የዓመቱ ተራ ዘመን ዘጠነኛ ሳምንት

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

ማውጫ

ለመስማትና ምላሽ ለመስጠት የሚያስችል ትሕትና

በዓመቱ ውስጥ ዘጠነኛው እሑድ (ዓመት ሀ)

«በሰማይ ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ ብቻ እንጂ፣ ‘ጌታ ሆይ፣ ጌታ ሆይ’ የሚለኝ ሁሉ ወደ መንግሥተ ሰማይ አይገባም። በዚያ ቀን ብዙዎች፣ ‘ጌታ ሆይ፣ ጌታ ሆይ፣ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን? በስምህ አጋንንትን አላወጣንምን? በስምህ ታላላቅ ተአምራትን አላደረግንምን?’ ይሉኛል። በዚያን ጊዜ፣ ‘ከቶ አላውቃችሁም፤ እናንተ ክፉ አድራጊዎች፣ ከእኔ ራቁ’ ብዬ በቁርጥ እነግራቸዋለሁ።» ማቴዎስ 7:21–23

ይህ የኢየሱስ ትምህርት እያንዳንዱ ክርስቲያን ሕይወቱን በየጊዜው እንዲመረምር ሊያነሳሳው ይገባል። ኢየሱስ ስለተናገረው በጥንቃቄ አስቡ፦ «በዚያ ቀን ብዙዎች፣ ‘ጌታ ሆይ፣ ጌታ ሆይ…’ ይሉኛል። በዚያን ጊዜ፣ ‘ከቶ አላውቃችሁም…’ ብዬ በቁርጥ እነግራቸዋለሁ።» ይህ አስደንጋጭ ንግግር፣ «እኔስ ኢየሱስ ከሚናገርላቸው ‘ብዙዎች’ መካከል ነኝን?» ብለን ያለማቋረጥ በጸሎት ራሳችንን እንድንጠይቅ ሊመራን ይገባል።

ብዙ ክርስቲያኖች፣ በዚህ «ብዙዎች» በተባሉት ቡድን ውስጥ እንደሌሉ ይደመድማሉ። ግን ዋናው ጉዳይ ይህ ነው። ኢየሱስ፣ በእውነት እየተከተሉትና በስሙ ለእርሱ ታላላቅ ሥራዎችን እያደረጉ ሳይሆን፣ እንዲህ እያደረጉ እንዳሉ በማሰብ መሳሳት ቀላል መሆኑን ግልጽ ያደርጋል። ስለዚህ፣ ብዙ ሰዎች ሲሞቱና ለየግል ፍርዳቸው ሲቀርቡ እንደሚገረሙ ይናገራል። እያገለገሉ የነበሩት የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዳልነበረ ሲያውቁ ይገረማሉ። ይህ የኢየሱስ ትምህርት ትኩረታችንን እንዲስብ መፍቀድ ቢኖርብንም፣ ወደ ግራ መጋባት ወይም ተስፋ መቁረጥ እንዳይመራን ጥንቃቄ ማድረግም አለብን። ከዚህ ይልቅ፣ በመንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ለትሕትናና ለትጋት የሚደረግ ጥሪ ነው።

ኢየሱስ በሚያስተምረን ነገር ማዕከል ያሉት፣ በሚሰማና ምላሽ በሚሰጥ ሰው ውስጥ የሚገኙ በጎ ምግባራት ናቸው። ኢየሱስ በመቀጠል፣ «እነዚህን ቃሎቼን የሚሰማና በእነርሱ መሠረት የሚሠራ ሁሉ፣ ቤቱን በዓለት ላይ የሠራን ጥበበኛ ሰው ይመስላል» ይላል። የመጀመሪያው ቁልፍ ነገር መስማት ነው። ብዙ ጊዜ ከጌታችን ቀድመን እንሮጣለን፤ ኃይለኛ ምኞቶቻችንና የተደበላለቁ ስሜቶቻችንም፣ እኛ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው ብለን ወደ ወሰንነው ነገር እንዲመሩን እንፈቅዳለን። ነገር ግን ያንን ውሳኔ የምንወስነው ሳንሰማ ነው። ይህ ትዕቢት ነው። ትዕቢት የእግዚአብሔርን ድምፅ እንዳንሰማ ያደርገናል፤ በእርሱም ፋንታ ስለ ትክክለኛነትና ስለ ፍትሐዊነት ያሉንን የራሳችንን ሐሳቦች ይተካል።

በሌላ በኩል፣ ትሕትና እግዚአብሔር በተለያዩ መንገዶች የሚናገረንን ለመስማት ጆሯችንን ከፍተንና በትኩረት እያዳመጥን ሁልጊዜ ወደ ፊት እንድንጓዝ ይረዳናል። ማዳመጥን እየተማርን ስንሄድም፣ ትሕትና ጌታችን ሲናገር የሰማነውን በተግባር እያዋልን፣ የምንጓዝበትን መንገድ ያለማቋረጥ እንድናስተካክል ይረዳናል።

በምሳሌ ለማስረዳት፣ መኪና የሚያሽከረክር ሰው ሁሉ መኪናው ከመንገዱ እንዳይወጣ አቅጣጫውን ደጋግሞ ማስተካከል እንዳለበት ያውቃል። እነዚህ ማስተካከያዎች ብዙውን ጊዜ እጅግ ጥቃቅን ናቸው። አሽከርካሪዎች በጉዞው ሁሉ መንገዱን ይመለከታሉ፤ ይህም ማዳመጥን ይመስላል። የመኪናውንም አቅጣጫ ያስተካክላሉ፤ ይህም የእግዚአብሔርን ቃል በተግባር ማዋልን ይመስላል። ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋርም እንዲሁ ነው፤ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ወደ መፈጸም በሚወስደው መንገድ ላይ በጽናት እንድንቆይ፣ በሕይወታችን አቅጣጫ ላይ ያለማቋረጥ ጥቃቅን ማስተካከያዎችን ማድረግ አለብን።

ዛሬ ትሕትናህ ምን ያህል ጥልቅ እንደሆነ አሰላስል። አዘውትረህ እይታህን ከራስህና ከራስህ ፈቃድ አንሥተህ፣ ትኩረትህን ወደ እግዚአብሔር ድምፅ ማዞር ትችላለህን? በየቀኑ የምታደርጋቸውን ምርጫዎች፣ በተለይም እጅግ ጥቃቅን የሆኑትን፣ እስከ ማስተካከል ድረስ ራስህን ዝቅ ማድረግ ትችላለህን? ማዳመጥ፣ መስማትና መረዳት እንድትችል ጸልይ። ከዚያም እግዚአብሔር ለሚናገረው ሁሉ በልግስና ምላሽ መስጠት እንድትችል ጸልይ። እንዲህ ካደረግህ፣ እግዚአብሔር በዘላለም ሕይወት ባለጠግነት ከሚክሳቸው ከሌሎቹ «ብዙዎች» መካከል ትሆናለህ።

ጌታዬና የዘላለም ፈራጄ ሆይ፣ መልካማችንን ስለምትሻ ፍጹም እንድንሆን ትጠይቀናለህ። የምንጓዝበትን መንገድ እንድንለውጥ እየጠራህ ያለማቋረጥ ትናገረናለህ። እባክህ፣ አንተን እንድሰማ ጆሮዬን ክፈት፤ በየቀኑና በተናገርከኝ ቁጥር ምላሽ ለመስጠት የሚያስፈልጉኝን ትሕትናና የፈቃድ ጽናት ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የእግዚአብሔርን ሕግጋት መተርጎም

በዓመቱ ተራ ዘመን ዘጠነኛ እሑድ (ዓመት ለ)

«ሰንበት ለሰው ተደረገ እንጂ፣ ሰው ለሰንበት አልተደረገም። ስለዚህ የሰው ልጅ የሰንበትም ጌታ ነው።» ማርቆስ 2:27–28

ይህ ቃል ኢየሱስ፣ ደቀ መዛሙርቱ በሰንበት እሸት እየቀጠፉ በመብላታቸው ለነቀፏቸው ፈሪሳውያን የሰጠውን ምላሽ ያጠቃልላል። ፈሪሳውያን በተጣመመና ከልክ ባለፈ ጥንቃቄ በተሞላ አመክንዮአቸው፣ በሰንበት ማንኛውም ሥራ የተከለከለ ነው ብለው ይሞግቱ ነበር። ይህም እሸት መቀጠፍንና እህል መፍጨትን ይጨምራል። ስለዚህ ደቀ መዛሙርቱ እየተጓዙ የስንዴ እሸት ስለሚቀጥፉ፣ ዘሩን ከዘለላው በእጃቸው አሽተው ስለሚያወጡና ስለሚበሉ፣ ኃጢአት እየሠሩና የሰንበትን የዕረፍት ሕግ እየጣሱ ነው ብለው ደመደሙ።

ሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ፣ ደስታና ተስፋ #26 በተሰኘው ሰነዱ፣ «የነገሮች ሥርዓት ለሰዎች ሥርዓት መገዛት ስላለበት እንጂ በተቃራኒው መሆን ስለሌለበት፣ ማኅበራዊ ሥርዓትና እድገቱ ሁልጊዜ ለሰው ልጅ መልካምነት ቅድሚያ መስጠት አለባቸው…» በማለት ያስረዳል። ይህ ከላይ ያለውን፣ «ሰንበት ለሰው ተደረገ እንጂ፣ ሰው ለሰንበት አልተደረገም» የሚለውን ክፍል ያመለክታል። በሌላ አባባል፣ ሰንበትን እንድንቀድስ የሚያዝዘው አምላካዊ ሕግ የሰውን መልካምነት ያስባል። ዕረፍት፣ ኃይልን ማደስና መዝናናት የእያንዳንዱን ሰው መልካምነት ዓላማ ያደርጋሉ። ስለዚህ ፈሪሳውያን፣ በራሳቸው አተያይ ደቀ መዛሙርቱ በረጅም ጉዟቸው እሸት በመብላት ራሳቸውን እንዳይመግቡ የሚከለክል፣ በዝርዝርና ከልክ ባለፈ ጥንቃቄ የተሞላ የእግዚአብሔርን ሕግ ትርጓሜ ለማዘጋጀት ሲወስኑ፣ የእግዚአብሔርን ሕግ እያጣመሙ ነበር፤ ምክንያቱም ትርጓሜያቸው የሰውን መልካምነት ዓላማ አላደረገም ነበር።

ከዚህ ሁኔታ ልንማረው የምንችለው አንድ አስፈላጊ ትምህርት፣ እግዚአብሔር ያስተማረው ሁሉ፣ እንድናደርግ የሚያዝዙትም ትእዛዛቱ («… አድርግ») ሆኑ እንዳናደርግ የሚከለክሉት ትእዛዛቱ («… አታድርግ»)፣ የተሰጡት ለመልካማችን መሆናቸውንና ሁልጊዜም ከዚህ አንጻር መረዳትና በተግባር ማዋል እንዳለብን ነው። የእግዚአብሔር ሕግጋት ፈጽሞ ሸክም አይደሉም። በራሳቸው የመጨረሻ ግብ አይደሉም። ሕይወታችንን ይበልጥ አስቸጋሪ የሚያደርጉ፣ ያለ ምክንያት የተደነገጉ ሕግጋትም ፈጽሞ አይደሉም። እውነተኛዎቹ የእግዚአብሔር ሕግጋት በትክክል ሲረዱና ሲተረጎሙ፣ ሁልጊዜ ወደ መልካማችን ይመሩናል፤ የእያንዳንዱንም ሰው ቅድስና ዓላማ ያደርጋሉ።

እግዚአብሔር ያወጣው እያንዳንዱ ትእዛዝ የግል መልካምነትህን ዓላማ ያደረገ መሆኑን ዛሬ አሰላስል። እንደ ፈሪሳውያን የእግዚአብሔርን ሕግ በማጋነንና በማጣመም ችግር ካለብህ፣ ይህን ለማስተካከል ተጣጣር። ከእግዚአብሔር ሕግጋት ማንኛውንም እንደ ሸክም በማየት እውነተኛ ትርጉሙን በሞኝነት ችላ የምትል ከሆነም፣ እነዚያ ሕግጋት በውስጥህ ስለሚያፈሩት መልካም ነገር እውነተኛውን እውቀት መልሰህ ለማግኘት ተጣጣር። ወደ ግራም ሆነ ወደ ቀኝ ሳታፈነግጥ፣ የእግዚአብሔርን ሕግ በሁሉም ረገድ ተከተል፤ ለነፍስህ ከሁሉ የሚበልጠውን በጎ ነገር ወደ ማግኘት እንደሚመራህም ታያለህ።

ጌታ ሆይ፣ የሰንበትን የዕረፍት ሕግና ሌሎቹን ትእዛዛት ሁሉ የደነገግኸው ለመልካሜ ነው። በፍቅር ሕግጋትህ አማካይነት፣ ወደ ቅድስናና ወደ ሕይወት ሙላት የሚያደርሰው ፍጹም መንገድ ተሰጥቶኛል። ሕግጋትህን ሁልጊዜ እንድረዳና ከእውነተኛ ትርጉማቸው ፈጽሞ እንዳላፈነግጥ አድርገኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የእምነት ዋጋ

በዓመቱ ተራ ዘመን ዘጠነኛ እሑድ (ዓመት ሐ)

ኢየሱስም ከእነርሱ ጋር ሄደ። ከቤቱ ብዙም ሳይርቅ፣ መቶ አለቃው ወዳጆቹን ልኮ እንዲህ አለው፦ «ጌታ ሆይ፣ አትድከም፤ ከቤቴ ጣሪያ ሥር ልትገባ አልበቃምና። ስለዚህም ወደ አንተ ለመምጣት ራሴን የሚገባኝ አድርጌ አልቆጠርሁም፤ ነገር ግን ቃል ብቻ ተናገር፣ አገልጋዬም ይፈወስ።» ሉቃስ 7:6–7

ይህ ክፍል አገልጋዩ ታሞ ለሞት ተቃርቦ ስለነበረበት ሮማዊ መቶ አለቃ ከሚተርከው ታሪክ የተወሰደ ነው። መቶ አለቃው ከአሕዛብ ወገን እንጂ አይሁዳዊ አልነበረም። ያም ሆኖ፣ ሁልጊዜ ለአይሁድ መልካም ያደርግ ነበር፤ ምኩራባቸውንም እንኳ ገንብቶላቸው ነበር።

ከአሕዛብ ወገን የሆነው ይህ ሰው ትሕትና እጅግ የሚደንቅ ሲሆን፣ በአራት መንገዶች ይታያል። በመጀመሪያ፣ አንድ ሮማዊ አገልጋዩን እንዲፈውስለት አንድን አይሁዳዊ መጠየቁ ትሕትና ይጠይቅ ነበር። ሁለተኛ፣ መቶ አለቃው መጀመሪያ አገልጋዩን እንዲፈውስለት ኢየሱስን እንዲጠይቁ የአይሁድን ሽማግሌዎች በእርሱ ስም ላከ። ይህም ሽማግሌዎቹ ለዚህ ሰው የነበራቸውን አክብሮት ያሳያል፤ ይህ አክብሮት ሊመጣ የሚችለውም እርሱ ከእነርሱ ጋር በትሕትናና በአክብሮት ከመኖሩ ብቻ ነበር። ሦስተኛ፣ ኢየሱስ ወደ መቶ አለቃው ቤት እየቀረበ ሳለ፣ መቶ አለቃው ራሱ ወደ ኢየሱስ ለመሄድ የሚገባው እንደሆነ ስላልቆጠረ፣ አንዳንድ ወዳጆቹን መልእክተኞች አድርጎ ላከ። አራተኛ፣ በወዳጆቹ በኩል የተላከው መልእክት፣ መቶ አለቃው ኢየሱስ ወደ ቤቱ እንዲገባ የሚገባው እንደሆነ ራሱን እንደማይቆጥር የሚገልጽ ነበር፤ ስለዚህም ኢየሱስ ከሩቅ እንዲፈውስለት ጠየቀ። ይህን የጠየቀበት እውነተኛ ምክንያት፣ አይሁዳዊ እንዳይረክስ ወደ አሕዛብ ሰው ቤት መግባት እንደሌለበት የሚደነግገውን የአይሁድ ልማድ ያውቅ ስለነበር ነው። በዚህም መቶ አለቃው ለአይሁድ ልማድ በትሕትና አክብሮት አሳየ።

ኢየሱስ እንኳ ተደነቀ። በእነዚህ አራት መንገዶች የታየውን ትሕትና ከተመለከተ በኋላ፣ ኢየሱስ፣ «እላችኋለሁ፣ በእስራኤል እንኳ እንዲህ ያለ እምነት አላገኘሁም» አለ። በዚህም ኢየሱስ ወደ ቤቱ መሄዱን ሳይቀጥል፣ አገልጋዩን ከሩቅ ፈወሰው።

መጀመሪያ ላይ፣ ኢየሱስ ለዚህ ሰው በትሕትና የተገለጠ እምነት ያለውን አድናቆት ለማሳየት፣ ከአሕዛብ ወገን ወደሆነው ወደዚህ ሰው ቤት መሄዱን ይቀጥል ነበር ብሎ አንድ ሰው ሊያስብ ይችላል። ነገር ግን የኢየሱስ ተልእኮ፣ የሰዎችን ኩራት ወይም ማኅበራዊ ክብር ለማሳደግ እየተዘዋወረ እነርሱን ማሞካሸት አልነበረም። ይልቁንም የጌታችን ተልእኮ ትኩረት በእምነት ላይ ብቻ ነበር። ከሰዎች ሁሉ፣ ከአሕዛብም እንኳ፣ እምነት እንዲወጣ ይፈልግ ነበር። ይህ መቶ አለቃ የሚደንቅ እምነትና ትሕትና ስላሳየም፣ ኢየሱስ በእርሱ ዘንድ የነበረው ተልእኮ ተፈጽሞ ነበር። አገልጋዩ መፈወሱ ብቻ ሳይሆን፣ መቶ አለቃውም እውነተኛ እምነቱንና ትሕትናውን በመግለጡ በቅድስና አደገ።

አንዳንድ ጊዜ፣ እንደ ክርስቲያኖች፣ ለምናደርገው ነገር ክብርና እውቅና እንጠብቃለን። የእግዚአብሔር ቸርነት በሌሎች ውስጥ በሕይወት ሲገለጥ ማየት፣ እውቅና መስጠትና ማመስገን መልካም ቢሆንም፣ ትሕትና ለራሳችን ክብርና እውቅና ፈጽሞ እንዳንፈልግ ትጠይቃለች። ትሑት ሰው፣ ልክ እንደ መቶ አለቃው፣ ሁልጊዜ እንደ ሽልማቱ የሚፈልገው የእምነትን ስጦታ ብቻ ነው።

ዛሬ፣ ኢየሱስ እየጠለቀ የሚሄድና ጥልቅ የሆነ እምነትን እንደ ስጦታ ሊሰጥህ በልቡ ስላለው ፍላጎት አሰላስል። ለእግዚአብሔርና ለቤተ ክርስቲያኑ መታነጽ የምታደርገውን ሁሉ አስብ። ለምታደርገው ሁሉ እውቅናና ምስጋና ትፈልጋለህን? ወይስ የምታደርገውን የምታደርገው በእምነትና በእግዚአብሔር ፍቅር ማደግን ብቻ ስለምትፈልግ ነው? ወደ እግዚአብሔር ፍቅር የሚያደርሰውን እምነት፣ ያንን ከሁሉ የሚበልጥ ስጦታ፣ ፈልግ፤ ያም ስጦታ ብቸኛ ሽልማትህ እንዲሆን ፍቀድ።

ጌታ ሆይ፣ በዚህ ሮማዊ መቶ አለቃ ልብ ውስጥ ላኖርኸው እምነት አመሰግንሃለሁ። እኔም ሁልጊዜ ጽኑ እምነትና ትሕትና እንዳሳይ፣ እባክህ በእርሱ ምሳሌ አስተምረኝ። ይህን ሳደርግ፣ ይህ የእምነት ስጦታ ለአንተና ለሌሎች ወደሚኖረኝ የበለጠ ጥልቅ ፍቅር እንዲያድግና ከሁሉ በላይ የምወደው ሽልማቴ እንዲሆን እጸልያለሁ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ሥልጣንን መጠቀም

በዓመቱ መደበኛ ዘመን የዘጠነኛው ሳምንት ሰኞ

ኢየሱስ ለካህናት አለቆች፣ ለጸሐፍትና ለሽማግሌዎች በምሳሌ መናገር ጀመረ። «አንድ ሰው የወይን እርሻ ተከለ፤ በዙሪያውም አጥር አጠረ፣ የወይን መጭመቂያ ጉድጓድ ቆፈረ፣ ግንብም ሠራ። ከዚያም ለገበሬዎች አከራይቶ ወደ ሌላ አገር ሄደ። በተገባውም ወቅት ከወይኑ እርሻ ፍሬ የተወሰነውን ለመቀበል ወደ ተከራዮቹ አንድ አገልጋይ ላከ። እነርሱ ግን ያዙት፣ ደበደቡት፣ ባዶ እጁንም መለሱት።» ማርቆስ 12:1–3

ይህ አገልጋይ፣ የወይኑ እርሻ ባለቤት ከእርሻው ፍሬ የተወሰነውን ለመቀበል ወደ ተከራዮቹ ከላካቸው «ብዙ» አገልጋዮች የመጀመሪያው ነበር። ከአገልጋዮቹ አንዳንዶቹ ተንገላቱ፣ አንዳንዶቹ ተደበደቡ፣ ሌሎቹም ተገደሉ። በመጨረሻም ባለቤቱ ልጁን ላከ። ተከራዮቹም ልጁ ከሞተ የወይኑን እርሻ እንደሚወርሱ በማሰብ ገደሉት።

ይህ ምሳሌ የተነገረበትን አውድ ማወቅ አስፈላጊ ነው። ኢየሱስ፣ በመጨረሻ በሞቱና በትንሣኤው የሚደመደመውን የመጀመሪያውን ቅዱስ ሳምንት ለመጀመር፣ ገና ወደ ኢየሩሳሌም ገብቶ ነበር። ከዚያ በፊት ባለው ቀን፣ ኢየሱስ ገንዘብ ለዋጮችን ከቤተ መቅደሱ አስወጥቶ አንጽቶት ነበር። የካህናት አለቆች፣ ጸሐፍትና ሽማግሌዎች እጅግ ተቆጥተው፣ እርሱን ለመግደል ማሴር ጀመሩ። ኢየሱስ ይህን ምሳሌ በተለይ ለእነርሱ ተናገረ።

ይህን ምሳሌ ለመረዳት፣ ማን የማንን ምስል እንደሚወክል ማወቅ ያስፈልጋችኋል። የእስራኤል ሃይማኖታዊ መሪዎች ተከራይ ገበሬዎቹ ነበሩ፤ የወይኑ እርሻ የአይሁድ ሕዝብ ነበር፤ የወይኑን እርሻ የተከለው ሰው እግዚአብሔር አብ ነበር፤ ፍሬውን ለመቀበል የተላኩት ብዙ አገልጋዮች የጥንት ነቢያት ነበሩ፤ ኢየሱስ ደግሞ የተገደለው የተወደደ ልጅ ነበር። ምሳሌው የወይኑ እርሻ ባለቤት የሆነው እግዚአብሔር አብ፣ ተከራይ ገበሬዎቹን እንደሚያስገድልና የወይኑን እርሻ ለሌሎች እንደሚሰጥ በመናገር ይደመደማል። በሌላ አነጋገር፣ ጻፎች፣ ፈሪሳውያን፣ ሊቃነ ካህናትና ሽማግሌዎች ያላቸው ሃይማኖታዊ ሥልጣን በቅርቡ ከእነርሱ ተወስዶ ለሐዋርያትና ለተተኪዎቻቸው ይሰጥ ነበር። ስለዚህ ይህ ምሳሌ ቤተ ክርስቲያን እንዴት እንደተመሠረተች በአጭሩ ያቀርብልናል። 

በዚያን ዘመን የነበሩት ሃይማኖታዊ መሪዎች ኢየሱስ ይህን ምሳሌ ለእነርሱ እንደተናገረ ቢያውቁም፣ ትምህርቱን እንዳልተቀበሉ ልብ ማለት ጠቃሚ ነው። በእርግጥ፣ የእምነትን ስጦታ ለመቀበል ልባቸው ክፍት ቢሆን ኖሮ፣ «የወይኑን እርሻ» ከእግዚአብሔር ለመስረቅ እየሞከሩ እንደነበር ይገነዘቡ ነበር። የእስራኤልን መንግሥት ለመቆጣጠርና እንደራሳቸው ፍላጎት ለማሽከርከር፣ እንደራሳቸው ምስል ለመቅረጽና ያቋቋመውን የእግዚአብሔርን ፈቃድ ችላ ለማለት እየሞከሩ ነበር።

ይህ ምሳሌ ማንኛውንም ዓይነት ቅዱስ ሥልጣን ለሚጠቀም ሰው ሁሉ በተለይ አስፈላጊ ነው። ወላጆች በቤታቸው ውስጥ ሥልጣን አላቸው። ጳጳሳትና ካህናት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሥልጣን አላቸው። ሁላችንም ደግሞ በሕይወታችን ያለንን ልዩ ተልእኮ ለመፈጸም ስንጥር፣ የተወሰነ መንፈሳዊ ሥልጣን እንጠቀማለን። ይህ ምሳሌ የሚሰጠው ትምህርት ቀላል ነው፤ ሥልጣናችሁን አላግባብ አትጠቀሙበት። ሥልጣናችሁን እንደራሳችሁ ፈቃድ አትጠቀሙበት፤ ይልቁንም በትሕትና፣ በእግዚአብሔር ፈቃድ መሠረት ብቻ ተጠቀሙበት። እያንዳንዱ መሪ፣ ሁልጊዜና በየትኛውም ስፍራ፣ በእግዚአብሔር ሐሳብና ፈቃድ መሠረት መምራት አለበት። ይህን ካላደረገ፣ የተግባሩን መዘዝ ይቀበላል።

ዛሬ፣ እግዚአብሔር በዚህ ዓለም ተልእኮውን ለመፈጸም መንፈሳዊ ኃላፊነት በሰጣችሁ በማንኛውም መንገድ ላይ አሰላስሉ። የመሪነት ኃላፊነት ለአንድ ሰው ሲሰጥ፣ ያ መሪ ኃላፊነቱን በእግዚአብሔር ሐሳብና ፈቃድ መሠረት የሚፈጽምበት መንፈሳዊ ሥልጣንም ይሰጠዋል። የሚፈጸመው የእግዚአብሔር ፈቃድ ብቻ እንዲሆን፣ ይህ የማያቋርጥ ትሕትና ይጠይቃል። ሥልጣናችሁን ሁሉ በእግዚአብሔር ሐሳብና ፈቃድ መሠረት ለመጠቀም ጣሩ፤ እንድትንከባከቡት በአደራ የተሰጣችሁ የወይን እርሻም ብዙ መልካም ፍሬ ያፈራል።

አፍቃሪ አባት ሆይ፣ ለዘላለም ሕይወት መልካም ፍሬ እንዳፈራ፣ በመንግሥትህ ውስጥ ተከራይ ገበሬ አድርገህ ልትልከኝ መርጠሃል። ፈቃድህን፣ ፈቃድህንም ብቻ ለመፈጸም እንድጥር፣ በአደራ የተሰጠኝን ሥልጣንና ኃላፊነት ሁልጊዜ በትሕትና እንድጠቀምበት እባክህ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የዓለምን ማታለያዎች መዋጋት

በዓመቱ መደበኛ ዘመን የዘጠነኛው ሳምንት ማክሰኞ

“ለቄሳር የነፍስ ወከፍ ግብር መክፈል ተገቢ ነው ወይስ አይደለም? እንክፈል ወይስ አንክፈል?” እርሱም ግብዝነታቸውን አውቆ፣ “ለምን ትፈትኑኛላችሁ? እንዳይ አንድ ዲናር አምጡልኝ” አላቸው። ማርቆስ 12:14–15

እነዚህ ፈሪሳውያንና ሄሮድሳውያን ኢየሱስን በንግግሩ ለማጥመድ ተልከው ነበር። እነዚህ ሰዎች አስተሳሰባቸው በፖለቲካ የተጠመደ ነበር፤ ወገን መለየትንና በሌሎች ላይ ጥፋት መፈለግንም ይወዱ ነበር። ራሳቸውን ጻድቃን አድርገው ይቆጥሩ ነበር፤ ለነፍሳት ድኅነት ግን ብዙም አይጨነቁም ነበር። ስለዚህ ምንም ተንኮል የሌለበት በሚመስል ጥያቄ ወደ ኢየሱስ መጡ። ኢየሱስ ለቄሳር የነፍስ ወከፍ ግብር መክፈልን እንደሚቃወም ይገምቱ የነበሩ ይመስላል፤ እንዲህም ቢያደርግ፣ ለመንግሥት ባለሥልጣናት አሳልፈው ለመክሰስ ተዘጋጅተው ነበር። ለእውነት ግድ አልነበራቸውም፤ ያሳሰባቸው አምላካችን የሆነውን ጌታችንን ማጥመድ ብቻ ነበር። የቄሳር ምስል ያለበትን የሮማውያን ሳንቲም ወደ ኢየሱስ ባመጡ ጊዜ፣ ኢየሱስ ጥልቅ ጥበብ የተሞላበትን ይህን ቃል ተናገረ፦ “የቄሳር የሆነውን ለቄሳር፣ የእግዚአብሔርም የሆነውን ለእግዚአብሔር ስጡ።”

እነዚህ ግብዝ የሃይማኖት መሪዎች በትሕትናና በቅንነት ወደ ኢየሱስ ቢመጡ ኖሮ፣ ኢየሱስ ፈጽሞ የተለየ መልስ ይሰጣቸው እንደነበር ግልጽ ነው። ነገር ግን የመጡት ጌታችንን ለማጥመድ፣ ቃሉን ለማጣመምና ለማጥፋት ብቻ ስለነበር፣ ኢየሱስ በመለኮታዊ ጥበቡ ቦታቸውን አሳያቸው። የነፍስ ወከፍ ግብር መክፈልን አልደገፈም፤ አልተቃወመምም። ስለዚህ ይህ የወንጌል ክፍል፣ “በእርሱም እጅግ ተደነቁ” በሚለው ቃል ይጠናቀቃል። “መደነቅ” ተገቢው ምላሽ ነው። ስለዚህ፣ በአንድ በኩል፣ ከእነዚህ ግብዝ የሃይማኖት መሪዎች ልንማር እንችላለን። የእግዚአብሔርን ጥልቅ ጥበብ በተጋፈጥን ቁጥር፣ በአክብሮት ልንደነቅና በቅዱስ መደነቅ ልንሞላ ይገባል።

እርግጥ ነው፣ የተደነቁት ኢየሱስ ክፉ ወጥመዳቸውን ስላከሸፈባቸው ነበር። ያም ቢሆን፣ ከዚህ የምንማረው የእግዚአብሔር ጥበብ ፈጽሞ ሊበለጥ እንደማይችል ነው። የእግዚአብሔር ጥበብ የዘመኑን ሞኝነት ዝም ያሰኛል፤ ከዚያ ክፋት በስተጀርባ የተሰወረውን ተንኮልም ያጋልጣል።

በዘመናችን ባሉ፣ በዓለማዊ አስተሳሰብ ብቻ በሚመሩና “ሁሉን እናውቃለን” በሚሉ ሰዎች ተንኮል ተጋፍጠህ ታውቃለህ? ሌላ ሰው ተፈታትኖህ፣ እምነትህን በቀጥታ አጥቅቶብህ ወይም የግብረ ገብ አቋምህን ጥያቄ ውስጥ አስገብቶብህ ያውቃል? እምነትህን በግልጽና በሙሉ እምነት ለመኖር መርጠህ ከሆነ፣ የሌላ ሰው ጥቃት ተሰምቶህ ሊሆን ይችላል። ጥልቅ እምነትና ነገሮችን በግልጽ ለማየት የሚያስችል የመለኮታዊ ጥበብ ስጦታ ለሌላቸው፣ እንዲህ ያለው ተንኮል ግራ መጋባትንና ጭንቀትን ሊያስከትል ይችላል። እንዴት መመለስ እንዳለብህ ላታውቅ፣ በዘመኑም የተሳሳተ “ጥበብ” ወጥመድ ውስጥ እንደገባህ ሊሰማህ ይችላል። እንዲህ ሲሆን ምን ታደርጋለህ? ይበልጥ ዓለማዊ እየሆነና የእግዚአብሔርን መኖር እየካደ በሚሄደው ዓለም ውስጥ ሁላችንም ለምንጋፈጣቸው የሐሰት ትምህርቶችና ማታለያዎች ብቸኛው መልስ፣ ከመለኮታዊ ጥበብ የሚመጣው መልስ ነው። እነዚህን ስሕተቶች ለመዋጋት ከእኛ ማንም በራሱ ብቻ በቂ ጥበብ የለውም። ስለዚህ ብቸኛ መጠጊያችን ያለማቋረጥ ወደ እግዚአብሔር ጥበብ መመለስ ነው።

በጸሎትና ቅዱሳት ነገሮችን በማጥናት ወደ እግዚአብሔር ጥበብ እንመለሳለን። ጸሎታችን፣ ንጹሕ እውነትን የሚናገረውን የእግዚአብሔርን ግልጽ ድምፅ እንድንሰማ አእምሯችንን ይከፍታል። ቅዱሳት ነገሮችን፣ በተለይም መጽሐፍ ቅዱስን፣ የቤተ ክርስቲያንን ትምህርቶችና የቅዱሳንን ሕይወት ማጥናት፣ የእግዚአብሔርን ድምፅ በግልጽ እንድንለይና ዓለም ሊያመጣብን የሚሞክረውን ግራ መጋባት እንድናስወግድ ይረዳናል። በመጨረሻም፣ አእምሯችንን በእውነተኛው የእግዚአብሔር ጥበብ ካልሞላን፣ በዓለም ውስጥ ለምንጋፈጠው ነገር ያልተዘጋጀን እንሆናለን።

የዓለምን ተንኮልና ሞኝነት በጥበብ ለማለፍ፣ በመለኮታዊ ጥበብ መሞላት እንደሚያስፈልግህ ዛሬ አሰላስል። የሕይወትን ግራ መጋባት አልፈህ ለመሄድ በራስህ ብቻ በቂ ጥበብ እንደሌለህ ተቀበል። የጥበብን ስጦታ እንድታገኝ ጸልይ፤ ጌታችንም እንዲሰጥህ ፍቀድለት።

የእውነት ሁሉ ጌታ ሆይ፣ ጥበብህ ከዓለማዊ ጥበብ ሁሉ ይበልጣል፤ የክፉውንም ተንኮል ታከሽፋለህ። ውድ ጌታ ሆይ፣ የሕይወትን ፈተናዎች ማለፍ እንድችል፣ አእምሮዬን ለቅዱስ እውነትህ ክፈትልኝ። ውድ ጌታ ሆይ፣ ወደምትመራኝ ሁሉ እንድከተልህ፣ ጥበብህን ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የእግዚአብሔር ጥበብ

በዓመቱ መደበኛ ዘመን የዘጠነኛው ሳምንት ረቡዕ

ትንሣኤ የለም የሚሉ አንዳንድ ሰዱቃውያን ወደ ኢየሱስ መጥተው እንዲህ ብለው ጠየቁት፦ “መምህር ሆይ፣ ሙሴ፣ ‘የአንድ ሰው ወንድም ሚስት ትቶ፣ ልጅ ሳይኖረው ቢሞት፣ ወንድሙ ሚስቲቱን አግብቶ ለወንድሙ ዘር ሊያስነሣለት ይገባል’ ብሎ ጽፎልናል። እንግዲህ ሰባት ወንድማማቾች ነበሩ…” ማርቆስ 12:18–20

ከዚያም እነዚህ ሰዱቃውያን፣ እያንዳንዱ ወንድም ከሞተ በኋላ ይህች ሴት በመጨረሻ ሰባቱንም ወንድማማቾች እንዳገባች የሚያሳይ ረጅምና ሊከሰት የማይመስል ምናባዊ ሁኔታ ለኢየሱስ ማቅረባቸውን ቀጠሉ። በዚህ ምናባዊ ሁኔታቸው መጨረሻም ሰዱቃውያኑ፣ “በትንሣኤ ጊዜ፣ ከሙታን ሲነሡ፣ የማን ሚስት ትሆናለች?” ብለው ኢየሱስን ጠየቁት። እርግጥ ነው፣ ኢየሱስ ትክክለኛውን መልስ ሰጣቸው፤ ከዚያም ትኩረት የሚስብ ነገር ተናገረ። ሰዱቃውያኑን “እጅግ ተሳስታችኋል” አላቸው። ከሰዱቃውያን ጋር ከተደረገው ከዚህ ውይይት ጥቂት ቀደም ብሎ፣ ፈሪሳውያን ኢየሱስን ለማጥመድ የራሳቸውን ጥያቄ አቅርበውለት ነበር። ልዩነቱ፣ ሰዱቃውያን እውነትን በመፈለጋቸው የበለጠ ቅንነት የነበራቸው ሲሆን፣ ፈሪሳውያን ግን ይበልጥ በራሳቸው ሥልጣንና ኃይል የተጠመዱ መሆናቸው ይመስላል።

ሰዱቃውያን በብሉይ ኪዳን ውስጥ ካሉት መጻሕፍት የመጀመሪያዎቹን አምስት መጻሕፍት፣ ማለትም ቶራን ብቻ በእውነት በእግዚአብሔር የተገለጡ እንደሆኑ ስለሚቀበሉ፣ ከሃይማኖት መሪዎች መካከል ይበልጥ በጥንታዊው ትምህርት የጸኑ እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር። ቶራ ከሞት በኋላ ስለሚኖር ሕይወትም ሆነ ስለሙታን ትንሣኤ በግልጽ አያስተምርም ብለው ስለሚያምኑ፣ እነዚህንም አይቀበሉም ነበር። ፈሪሳውያን ግን ቶራን ብቻ ሳይሆን በብሉይ ኪዳን ውስጥ ያሉትን ሌሎች መጻሕፍትም ይቀበሉ ነበር። ፈሪሳውያን «የሽማግሌዎች ወግ» ተብሎ የሚጠራውንም ይቀበሉ ነበር። ይህም ሌሎች ፈሪሳውያን ጥቃቅን ጉዳዮችን እያበዙ ለሚያወጧቸው በርካታ ሕጎችና ደንቦች ከፍተኛ ትኩረት ይሰጡ ነበር ማለት ነው፤ እነዚህንም ሰው ሠራሽ ሕጎች በሕዝቡ ላይ ለመጫን ይጥሩ ነበር።

በዚህ የወንጌል ክፍል፣ የሰዱቃውያን ችግር በእምነት ጉዳዮች ላይ ያላቸው አቀራረብ በጥቃቅን ነገሮች ላይ ከልክ በላይ መጨነቅና ግትርነት የተሞላ መሆኑ ይመስላል። በሰው አእምሮ ላይ እንደተመኩና ቶራንም በሰው አእምሮአቸው እንደመረመሩት ግልጽ ነው። ምንም እንኳ የሰው አእምሮና አመክንዮን ተከትሎ ወደ ድምዳሜ መድረስ በሕይወት ውስጥ ጠቃሚና አስፈላጊ ቢሆኑም፣ እነርሱ ግን ቶራን በጠባብና በግትር መንገድ በመተርጎም፣ እያንዳንዱን የእምነት ጉዳይ በራሳቸው ጥረት ለመፍታት ሞከሩ። ሰው ለእግዚአብሔር ምሪትና መገለጥ ትኩረት ሲሰጥ አእምሮውን በብዛት ለሚሞላው ጥልቅ የእግዚአብሔር ጥበብ ራሳቸውን ክፍት አላደረጉም። ከዚህ ይልቅ፣ በድምዳሜዎቻቸውና በድርጊቶቻቸው ሁሉ ነገርን ከሁለት ጫፎች ብቻ ይመለከቱ ነበር። ይህ ግትርነት «እጅግ እንዲሳሳቱ» አደረጋቸው።

እኛም በራሳችን ሕይወት የተሰጠንን የሰው አእምሮ ስጦታ በግትርና በጠባብ መንገድ ስንጠቀምበት፣ እጅግ ልንሳሳት እንችላለን። እምነትን ከልክ በላይ ቀላል አድርገን ፈጽሞ ማየት የለብንም፤ በራሳችን ጥረት ብቻ ሁሉንም መልሶች በቀላሉ ማግኘት እንችላለን ብለንም ፈጽሞ ማሰብ የለብንም። ዘወትር ዓላማችን መሆን ያለበት፣ አእምሯችን በእጅግ ጥልቅ በሆነው የእግዚአብሔር ጥበብና እርሱ በገለጠው ሁሉ ሙሉ በሙሉ እንዲጠልቅ መፍቀድ ነው። የቤተ ክርስቲያን ትምህርቶች በቀናው መንገድ እንድንቆይ እየጠበቁ ይመሩናል፤ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ፈቃድ፣ እውነትና ጥበብ ጥልቀትና ስፋት እንድንረዳ የሚረዳን፣ በእውነተኛና ግላዊ መንገድ ለአእምሯችን የሚናገረው የእግዚአብሔር ድምፅ ነው።

ዛሬ፣ እንደ እነዚህ ሰዱቃውያን የመሆን ዝንባሌ በውስጥህ ይኑር እንደሆነ አሰላስል። ግትር ነህ? ወይስ አስተሳሰብህ ጠባብ ነው? መልሶቹን ሁሉ እንዳሉህ እስክታስብ ድረስ እንድትሳሳት ራስህን ትተዋለህ? እንዲህ ከሆነ፣ ትሕትናን ፈልግ። በሚያስደንቁት የሰማይ ምሥጢራት ፊት ራስህን አዋርድ። እግዚአብሔር የገለጣቸውን እውነቶች በጥልቀት ለመመርመር አእምሮህን ተጠቀም፤ ወደ እግዚአብሔር ራሱ ሕይወትም ይበልጥ እየጠለቅህ እንድትገባ ለመሳብ ዝግጁ ሁን።

ወሰን የሌለው ጥበብ ያለህ ጌታዬ ሆይ፣ አንተ ራስህ እውነት ነህ፤ ራስህንም ያለማቋረጥ ትገልጥልናለህ። አንተንና ቅዱስ ፈቃድህን እንደምትፈልገው ላውቅ እንድችል፣ በሕይወቴ ውስጥ ሁሉንም መለኮታዊ እውነት ለመቀበል ሁልጊዜ ክፍት ለመሆን የሚያስፈልገኝን ትሕትና ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የማስተዋል ስጦታ

በዓመቱ ተራ ዘመን ዘጠነኛው ሳምንት ሐሙስ

ኢየሱስም በማስተዋል እንደመለሰ ባየ ጊዜ፣ «ከእግዚአብሔር መንግሥት ሩቅ አይደለህም» አለው። ከዚያም በኋላ ማንም ሌላ ጥያቄ ሊጠይቀው አልደፈረም። ማርቆስ 12:34

በመጨረሻ፣ ጉዳዩን በትክክል የተረዳ አንድ የሃይማኖት መሪ፣ አንድ ጸሐፊ፣ የሰጠውን ምስክርነት እናያለን። ከላይ ያለው ክፍል፣ ከትእዛዛት ሁሉ የመጀመሪያውና ከሁሉ የሚበልጠው የትኛው እንደሆነ ኢየሱስን ከጠየቀው ከዚህ ጸሐፊ ጋር የተደረገው ውይይት መደምደሚያ ነው። ኢየሱስ ሁለት ክፍል ያለው መልስ ይሰጣል፤ እግዚአብሔርን ከሁሉ በላይ በሙሉ ልባችን፣ በሙሉ አእምሯችን፣ በሙሉ ነፍሳችንና በሙሉ ኃይላችን፣ ባልንጀራችንንም እንደ ራሳችን መውደድ አለብን። ጸሐፊውም ለኢየሱስ መልስ፣ «መምህር ሆይ፣ መልካም ተናገርህ። እውነት ብለሃል…» በማለት ይመልሳል። ከዚያም ኢየሱስ ከላይ በተጠቀሰው ቃል ይህን ጸሐፊ ያመሰግነዋል።

ፈሪሳውያን ሁሉ ማለት ይቻላል፣ ራሳቸውን ጻድቃን አድርገው በመቁጠር ስለሚታበዩ፣ ኢየሱስ ዘወትር ይገሥጻቸው እንደነበር አስታውስ። ሰዱቃውያንም ይገሠጹ ነበር፣ ግን ብዙውን ጊዜ የእነርሱ ተግሣጽ ያነሰ ነበር። አሁን ግን ከሁሉም የላቀ ጸሐፊ እናያለን። ጸሐፍት በዋነኝነት የተለያዩ ሥርዓተ አምልኮንና ሕግን የሚመለከቱ ሰነዶችን የሚገለብጡ ወይም የሚያዘጋጁ ሠራተኞች ነበሩ። ከፈሪሳውያንም አንዳንዶቹ ጸሐፍት ነበሩ። ብዙውን ጊዜም ኢየሱስ ፈሪሳውያንን ሲወቅስ ጸሐፍትንም ይወቅስ ነበር። ይህ ጸሐፊ ግን የተለየ ነው። ይህ ጸሐፊ ለኢየሱስ መልስ ፍላጎት ያለው ብቻ ሳይሆን፣ ኢየሱስ የነገረውንም «እንደተረዳ» የሚያሳይ ይመስላል። ይህ የማስተዋል ስጦታ ያለውን ጠቀሜታ አታሳንስ።

ጌታችን የሚነግረንን በእውነት ለመረዳት፣ ልባችን ክፍት መሆን አለበት። ክፍት ልብ ለመሆንም ትሕትና ያስፈልጋል። ትሕትና፣ «ሁሉን አውቃለሁ» ከሚል አመለካከት ጋር የሚቃረን በጎ ምግባር ነው። እግዚአብሔር ሲናገር የሚያዳምጥ፣ የሚለውን የሚሰማ፣ በጸጋ ስጦታ እውነትን ሁሉ የሚረዳ፣ በጸሎትም ለዚያ እውነት የሚገዛ የአእምሮና የልብ አቋም ነው። ትሕትና፣ በሕይወት ውስጥ እጅግ አስቸጋሪ ለሆኑ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት፣ ከራሳችን ባሻገር እንድንመለከት ያስችለናል። ወደ አንዱና ብቸኛው የእውነት ምንጭ፣ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ እንድንዞር ያስችለናል። በትሕትና ልብን ክፍት የማድረግ ፍሬውም የማስተዋል ስጦታ ነው። ይህም ከተፈጥሯዊ የአእምሮ ችሎታችን በላይ የሆኑትን የሕይወት ምሥጢራት መረዳት ነው። የእግዚአብሔር ጸጋ ትሑት ነፍስን ማስተማርና መቅረጽ፣ አመለካከቷንም ግልጽ በማድረግ እጅግ ጥልቅ የሆኑትን እውነቶች እንድትቀበል ማድረግ ይችላል።

ዛሬ፣ ኢየሱስ ለዚህ ጸሐፊ በተናገረው ቃል ላይ አሰላስል። «ከእግዚአብሔር መንግሥት ሩቅ አይደለህም።» ኢየሱስ እነዚህን ቃላት ለአንተም ይናገራልን? ወደ ጌታችን በመዞር፣ ለብዙዎቹ የሕይወት ጥያቄዎች መልስ በትሕትና ፈልገሃልን? በይበልጥም፣ ሕይወትህን ተመልክተህ፣ እግዚአብሔር የማስተዋል ስጦታውን ለአንተም ስለሰጠህ መደሰት ትችላለህን? ካልሆነ፣ ወደ ውስጥህ ተመልከትና ወደ ኢየሱስ ልታቀርባቸው ከሁሉ ይበልጥ የሚያስፈልጉህ ጥያቄዎች የትኞቹ እንደሆኑ አስብ። በፊቱ አቅርባቸው፤ ከዚያም አዳምጥ፣ ልብህን ክፈት፣ ሲናገርህም ምላሽ ለመስጠት ተዘጋጅ። ጌታችንን ማዳመጥና ለእርሱ ምላሽ መስጠት፣ ጌታችን እነዚሁን ቃላት ለአንተም እንዲናገርህ ያደርጋል።

የእውነት ሁሉ ጌታዬ ሆይ፣ ትሑት ነፍሳትን በቸርነትና በምሕረት ትመለከታለህ፤ የመንግሥተ ሰማይንም ምሥጢሮች ትገልጥላቸዋለህ። ውድ ጌታ ሆይ፣ በሕይወቴ ለሚነሣ እያንዳንዱ ጥያቄ ሁልጊዜ ወደ አንተ እንድዞር፣ እባክህ የትሕትናን ስጦታ ስጠኝ። በየቀኑ እንዴት በበለጠ ታማኝነት ልወድህና ላገለግልህ እንደምችል እንዳውቅ፣ በማስተዋል ስጦታ ሙላኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ትክክለኛ የክርስቶስ ምስል

በዓመቱ ተራ ዘመን ዘጠነኛው ሳምንት ዓርብ

ኢየሱስ በቤተ መቅደሱ አደባባይ ሲያስተምር እንዲህ አለ፦ «ጸሐፍት ክርስቶስ የዳዊት ልጅ ነው እንዴት ይላሉ? ዳዊት ራሱ በመንፈስ ቅዱስ ተመርቶ እንዲህ ብሏል፦ ጌታ ጌታዬን፣ ‘ጠላቶችህን ከእግሮችህ በታች እስካደርግ ድረስ በቀኜ ተቀመጥ’ አለው።» ማርቆስ 12:35–36

በኢየሱስ አገልግሎት ዘመን፣ አይሁድ መሲሑ ከዳዊት ዘር እንደሚመጣ ያውቁ ነበር። ከዚህም በላይ፣ ብዙዎች መሲሑ የአይሁድን ሕዝብ ከሮማውያን ጭቆና የሚያወጣ ብሔራዊ መሪ ብቻ እንደሚሆን ያስቡ ነበር። በዚህም፣ መሲሑን በዋነኝነት በፖለቲካዊ መንገድ ነጻ የሚያወጣቸው የዳዊት ዘር ብቻ አድርገው ወሰኑት።

ከላይ ባለው ክፍል፣ ኢየሱስ መሲሑ «የዳዊት ልጅ» ነው የሚለውን ይህን የተለመደ ግንዛቤ ያብራራል። መሲሑ በሰውነቱ ከዳዊት የዘር ሐረግ የሚወለድ ብቻ ሳይሆን፣ የዳዊት «ጌታ» ደግሞ ነበር። ኢየሱስ ይህን ለማሳየት፣ ዳዊት መሲሑን ጌታው ብሎ የጠራበትን መዝሙር 110 ይጠቅሳል። ይህ ረቂቅ ልዩነት ዛሬ ለእኛ በመጀመሪያ እይታ ያን ያህል አስፈላጊ ባይመስልም፣ ኢየሱስ ይህን ለማስተማር ሆን ብሎ ጥረት እንዳደረገ ግልጽ ነው።

ከዚህ ክፍል ልንወስደው ከሚገቡን ዋና ትምህርቶች አንዱ፣ ስለ ኢየሱስ ትክክለኛ ግንዛቤ እንዲኖረን በትጋት መሥራት እንዳለብን ነው። ዛሬ ጌታችንን ከፖለቲካዊ ጭቆና ነጻ ሊያወጣን የመጣ ብሔራዊ መሪ አድርገን ባናየውም፣ ብዙ ጊዜ ስለ እርሱ ሌሎች የተሳሳቱ ምስሎችን በአእምሯችን ልንቀርጽ እንችላለን። በዚያን ጊዜ ለነበሩት አይሁድ፣ መሲሑ የንጉሥ ዳዊት «ጌታ» ደግሞ ነው የሚለው ሐሳብ አዲስ ነበር። ይህ የመሲሑን መለኮትና ዘላለማዊ ባሕርዩን ያመለክታል። ኢየሱስ ይህን ረቂቅ ማብራሪያ ሰጠ፤ «ብዙ ሕዝብም ይህን በደስታ ሰማው።» እኛም ኢየሱስ፣ መሲሑ፣ የእግዚአብሔር ልጅና የሰው ልጅ፣ በእውነት ማን እንደሆነ በግልጽና በትክክል ተረድተን በዚህ ለመደሰት መጣር አለብን። ታዲያ እርሱ ማን ነው?

ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት፣ በመጀመሪያ ኢየሱስን በሕይወትህ እንዴት እንደምታየው አስብ። ኢየሱስ ወዳጅህ፣ ጥበበኛ መምህር፣ የሚያነቃቃ ሰው፣ ደግ ልብ ያለው፣ መሐሪ መሪና ለሁላችንም ምሳሌ ነው። ነገር ግን ከዚህ እጅግ የሚበልጥም ነው። ኢየሱስ ማን እንደሆነ ከሚገልጹት ምስሎች አንዱን ብቻ መርጠን፣ በሕይወታችንም ለዚያ አንድ ምስል ከመጠን ያለፈ ትኩረት መስጠት፣ ኢየሱስ ባስተማራቸው ጊዜ ከአይሁድ ብዙዎቹ ከፈጸሙት ስሕተት ጋር የሚመሳሰል ስሕተት ነው።

ስለ ጌታችን ማንነት ስናስብ፣ ትኩረት ልንሰጠው የሚገባን «ከዚህ እጅግ የላቀ» የሚለው ክፍል ነው። እርሱን እግዚአብሔር፣ የቅድስት ሥላሴ ሁለተኛው አካል አድርገን ማየት አለብን። እግዚአብሔር ስለሆነ፣ ሊመለክና ሊሰገድለት ይገባል። ከዘላለም ጀምሮ እግዚአብሔር ቢሆንም፣ ሰብአዊ ሥጋንም ተዋሕዶ፣ ሰውነትን ከመለኮት ጋር አንድ አደረገ። ሰውም እንደመሆኑ፣ በሰው ተፈጥሮው እንዲነሣ፣ እንዲሞት ራሱን ፈቀደ። በዚህ መንገድ፣ ሕይወታችንን ሙሉ በሙሉ ለእርሱ በመስጠት ከእርሱ ጋር አንድ ከሆንን፣ እኛም በኃጢአታችን እንሞታለን፤ ከዚያ ግን ከእርሱ ጋር ለአዲስ ሕይወት እንነሣለን። እንዲህ በማድረጋችን፣ የዘላለም ድኅነት ስጦታ ይሰጠናል፤ በቅድስት ሥላሴም የዘላለም ሕይወት እንድንካፈል እንችላለን። ስለ ጌታችን ማንነት ከዚህ የበለጠ ብዙ ሊባል የሚችልና የሚገባ ቢሆንም፣ ስለ ሕይወቱ የምናደርገው ይህ አጭር እይታ፣ ማን እንደሆነ በአእምሯችንና በልባችን ውስጥ ከመወሰን ወጥመድ እንድንርቅ ሊረዳን ይገባል።

ዛሬ፣ ስለ ኢየሱስ በአእምሮህ ባለው ምስል ላይ አሰላስል። ሳታስበው ታላቅነቱንና ክብሩን በአእምሮህና በልብህ እየገደብክባቸው ሊሆኑ የሚችሉ መንገዶችን ፈልግ። ስለ ጌታችን ያለህን ያን ምስል ለማስፋት ሞክር፣ ስለ ራሱ ሊገልጥልህ የሚፈልገውንም ሁሉ ለመቀበል ልብህን ክፈት። ይህን ይበልጥ ባደረግህ መጠን፣ ጌታችን ማን እንደሆነ በይበልጥ ግልጽ ሆኖ ሲገለጥልህ፣ አንተም በ«ደስታ» እየተሞላህ ትሄዳለህ።

ወሰን የሌለህና በክብር የተሞላህ ጌታዬ ሆይ፣ አንተ ከማስተዋላችንና ከመረዳታችን እጅግ በላይ ነህ፤ ሆኖም ይበልጥ በተሟላ ሁኔታ እንድናውቅህ ወደ አንተ እንድንመጣ ትጋብዘናለህ። ውድ ጌታ ሆይ፣ ስለ አንተ ያሉኝን የተሳሳቱና ውስን የሆኑ ግምቶች ትቼ፣ አንተ እንደሆንኸው ላውቅህ የሚያስፈልገኝን ጸጋ ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ሁሉን ለመስጠት የሚያስችል ነጻነት

በዓመቱ ተራ ዘመን ዘጠነኛው ሳምንት ቅዳሜ

ኢየሱስ ከመባ ማስቀመጫው ትይዩ ተቀምጦ፣ ሕዝቡ በመባ ማስቀመጫው ውስጥ ገንዘብ እንዴት እንደሚያስገባ ይመለከት ነበር። ብዙ ሀብታሞች ብዙ ገንዘብ አስገቡ። አንዲት ድሃ መበለትም መጥታ የጥቂት ሳንቲሞችን ዋጋ የሚያህሉ ሁለት ትናንሽ የብረት ገንዘቦችን አስገባች። ማርቆስ 12:41–42

ኢየሱስ ይህች መበለት «የጥቂት ሳንቲሞችን» ዋጋ የሚያህሉትን የብረት ገንዘቦች ስታበረክት እንዳየ፣ ልቡ በፍቅር ተነካ። ወዲያውኑም ይህን ለደቀ መዛሙርቱ ትምህርት የሚሰጥበት አጋጣሚ አደረገው። ወደ እርሱ ጠራቸውና ይህች ድሃ መበለት ከሁሉ ይበልጥ እንዳበረከተች አብራራላቸው፤ ምክንያቱም «እርሷ ከድህነቷ፣ ያላትን ሁሉ፣ መተዳደሪያዋን በሙሉ ሰጥታለች።»

ጌታችን ልግስናን የሚመዝነው ዓለም ከሚመዝንበት እጅግ በተለየ መንገድ ነው። ለጋስ መሆን ምን ማለት ነው? ልግስና በእርግጥ ገንዘብህን እንዴት እንደምትጠቀምበት ይመለከታል። ነገር ግን ጊዜህን፣ ጉልበትህን፣ ቁርጠኝነትህንና ሌላውን የሕይወትህን ገጽታ ሁሉ ይመለከታል። ኢየሱስ እንደሚያስተምረው፣ ለጋስ መሆን ማለት ያለህን ሁሉ፣ «መተዳደሪያህን በሙሉ» መስጠት ነው።

እግዚአብሔርንና ቅዱስ ፈቃዱን የሕይወታችሁ ማዕከልና ከሁሉ በላይ አስፈላጊ ክፍል ስታደርጉ፣ ይህን ግብ ታሳካላችሁ። ከእርሱ የምትከለክሉት ምንም ነገር ሊኖር አይገባም! ይህ ማለት፣ ወደ ፍጽምና ለመድረስ መጣር ከፈለጋችሁ፣ ያላችሁን ሁሉ መስጠት አለባችሁ ማለት ነውን? ምናልባት ከሁሉ የሚሻለው መልስ «አዎን» እና «አይደለም» የሚል ነው። የእግዚአብሔር ፍጹም ፈቃድ አካል ካልሆነ ነገር ሁሉ፣ በውስጣችንና በመንፈሳዊ ሕይወታችን ፈጽመን ነፃ መሆን አለብን በሚል መልኩ መልሱ «አዎን» ነው። ለአብዛኞቹ ሰዎች ቤት፣ መኪናና ሌሎች ንብረቶች እንዲኖሯቸው፣ ከቤተሰቦቻቸውና ከወዳጆቻቸው ጋርም ሌሎች ቁሳዊ ምቾቶችን እንዲያጣጥሙ የእርሱ ቅዱስ ፈቃድ አካል ስለሆነ፣ በዚህ መልኩ መልሱ «አይደለም» ነው። ዋናው ነገር በውስጥ ከንብረት መጣበቅ ነፃ መሆን፣ ለእግዚአብሔር ክብርና ቅዱስ ፈቃዱን ሙሉ በሙሉ ለማገልገል ቀዳሚ ትኩረት መስጠት ነው። እግዚአብሔርንና ባልንጀራን መውደድ፣ እንዲሁም ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆን፣ እነዚህን ውሳኔዎች የሚመሩ መሠረቶች ይሆናሉ።

ይህ እንዳለ ሆኖ፣ በዓለማችን ውስጥ በእርግጥ ከልክ ባለፈ ምቾትና ራሳቸውን በማስደሰት የሚኖሩ፣ በዚህም ምክንያት በቅንጦት ሕይወታቸው ላይ በጥልቅ የተጣበቁ አንዳንድ ሰዎች አሉ። በቁሳዊ ኑሯቸው የበለጠ ድሆች ቢሆኑም፣ በውስጣቸው በሌላቸው ነገር ላይ እንዲሁ የተጣበቁ ሌሎችም አሉ። ለምሳሌ፣ ይህች ድሃ መበለት የመጨረሻ ጥቂት ሳንቲሞቿን ከመስጠት ይልቅ፣ በቤተ መቅደሱ አካባቢ ተቀምጣ ሀብታሞች ብዙ ገንዘብ ሲያስገቡ እያየች፣ ቅናትና ስግብግብነት በውስጧ እንዲያድጉ ብትፈቅድ ኖሮ ምን ይሆን ነበር? ይህ ውስጣዊ አመለካከት፣ በሙሉ ልግስናዋ ካገኘችው ለጋስና በእግዚአብሔር የሚታመን መንፈስ ጋር ፈጽሞ የሚቃረን ይሆን ነበር። እውነተኛ ልግስና የሕይወታችን መሠረታዊ ዝንባሌ ነው። ይህም ለቅዱስ ፈቃዱ ራሳችንን ሙሉ በሙሉ በመስጠት ጌታችንን ለመምሰል መምረጣችንን ያመለክታል። ይህም ያለንን ሁሉ ቅዱስ ፈቃዱን ለማገልገል የሚውል የክርስቶስ ንብረት እንደሆነ ማየትን ይጨምራል።

ዛሬ፣ እናንተ ቁሳዊ ንብረቶችንና ሀብትን ከመቆጣጠራችሁ ይልቅ እነርሱ እናንተን ይቆጣጠሯችሁ እንደሆነ አስቡ። ተጨማሪ ነገር የማግኘት ፍላጎት ይገዛችኋልን? ባላችሁ ነገሮች ላይ ካለው ያልተገባ መጣበቅ ጋርስ ትታገላላችሁን? እግዚአብሔርንና ባልንጀራን መውደድን የሕይወታችሁ ዋና ትኩረት ማድረግ፣ ያላችሁንም ሁሉ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ለእነዚህ ዓላማዎች መጠቀም ትችላላችሁን? በዚህች ትሑትና ድሃ መበለት ልብ ውስጥ ስላለው ልግስና አሰላስሉ፤ ጌታችንም በቅዱስ ምስክርነቷ አማካይነት እንዴት ለጋሶች መሆን እንደምትችሉ እንዲያስተምራችሁ ፍቀዱለት።

ለጋሱ ጌታዬ ሆይ፣ መልካም የሆነውን ሁሉ ትሰጠናለህ። ልንፈልጋቸው የሚገቡን እውነተኛ ሀብቶች በሆኑት ፍቅርህና ምሕረትህ ሕይወታችንን ታበለጽጋለህ። እኔም አንተን በመምሰል ራሷን ሙሉ በሙሉ የሰጠችበትን ሕይወት እንድከተል፣ ይህች ድሃ መበለት ባሳየችው ዓይነት ለጋስነት ልቤን ሙላው። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ማውጫ

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

አማዞን – ጉግል ፕሌይ – አይቲዩንስ – ባርንስ ኤንድ ኖብል