባ እግር ልብስ የሚለብስ፣ በየቀኑም በቅንጦት እየበላ የሚኖር አንድ ሀብታም ሰው ነበረ። በደጁም አልዓዛር የሚባል፣ ሰውነቱ በቁስል የተሸፈነ ድሃ ተኝቶ ነበር። እርሱም ከሀብታሙ ገበታ በሚወድቀው ፍርፋሪ ሆዱን ለመሙላት ይመኝ ነበር። ውሾች እንኳ እየመጡ ቁስሉን ይልሱ ነበር።” ሉቃስ 16:19–21

ይህ ታሪክ እጅግ ልብን ከሚነካባቸው ምክንያቶች አንዱ፣ በሀብታሙና በአልዓዛር መካከል ያለውን ልዩነት በግልጽ የሚያሳየው ገለጻ ነው። ይህ ልዩነት ከላይ ባለው ምንባብ ብቻ ሳይሆን፣ በእያንዳንዳቸው የሕይወት ፍጻሜም ይታያል።

በመጀመሪያው ንጽጽር፣ ቢያንስ በውጫዊ ገጽታ፣ የሀብታሙ ሕይወት እጅግ የሚመኝ ይመስላል። ሀብታም ነው፣ የሚኖርበት ቤት አለው፣ ያማረ ልብስ ይለብሳል፣ በየቀኑም በቅንጦት ይበላል። በተቃራኒው፣ አልዓዛር ድሃ ነው፣ ቤት የለውም፣ ምግብ የለውም፣ ሰውነቱ በቁስል ተሸፍኗል፤ እንዲያውም ውሾች ቁስሉን ሲልሱ የሚደርስበትን ውርደት ይታገሣል። ከእነዚህ ሰዎች የትኛውን መሆን ትመርጣለህ?

ለዚያ ጥያቄ መልስ ከመስጠትህ በፊት፣ ሁለተኛውን ንጽጽር ተመልከት። ሁለቱም ሲሞቱ፣ እጅግ የተለያየ ዘላለማዊ ዕጣ ይገጥማቸዋል። ድሃው ሲሞት፣ “በመላእክት ተወሰደ።” ሀብታሙ ሲሞት ግን፣ የማያቋርጥ ሥቃይ ወዳለበት ወደ ሲኦል ሄደ። እንግዲህ እንደገና፣ ከእነዚህ ሰዎች የትኛውን መሆን ትመርጣለህ?

በሕይወት ውስጥ እጅግ ከሚያባብሉና ከሚያታልሉ ነገሮች አንዱ የሀብት፣ የቅንጦትና የተደላደለ ኑሮ መስህብ ነው። ቁሳዊው ዓለም በራሱ መጥፎ ባይሆንም፣ ከእርሱ ጋር ከባድ ፈተና አብሮ ይመጣል። በእርግጥም፣ ከዚህ ታሪክና ኢየሱስ በዚህ ጉዳይ ከሰጣቸው ብዙ ሌሎች ትምህርቶች እንደሚገለጠው፣ የሀብትን መስህብና በነፍስ ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ችላ ማለት አይቻልም። በዚህ ዓለም ንብረት የበለጸጉ ሰዎች፣ ለሌሎች ከመኖር ይልቅ ለራሳቸው እንዲኖሩ ብዙ ጊዜ ይፈተናሉ። አንድ ሰው ይህ ዓለም ሊሰጠው የሚችለው ምቾት ሁሉ ሲኖረው፣ ስለ ሌሎች ሳያስብ በዚያ ምቾት ብቻ መደሰት ቀላል ነው። በእነዚህ ሁለት ሰዎች መካከል በቀጥታ ሳይነገር የቀረው ግልጽ ልዩነትም ይህ ነው።

አልዓዛር ድሀ ቢሆንም፣ በሕይወት ውስጥ እውነተኛ ዋጋ ባላቸው ነገሮች ሀብታም እንደሆነ ግልጽ ነው። ይህንንም የዘላለም ዋጋው ይመሰክራል። በቁሳዊ ድህነቱ ውስጥ በፍቅር ሀብታም እንደነበረ ግልጽ ነው። በዚህ ዓለም ንብረት ሀብታም የነበረው ሰው ግን በፍቅር ድሀ እንደነበረ ግልጽ ነው፤ ስለዚህም ሥጋዊ ሕይወቱን ባጣ ጊዜ፣ ይዞት የሚሄድ ምንም ነገር አልነበረውም። ለዘላለም የሚቆጠር ትሩፋት የለም። ፍቅር የለም። ምንም የለም።

ዛሬ በሕይወትህ ስለምትመኘው ነገር አሰላስል። ብዙ ጊዜ የቁሳዊ ሀብትና የዓለማዊ ንብረት ማታለያዎች ምኞታችንን ይቆጣጠራሉ። እንዲያውም ጥቂት ነገር ብቻ ያላቸው ሰዎች እንኳ በእነዚህ ጎጂ ምኞቶች በቀላሉ ሊዋጡ ይችላሉ። በዚህ ፈንታ፣ ዘላለማዊ የሆነውን ብቻ ለመመኘት ጣር። እግዚአብሔርን መውደድንና ባልንጀራን መውደድን ተመኝ። ይህን ብቸኛው የሕይወትህ ግብ አድርገው፤ አንተም ሕይወትህ ሲያበቃ መላእክት ይዘውህ ይሄዳሉ።

የእውነተኛ ሀብት ጌታዬ ሆይ፣ እውነተኛ ሀብት በቁሳዊ ሀብት ሳይሆን በፍቅር እንደሚገኝ ለእኛ ምልክት ይሆን ዘንድ፣ በዚህ ዓለም ድሀ መሆንን መረጥህ። አምላኬ ሆይ፣ በመላ ማንነቴ እንዳፈቅርህና ሌሎችንም አንተ እንደምታፈቅራቸው እንዳፈቅር እርዳኝ። በመንፈሳዊ ሀብት ለዘላለም እደሰት ዘንድ፣ ይህን ሀብት የሕይወቴ ብቸኛ ግብ የማደርግበትን ጥበብ ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

መንግሥቱን መገንባት

የዐቢይ ጾም ሁለተኛ ሳምንት ዓርብ

“ስለዚህ እላችኋለሁ፤ የእግዚአብሔር መንግሥት ከእናንተ ተወስዳ ፍሬዋን ለሚያፈራ ሕዝብ ትሰጣለች።” ማቴዎስ 21:42

አንተ የእግዚአብሔር መንግሥት ከሚወሰድባቸው ሰዎች መካከል ነህ? ወይስ መልካም ፍሬ እንዲያፈሩ መንግሥቱ ከምትሰጣቸው ሰዎች መካከል? ይህ በቅንነት መመለስ ያለበት አስፈላጊ ጥያቄ ነው።

የመጀመሪያው የሰዎች ቡድን፣ ማለትም የእግዚአብሔር መንግሥት የምትወሰድባቸው ሰዎች፣ በዚህ ምሳሌ የተወከሉት የወይን እርሻውን በተከራዩት ሰዎች ነው። ከታላላቅ ኃጢአቶቻቸው አንዱ ስግብግብነት እንደሆነ ግልጽ ነው። ራስ ወዳዶች ናቸው። የወይን እርሻውን ራሳቸውን የሚያበለጽጉበት ቦታ አድርገው ይመለከቱታል፤ ለሌሎች በጎ ነገር ግን ብዙም አይጨነቁም። የሚያሳዝነው፣ ይህን አስተሳሰብ በራሳችን ሕይወት መከተል ቀላል መሆኑ ነው። ሕይወትን “ወደ ፊት ለመግፋት” የሚያስችሉን ተከታታይ ዕድሎች አድርጎ ማየት ቀላል ነው። ለሌሎች በቅንነት መልካምን ከመፈለግ ይልቅ፣ ሁልጊዜ የራሳችንን ጥቅም ብቻ በምንከታተልበት መንገድ መኖር ቀላል ነው።

ሁለተኛው የሰዎች ቡድን፣ ማለትም መልካም ፍሬ እንዲያፈሩ የእግዚአብሔር መንግሥት የምትሰጣቸው ሰዎች፣ የሕይወት ዋና ዓላማ ራሳቸውን ማበልጸግ ብቻ ሳይሆን፣ የእግዚአብሔርን ፍቅር ለሌሎች ማካፈል መሆኑን የሚረዱ ናቸው። እነዚህ ሰዎች ለሌሎች እውነተኛ በረከት የሚሆኑበትን መንገድ ያለማቋረጥ ይፈልጋሉ። ልዩነቱ በራስ ወዳድነትና በልግስና መካከል ያለው ነው።

ነገር ግን ከሁሉ አስቀድሞ የተጠራንለት ልግስና የእግዚአብሔርን መንግሥት መገንባት ነው። ይህም በፍቅር ሥራዎች ይፈጸማል፤ ነገር ግን ይህ ፍቅር ከወንጌል የሚነሣሣና የመጨረሻ ግቡም ወንጌል የሆነ መሆን አለበት። ችግረኞችን መንከባከብ፣ ማስተማር፣ ማገልገልና መሰል ነገሮች ሁሉ መልካም የሚሆኑት፣ ክርስቶስ መነሻ ምክንያታቸውና የመጨረሻ ግባቸው ሲሆን ብቻ ነው። ሕይወታችን ኢየሱስ ይበልጥ እንዲታወቅና እንዲወደድ፣ ይበልጥ እንዲረዳና እንዲከተል ማድረግ አለበት። በእርግጥ፣ በድህነት ውስጥ ያሉ ብዙ ሰዎችን ብንመግብ፣ የታመሙትን ብንንከባከብ ወይም ብቸኝነት የሚሰማቸውን ብንጎበኝ እንኳን፣ ይህን የምናደርገው በመጨረሻ የኢየሱስ ክርስቶስን ወንጌል ለማካፈል ሳይሆን በሌሎች ምክንያቶች ከሆነ፣ ሥራችን የመንግሥተ ሰማያትን ግንባታ የሚያስፋፋ መልካም ፍሬ አያፈራም። እንዲህ ከሆነ፣ የእግዚአብሔርን ፍቅር የምናበስር ሳይሆን፣ ሰዎችን የምንረዳ በጎ አድራጊዎች ብቻ እንሆናለን።

የጌታችንን መንግሥት ለመገንባት የሚሆን ብዙ መልካም ፍሬ እንድታፈራ፣ እርሱ የሰጠህን ተልእኮ ዛሬ አሰላስል። ይህ ሊፈጸም የሚችለው፣ እግዚአብሔር እንድትሠራ የሚያነሣሣህን መንገድ በጸሎት ስትፈልግ ብቻ መሆኑን ዕወቅ። የምታደርገው ሁሉ ለእግዚአብሔር ክብርና ለነፍሳት ድኅነት እንዲሆን፣ የእርሱን ፈቃድ ብቻ ለመፈጸም ፈልግ።

የክብር ንጉሤ ሆይ፣ መንግሥትህ እንድታድግና ብዙ ነፍሳት ጌታቸውና አምላካቸው እንደሆንህ እንዲያውቁህ እጸልያለሁ። የተወደድህ ጌታ ሆይ፣ ያቺን መንግሥት ለመገንባት በእኔ ተጠቀም፤ በሕይወቴ የማደርገው ሁሉ የበዛና መልካም ፍሬ እንዲያፈራ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ንስሐ ለሚገባ ኃጢአተኛ መጽናኛ

የዐቢይ ጾም ሁለተኛ ሳምንት ቅዳሜ

“እነሆ፣ በእነዚህ ዓመታት ሁሉ አገለገልሁህ፤ ትእዛዝህንም አንድ ጊዜ እንኳ አልተላለፍሁም። ነገር ግን ከወዳጆቼ ጋር እንድደሰት አንዲት የፍየል ጠቦት እንኳ ፈጽሞ አልሰጠኸኝም። ንብረትህን ከዝሙት አዳሪዎች ጋር ያባከነው ይህ ልጅህ ሲመለስ ግን፣ ለእርሱ የሰባውን ጥጃ ታርዳለህ።” ሉቃስ 15:22–24

ይህ በጠፋው ልጅ ምሳሌ ውስጥ የታማኙ ልጅ ምላሽ ነበር። የጠፋው ልጅ ውርሱን ካባከነ በኋላ፣ ተዋርዶና ደህይቶ ወደ ቤት እንደተመለሰ አስታውስ። አባቱም መልሶ እንዲቀበለውና እንደ ተቀጣሪ ሠራተኛ እንዲያየው ጠየቀው። አባቱ ግን ልጁን በሚያስደንቅ ሁኔታ፣ መመለሱን ለማክበር ትልቅ ድግስ ደገሰለት። የአባቱ ሌላኛው ልጅ ግን፣ በዓመታቱ ሁሉ ከእርሱ ጋር የቆየው፣ በደስታው ለመካፈል እምቢ አለ።

አባትየው ከመንገድ የወጣው ልጁ መመለሱን ለማክበር የሰባውን ጥጃ አርዶ ይህን ታላቅ ድግስ መደገሱ ፍትሐዊ ነበርን? ያው አባት ለታማኙ ልጁ ከወዳጆቹ ጋር እንዲደሰት አንድ የፍየል ጠቦት እንኳ ሰጥቶት የማያውቅ መምሰሉ ፍትሐዊ ነበርን? ትክክለኛው መልስ፣ መጠየቅ የሚገባው ጥያቄ ይህ አይደለም የሚል ነው።

ሁልጊዜ ነገሮች «ፍትሐዊ» እንዲሆኑ እየፈለግን መኖር ቀላል ነው። ሌላው ከእኛ የበለጠ እንደተቀበለ ሲመስለንም ልንቆጣና ቅሬታ ልንይዝ እንችላለን። ይሁን እንጂ ይህ ፍትሐዊ ነው ወይስ አይደለም ብሎ መጠየቅ ትክክለኛው ጥያቄ አይደለም። ወደ እግዚአብሔር ምሕረት ስንመጣ፣ የእግዚአብሔር ቸርነትና መልካምነት ፍትሐዊ ነው ተብሎ ከሚታሰበው እጅግ ይበልጣሉ። እኛም ከእግዚአብሔር የተትረፈረፈ ምሕረት ለመካፈል ከፈለግን፣ በዚህ እጅግ የበዛ ምሕረቱ መደሰትን መማር አለብን።

በዚህ ታሪክ ውስጥ፣ አባት በተሳሳተ ጎዳና ለሄደው ልጁ ያሳየው የምሕረት ተግባር፣ ያ ልጅ የሚያስፈልገው ነገር በትክክል ነበር። ባለፈው ያደረገው ማንኛውም ነገር ቢኖር፣ አባቱ እንደሚወደውና በመመለሱ እንደሚደሰት ማወቅ ያስፈልገው ነበር። ስለዚህ፣ ይህ ልጅ የተትረፈረፈ ምሕረት ያስፈልገው ነበር፤ ከዚህም ምክንያቶች አንዱ አባቱ እንደሚወደው እንዲረጋገጥለት ነበር። ለመመለስ በመወሰኑ ትክክለኛውን ምርጫ እንዳደረገ እርግጠኛ እንዲሆን፣ ይህ ተጨማሪ መጽናናት ያስፈልገው ነበር።

በዓመታት ሁሉ ታማኝ ሆኖ የኖረው ሌላው ልጅ በደል አልተደረገበትም። ይልቁንም ቅሬታው የመነጨው፣ በአባቱ ልብ የነበረው የተትረፈረፈ ምሕረት በእርሱ ዘንድ ከመጥፋቱ ነው። ወንድሙን በዚያው መጠን ሊወደው አልቻለም፤ ስለዚህም ይቅር እንደተባለና በደስታ እንደተቀበሉት እንዲረዳ ለመርዳት፣ ይህን መጽናኛ ለወንድሙ መስጠት እንደሚያስፈልግ አላየም። ምሕረት ከእኛ ብዙ ይጠይቃል፤ በመጀመሪያ ምክንያታዊና ፍትሐዊ እንደሆነ ከምናስበውም እጅግ ይበልጣል። ነገር ግን ምሕረትን በብዛት መቀበል ከፈለግን፣ ከሁሉ ይበልጥ ለሚያስፈልጋቸው ሰዎች ምሕረት ለማድረግ ዝግጁና ፈቃደኞች መሆን አለብን።

ዛሬ፣ በተለይም ምሕረትና ቸርነት የማይገባቸው ለሚመስሉ ሰዎች፣ ምን ያህል መሐሪና ቸር ለመሆን ፈቃደኛ እንደሆንክ አሰላስል። በጸጋ መኖር ጉዳይ ፍትሐዊ መሆን ሳይሆን፣ እስከሚያስደንቅ ድረስ ቸር መሆን እንደሆነ ራስህን አስታውስ። ለሁሉም ሰው እንዲህ ያለ ጥልቅ ቸርነት ለማሳየት ራስህን ስጥ፤ በእግዚአብሔር ምሕረት የሌላውን ልብ ልታጽናናበት የምትችልበትንም መንገድ ፈልግ። ይህን ካደረግህ፣ ያ ቸር ፍቅር የአንተንም ልብ በብዛት ይባርከዋል።

እጅግ ቸር የሆንህ ጌታዬ ሆይ፣ ርኅራኄህ እኔ ልረዳው ከምችለው በላይ ነው። ምሕረትህና ቸርነትህ ከእኛ ማንም ሊገባው ከሚችለው እጅግ ይበልጣሉ። ለቸርነትህ ለዘላለም አመስጋኝ እንድሆን እርዳኝ፤ ምሕረትን እጅግ ለሚያስፈልጋቸውም እንዲሁ ያለ ጥልቅ ምሕረት እንዳሳይ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ማውጫ

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

አማዞን – ጉግል ፕሌይ – አይቲዩንስ – ባርንስ ኤንድ ኖብል