የዓመቱ መደበኛ ጊዜ አሥራ ዘጠነኛ ሳምንት

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

ማውጫ

የማይቻለውን ማሸነፍ

የመደበኛው ዘመን አሥራ ዘጠነኛ እሑድ (ዓመት ሀ)

ኢየሱስ ሕዝቡን ካበላ በኋላ፣ እርሱ ሕዝቡን ሲሰናበት፣ ደቀ መዛሙርቱ ወደ ጀልባ ገብተው ከእርሱ አስቀድመው ወደ ማዶ እንዲሄዱ አደረገ። ሕዝቡንም ከተሰናበተ በኋላ፣ ለመጸለይ ብቻውን ወደ ተራራ ወጣ። በመሸም ጊዜ በዚያ ብቻውን ነበረ። ማቴዎስ 14:22–23

የዛሬው ወንጌላችን የምናሰላስልባቸውን ሁለት የተለያዩ ትዕይንቶች ያቀርብልናል። የመጀመሪያው ከላይ የተጻፈው ሲሆን፣ ሁለተኛው ደግሞ ኢየሱስ በውኃ ላይ የተራመደበት ታሪክ ነው። በሁለተኛው ታሪክ፣ ደቀ መዛሙርቱ በማለዳ ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት፣ ነፋሱንና ማዕበሉን እየተጋፈጡ ጀልባቸውን ይቀዝፉ ነበር። ኢየሱስ በውኃ ላይ እየተራመደ ታያቸው፣ እነርሱም ፈሩ። ኢየሱስ የተሰማቸውን ፍርሃት ይጋፈጠዋል፤ ጴጥሮስም በእርሱ ያለውን እምነት ለማሳየት በውኃ ላይ እንዲራመድ ይጠራዋል። ጴጥሮስ በውኃ ላይ መራመድ ይጀምራል፤ ከዚያ ግን ፈርቶ መስጠም ይጀምራል። ወደ ኢየሱስ ይጮኻል፤ ኢየሱስም ይይዘዋል፣ ከዚያም በእምነቱ መጉደል ምክንያት ጴጥሮስን በየዋህነት ይገሥጸዋል።

በዚህ የወንጌል ክፍል ያለውን የመጀመሪያ ትዕይንት ለሁለተኛው ትዕይንት መሠረት አድርጎ መረዳት ጠቃሚ ነው። በመጀመሪያው ትዕይንት፣ ኢየሱስ አምስቱን ሺህ ሰዎች ከመገበ በኋላ ሕዝቡን ሲያሰናብትና ብቻውን ለመጸለይ ወደ ተራራ ሲወጣ እናያለን። ኢየሱስ ሁልጊዜ ከአብ ጋር ፍጹም አንድነት ስለነበረው፣ ጸሎት ባያስፈልገውም፣ ከአባቱ ጋር ያለውን ጥልቅ አንድነት በሰውነቱ የሚገልጽበት መንገድ ስለነበር ጸለየ። ሲጸልይም ለሚከተሉት ሁሉ ምሳሌ ሆኖ፣ የግል ጸሎት አስፈላጊነትን በአርአያው አስተማራቸው። በዚህ አጋጣሚ ያስተማረው ዋነኛ ትምህርት፣ በሕይወት ውስጥ እንቅፋት የሚመስሉንን ነገሮች ሁሉ ለማሸነፍና ፍርሃትን በፍጹም እምነት ለመጋፈጥ፣ ጸሎት አስቀድመን የምናደርገው አስፈላጊ ዝግጅት መሆኑን ነው።

በመጀመሪያ፣ ኢየሱስ በጸሎቱ ያሸነፈው ግልጽ የሆነ «እንቅፋት» ማዕበል በተነሣበት ባሕር ላይ በመራመዱ ተመልክቷል። ማንም ሰው በውኃ ላይ አይራመድም። በተፈጥሮ ሕግ ይህ የማይቻል ነው። ቁም ነገሩ ግን ይህ ነው። ለግል የጸሎት ሕይወታችን ቅድሚያ ስንሰጥ፣ እግዚአብሔር የማይቻል የሚመስለንን እንድናከናውን ይመራናል። ይህ በቀጥታ በውኃ ላይ መራመድ ላይሆን ይችላል፤ ነገር ግን ኢየሱስ ሌሊቱን በጸሎት ካሳለፈ በኋላ በውኃ ላይ መራመዱ፣ በሕይወታችን የማይቻል መስሎ የሚታየንን ሁሉ ይወክላል። ትምህርቱም፣ እግዚአብሔር ከፈቀደው የማይቻል ነገር እንደሌለ ነው። ለግል ጸሎት የመጀመሪያውን ቦታ ከሰጠን ይህን እናውቃለን።

ኢየሱስ የሚጋፈጠው ሁለተኛ እንቅፋት ፍርሃት ነው። ፍርሃት ምንም ማድረግ እንዳንችል ያደርገናል፤ ሕይወት ሲከብደንም «እንድንሰምጥ» ያደርገናል። እዚህም ፍርሃትን ለማሸነፍ አስፈላጊው ዝግጅት የግል ጸሎት ነው። ትኩረት የሚስበው ነገር፣ ስለ ጸሎት ሁለት ምስክሮች መኖራቸው ነው። የመጀመሪያው የኢየሱስ ምስክርነት ነው። መጸለይ መልካምና ትክክል ስለሆነ ጸለየ። ሁለተኛው ደግሞ ጴጥሮስ ነው። መስጠም ሲጀምር ጸለየ። «ጌታ ሆይ፣ አድነኝ!» አለ። ይህ፣ እምነት ማሳየት ያልቻለና ከንጹሕ የእግዚአብሔር ፍቅር ይልቅ በወቅቱ ባጋጠመው ችግር ምክንያት የጸለየ ሰው ጸሎት ነው። ጴጥሮስ ብዙ ጊዜ የብዙ ክርስቲያኖችን የጸሎት ሕይወት ይወክላል። ብዙ ጊዜ እርዳታ እስክንፈልግና መስጠም እስክንጀምር ድረስ መጸለይን እናዘገያለን። ጴጥሮስም እግዚአብሔርን ስለሚወድ ብቻ ሌሊቱን በጸሎት ቢያሳልፍ ኖሮስ? በውኃ ላይ እንዲራመድ ሲጋበዝ፣ ሌሊቱን ሙሉ ሲጸልይ ቆይቶ ገና መጨረሱ ቢሆን ኖሮስ? ምናልባት ያን ጊዜ በቀላሉ ወደ ኢየሱስ ይራመድ ነበር፤ ለፍርሃትም እጅ አይሰጥም ነበር።

ዛሬ፣ ለጸሎት ሕይወትህ በሕይወትህ ከሁሉ የላቀውን ቅድሚያ ስለ መስጠት አሰላስል። ምናልባት በሕይወትህ ብዙ ኃላፊነቶች ይኖሩብህ ይሆናል። ከመጸለይ የሚበልጥ አስፈላጊ ነገር የለም፤ መጸለይም መውጫ ያጣህ ወይም እየሰመጥህ ያለህ በሚሰማህ ጊዜ ብቻ መሆን የለበትም። ከዚህ ይልቅ፣ ሁላችንም እንዲህ ማድረግ መልካምና ትክክል ስለሆነ ብቻ፣ የማይቋረጥ ወደ እግዚአብሔር የመጸለይ ልማድ ሊኖረን ይገባል። የእንዲህ ዓይነቱ የጸሎት ሕይወት ፍሬ፣ ማንኛውም እንቅፋት ቢገጥመን፣ የማይቻል የሚመስለውን እንኳ እያሸነፍን የጌታችንን ትእዛዝ ሁሉ ለመከተል የሚያስፈልገን እምነት ይኖረናል ማለት ነው።

በጸሎት የምትተጋ ጌታዬ ሆይ፣ ሌሊቱን ወደ አባትህ በመጸለይ ያሳለፍከው እርዳታ ስላስፈለገህ ሳይሆን ከፍቅርህ የተነሣ ነው። ጸሎትህ የዚያ ፍቅር መገለጫ ነበር፤ ያ ፍቅርም በተፈጥሮው ጸሎትን ይጠይቅ ነበር። እባክህ፣ ለአንተ ያለኝ ፍቅር ጠንካራ ሆኖ እንዲቀጥልና በሕይወት ውስጥ እንቅፋት የሚመስለኝን ሁሉ አልፌ አንተን መከተል እንድችል፣ እኔም የማይቋረጥ የጸሎት ልማድ እንዲኖረኝ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ከእውቀት የሚመነጭ ለዋጭ እምነት

የመደበኛው ዘመን አሥራ ዘጠነኛ እሑድ (ዓመት ለ)

«እኔ የሕይወት እንጀራ ነኝ። አባቶቻችሁ በበረሃ መናን በሉ፣ ነገር ግን ሞቱ፤ ይህ ግን ሰው ከእርሱ በልቶ እንዳይሞት ከሰማይ የሚወርደው እንጀራ ነው። እኔ ከሰማይ የወረድሁ ሕያው እንጀራ ነኝ፤ ይህን እንጀራ የሚበላ ሁሉ ለዘላለም ይኖራል፤ እኔም የምሰጠው እንጀራ ለዓለም ሕይወት የሚሰጥ ሥጋዬ ነው።» ዮሐንስ 6:48–51

በዚህ እሑድም በዮሐንስ ወንጌል የሚገኘውን ውብ የሆነውን «ስለ ሕይወት እንጀራ የተሰጠውን ትምህርት» ማንበባችንን እንቀጥላለን። በዛሬው ክፍል መጀመሪያ፣ ይህን ትምህርት የሚያዳምጡት ሰዎች «ስለ ኢየሱስ አጉረመረሙ» የሚለውን እናነባለን። ይህን ያደረጉት፣ እርሱ ከሰማይ የወረደ የሕይወት እንጀራ እንደሆነ ያስተምራቸው ስለነበር ነው። ለአንዳንዶቹ አድማጮቹ ይህን መቀበል ከአቅማቸው በላይ ነበር። በተለይም ኢየሱስንና ቤተሰቡን ከናዝሬት ለሚያውቋቸው ሰዎች ከባድ ነበር። ኢየሱስ ማጉረምረማቸውን ሲያውቅ፣ «እርስ በርሳችሁ ማጉረምረም አቁሙ» በማለት በቀጥታ ተናገራቸው። ከዚያም ትምህርቱን ይበልጥ አጽንቶና ወደ ፊት ወስዶ፣ ሥጋውን የሚበላ ሁሉ ለዘላለም እንደሚኖር ነገራቸው።

በአንዳንድ መንገዶች፣ የኢየሱስ ትምህርት ከሰው አእምሮ ግንዛቤ በላይ ነው ሊባል ይችላል። በከተማችሁ ካደገ ሰው ይህን ትምህርት ለመጀመሪያ ጊዜ ስትሰሙ አስቡት። የሰው አእምሮ ብቻውን እንዲህ ያለውን ትምህርት ለመረዳትና ለመቀበል በቂ አይደለም። ዋናው ነጥብም ይህ ነው። የሰው አእምሮ ብቻውን በቂ አይደለም። ነገር ግን የሰው አእምሮ በሰማይ ካለው አብ ልዩ መገለጥ ሲቀበል፣ ሁሉም ግልጽ ይሆናል፤ ሁሉም ትርጉም ይኖረዋል።

በዚህ ጉዳይ ላይ ኢየሱስ፣ “የላከኝ አብ ካልሳበው በቀር ማንም ወደ እኔ መምጣት አይችልም” እንዲሁም “አባቴን የሚሰማና ከእርሱ የሚማር ሁሉ ወደ እኔ ይመጣል” አለ። ስለዚህ፣ ኢየሱስ ያስተማረውን መረዳት ከሰው ተፈጥሯዊ አእምሮ ችሎታ ብቻ በላይ ቢሆንም፣ አብ የሳባቸውና ድምፁን የሰሙት ሰዎች ለሰው አእምሯቸው ግልጽ ግንዛቤ የሰጠ አዲስ ዓይነት ዕውቀት ተሰጣቸው። ወደ ዘላለም ሕይወት የሚያደርሰውን መንገድ ለማወቅና ለመረዳት፣ እጅግ ቅዱስ የሆነውን ቁርባንም ለመረዳትና በእርሱ ለማመን፣ ይህ ዕውቀት አስፈላጊ ነው።

አንዳንድ ጊዜ እምነት ከግንዛቤያችን በላይ በሆነ ነገር ማመን ብቻ ነው ብለን በማሰብ ወጥመድ ውስጥ ልንወድቅ እንችላለን። ነገር ግን እምነት ከዚህ እጅግ የላቀ ነው። እምነት በጭፍን ማመን ብቻ አይደለም። አንድ ነገር እውነት ቢሆን ብሎ በመመኘት፣ ከዚያም እሱን ለማመን የግል ምርጫ በማድረግ ብቻ የሚፈጠር አይደለም። እምነት ፍጹም እውነተኛና የማያሻማ በሆነ ነገር ላይ የተመሠረተ ነው። መሠረቱም በመንፈሳዊ መገለጥ የተሰጠ እውነተኛ ዕውቀት፣ ማለትም እግዚአብሔር የሚሰጠን ዕውቀት ነው። በእርግጥ፣ እግዚአብሔር የሚሰጠው ይህ ዓይነቱ ዕውቀት ከሌላ ከማንኛውም ዓይነት ዕውቀት እጅግ የበለጠ እርግጠኛ ነው።

ለምሳሌ፣ ሁለት ነገሮችን ወስዳችሁ፣ ሌላ ሁለት ጨምራችሁ፣ ከዚያም አራት መቁጠር ስለምትችሉ 2+2=4 መሆኑን ታውቃላችሁ። ወይም ጆሮአችሁ ድምፁን ስለሚሰማ ሙዚቃ እየተጫወተ መሆኑን ታውቃላችሁ። በዚህ መንገድ፣ ዕውቀት አግኝታችሁ ወደ ድምዳሜ ለመድረስ በስሜት ሕዋሳታችሁ ትተማመናላችሁ። በመንፈሳዊ መንገድ በውስጣችን የሚሰርጸው ዕውቀት ግን፣ እውነትን የሚገልጠው እግዚአብሔር ስለሆነ፣ በስሜት ሕዋሳታችን ልናገኘው ከምንችለው ዕውቀት ይበልጥ እርግጠኛ ነው። ስለዚህ፣ እግዚአብሔር ከተናገራችሁና ሥጋው እውነተኛ ምግብ፣ ደሙም እውነተኛ መጠጥ መሆኑን፣ ሥጋውን ብትበሉና ደሙን ብትጠጡም የዘላለም ሕይወት እንደምታገኙ ዕውቀት ከሰጣችሁ፣ ይህ ዕውቀት እርግጠኛ ነው፣ ሕይወትን ይለውጣል፣ ንጹሕ የእምነት ሕይወት መሠረትም ይሆናል። ይህ ከልክ በላይ ፍልስፍናዊ ቢመስልም፣ እውነት ነው፤ መረዳቱም አስፈላጊ ነው።

ዛሬ፣ ፍጹም እምነት ሊኖራችሁ ያልቻለበትን ማንኛውንም ነገር አሰላስሉ። እጅግ ቅዱስ በሆነው ቁርባን ታምናላችሁን? ለዘላለም ሕይወት የሚሆን ምግብ መሆኑን ታምናላችሁን? ኢየሱስ ባስተማረው ሁሉ ታምናላችሁን? እምነታችሁንና የጎደለበትን ቦታ መርምሩ፤ የአብን ድምፅ ፈልጉ። እጅግ ጥልቅ የሆነውን መንፈሳዊ ዕውቀት ሊሰጣችሁ የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው። በእናንተ በኩል፣ መስማት፣ መረዳት፣ መቀበልና ማመን አለባችሁ። ይህን ማድረግ በሰው አእምሯችሁ ውስጥ የእምነትን ስጦታ ያፈራል፤ ያ እምነትም ጸጋ ወደሞላበት ሕይወት የሚመራችሁ መሪ ይሆናል።

ጌታ ሆይ፣ የሕይወትን እጅግ ጥልቅ ምሥጢሮች ገልጠህልናል። ፍቅርህንና ርኅራኄህን ገልጠህልናል፤ ወደ ዘላለም ሕይወት የሚያደርሰውን መንገድም ገልጠህልናል። የገለጥኸውን ሁሉ እንዳምን፣ እባክህ የእምነትን ስጦታ ስጠኝ። በተለይም እጅግ ቅዱስ በሆነው ቁርባን ስጦታ ያለኝን እምነት አጠናክርልኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ንቃት፣ ትኩረት፣ ተግባር

የመደበኛው ዘመን አሥራ ዘጠነኛ እሑድ (ዓመት ሐ)

ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን እንዲህ አላቸው፦ “ወገባችሁን ታጠቁ፣ መብራቶቻችሁንም አብሩ፤ ጌታቸው ከሠርግ እስኪመለስ የሚጠብቁ፣ መጥቶም ሲያንኳኳ ወዲያውኑ ሊከፍቱለት የተዘጋጁ አገልጋዮችን ምሰሉ። ጌታቸው ሲመጣ ነቅተው የሚያገኛቸው እነዚያ አገልጋዮች ብፁዓን ናቸው። እውነት እላችኋለሁ፣ ወገቡን ታጥቆ፣ አገልጋዮቹን በማዕድ ያስቀምጣቸዋል፤ ቀርቦም ያገለግላቸዋል።” ሉቃስ 12:35–37

ንቃት፣ ትጋት፣ ቆራጥነት፣ ትኩረት፣ ታማኝነት፤ እነዚህ ኢየሱስ እየተናገረባቸው ካሉት ባሕርያት አንዳንዶቹ ናቸው። “ወገባችሁን ታጠቁ” ማለት፣ አስቸጋሪ የሆነ ተግባር ወዲያውኑ ለመፈጸም ዝግጁ ሁኑ ማለት ነው። ከፊታችሁ ላለው ከባድ ሥራ ዝግጁ ናችሁ፣ ለመፈጸምም ቆርጣችኋል። “መብራቶቻችሁን አብሩ” የሚለው፣ በጨለማ ውስጥ እንዳልሆናችሁ፣ ይልቁንም የእግዚአብሔር ፈቃድ ምን እንደሆነ ማየት እንድትችሉ አእምሯችሁ ብርሃን እንዳገኘ ያመለክታል።

በሕይወታችን ጉዞ፣ በእምነት ጉዳዮች ላይ ያለንበት ሁኔታ በቂ እንደሆነ በማሰብ መዘናጋት ቀላል ነው። ሰነፎች መሆን፣ ፍላጎት ማጣት፣ በሌሎች ነገሮች መወሰድና ትኩረት ማጣት ቀላል ነው። ይህ ምሳሌ ቀጥሎ፣ በእኩለ ሌሊት ቤት ሰብሮ ለመግባት ስለሚሞክር ሌባ ይናገራል። ኢየሱስ በዚህ መንገድ የሚገልጠው፣ ክፉው በውሸቶቹና በጥቃቶቹ የማያቋርጥ፣ ጨካኝ፣ ኃይለኛና መቼ እንደሚመጣ የማይገመት መሆኑን ነው። ስለዚህ፣ በመንፈሳዊ ሕይወት ነቅተን በመጠበቅ ፈጽሞ መታከት የለብንም፤ የእግዚአብሔር ድምፅ ለሚሰጠው ብርሃንም ዘወትር ትኩረት መስጠት አለብን።

በየቀኑ ለክርስቶስ ተልእኮ ምን ያህል ትኩረት ይሰጣሉ? ይህ በቅንነት መመለስ የሚገባው ወሳኝ ጥያቄ ነው። አብዛኞቹ ሰዎች እግዚአብሔር ከሰጣቸው ተልእኮ ትኩረታቸው እንደሚሰረቅ ይገነዘባሉ። በየቀኑ ትኩረታችንን ለመሳብ እርስ በርሳቸው የሚወዳደሩ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ነገሮች ያጋጥሙናል። ከእነዚህ ተወዳዳሪ ድምፆች ብዙዎቹ ኃጢአት የሆኑ ላይመስሉ ይችላሉ። ለምሳሌ፣ አንድ የትርፍ ጊዜ መዝናኛ ነፃ ጊዜዎን በአብዛኛው የሚወስድ ዋና ትኩረትዎ ሆኖ ይሆናል። ወይም የሥራ ኃላፊነቶችዎ ለቤተሰብዎ የመደቡትን ጊዜ እየተሻሙ ይሆናል። ወይም አንድ የሚያሠቃይ፣ አልፎ ተርፎም ደስ የሚያሰኝ ገጠመኝ ለተወሰነ ጊዜ ሙሉ ትኩረትዎን ይዞት ይሆናል። በሕይወት ውስጥ ኃጢአት የሆኑ ትኩረት ሰራቂ ነገሮች ክፉ መሆናቸው ግልጽ ቢሆንም፣ በራሳቸው መልካምም ሆነ ክፉ ያልሆኑ ሌሎች ብዙ ትኩረት ሰራቂ ነገሮችም እውነተኛ ችግር መሆናቸው ሁልጊዜ እንዲሁ ግልጽ ላይሆን ይችላል። ሊያስከትሏቸው የሚችሉት ችግሮች፣ ለእግዚአብሔር ፈቃድ ትኩረት አለመስጠትና እርሱ በሚጠራበት ቅጽበት ፈቃዱን ለመፈጸም ዝግጁ አለመሆን ናቸው።

ለምሳሌ፣ አንድ በጣም ታላቅ ሰው ውለታ ለመጠየቅ እንደደወለልዎት ያስቡ። ምናልባት እየሠሩት ያለውን ሁሉ ትተው ወዲያውኑ ምላሽ ይሰጣሉ። ነገር ግን፣ የሚያሳዝነው፣ የዓለማት ንጉሥ እኛን ለማናገርና ወደ አንድ ተልእኮ ለማነሳሳት ሲፈልግ፣ ወዲያውኑ በቅንዓት ምላሽ መስጠት ይቅርና ለማዳመጥ እንኳ እስኪያቅተን ድረስ ትኩረታችን በሌላ ነገር ሊወሰድ ይችላል። ይህ ችግር ነው። ነገር ግን አንድ ሰው ለእግዚአብሔር ድምፅ ያለማቋረጥ ትኩረት የሚሰጥና በውስጡ የሚቀሰቅሰውን ጥሪ እንደተቀበለ ወዲያውኑ ምላሽ የሚሰጥ ከሆነ፣ ኢየሱስ ይህ ሰው በእውነት ብፁዕ እንደሆነና እርሱም “አገልጋዮቹን በማዕድ አስቀምጦ፣ ቀርቦ እንደሚያገለግላቸው” ይናገራል። በሌላ አነጋገር፣ እግዚአብሔር በውስጣችን ለሚያነሳሳው ነገር በንቃት ትኩረት የመስጠታችን ፍሬ፣ እግዚአብሔር ራሱ በማገልገል ዋጋችንን መክፈሉ ነው። ወደ መንፈሳዊ ዕረፍት፣ ሰላም፣ ደስታና እርካታ ማዕድ ይጋብዘናል። እኛም ፈጽሞ ከምናስበው በላይ የሆነውን ምሕረቱን ያቀርብልናል።

ዛሬ፣ እግዚአብሔር በሚናገርበት ቅጽበት ሁልጊዜ ለድምፁ ትኩረት እንዲሰጡ የሚያቀርብልዎትን ጥሪ ያሰላስሉ። በሕይወትዎ ውስጥ ዘወትር መገኘቱንና ያለማቋረጥ ማነጋገሩን ምን ያህል እንደሚያስተውሉ ያሰላስሉ። ሁልጊዜ የማዳመጥ ልማድ ማዳበር ከቻሉ፣ ጌታችን የሰጥዎትን በጸጋ የተሞላ ተልእኮ ፈጽሞ እንደማያመልጥዎት ይወቁ። ሁልጊዜ እርሱን ያዳምጡ፤ ጸጥ ያለውንና የዋሁን ድምፁን ይፈልጉ፤ በጠራዎት ቁጥርም ምላሽ ለመስጠት ዝግጁ ይሁኑ።

ሁልጊዜ የምትናገረኝ ጌታዬ ሆይ፣ የምትናገረውና የምትገልጠው እጅግ ብዙ ነገር አለህ። እባክህ፣ ሁልጊዜ አንተን ለማዳመጥና በፍጹም ልቤ ምላሽ ለመስጠት አእምሮዬን አብራ፣ ቁርጠኝነቴንም አጽና። ፈቃድህ ፍጹም ነው፤ ወደ ጥልቅ ደስታና እርካታ ሕይወትም ይመራኛል። ይህን በፍጹም ልቤ እንዳምንና እንደዚያውም እንድኖር እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ተስፋ የሚሰጡ ተአምራት

የመደበኛው ዘመን አሥራ ዘጠነኛ ሳምንት ሰኞ

የምድር ነገሥታት ቀረጥ ወይም የሕዝብ ቆጠራ ግብር ከማን ይቀበላሉ? ከተገዥዎቻቸው ወይስ ከእንግዶች?” እርሱም፣ “ከእንግዶች” ባለ ጊዜ፣ ኢየሱስ እንዲህ አለው፦ “እንግዲያው ተገዥዎቹ ከግብር ነፃ ናቸው። ነገር ግን እንዳናሰናክላቸው፣ ወደ ባሕር ሂድ፣ መንጠቆም ጣል፤ መጀመሪያ የሚወጣውንም ዓሣ ያዝ። አፉን ስትከፍት የቤተ መቅደሱን ግብር ሁለት እጥፍ የሚያህል ሳንቲም ታገኛለህ። ያንን ስለ እኔና ስለ አንተ ስጣቸው።” ማቴዎስ 17:25–27

ከዚህ ትንሽ ተአምር በፊት፣ ኢየሱስ ስለሚመጣበት መከራ ለደቀ መዛሙርቱ ለሁለተኛ ጊዜ ነግሯቸው ነበር። ይህንንም መስማት አሁንም ከባድ ሆኖባቸው ነበር። ኢየሱስ ስለሚመጣበት መከራና ሞት ለመጀመሪያ ጊዜ አስቀድሞ ከተናገረ በኋላ፣ ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ዮሐንስን ወደ ተራራ ይዞ ወጥቶ፣ በፊታቸው እንደ ተለወጠ አስታውስ። ከመለወጡ ዓላማዎች አንዱ የደቀ መዛሙርቱን ፍርሃት ማስወገድና ለሚመጣው ነገር ተስፋ መስጠት ነበር። አሁንም፣ ኢየሱስ ስለ መከራው ለሁለተኛ ጊዜ አስቀድሞ ከተናገረ በኋላ፣ ጴጥሮስን ለማበረታታትና ተስፋ ለመስጠት ሌላ ተአምር በግል ለእርሱ ተደረገ።

አንተ ጴጥሮስ ብትሆን ኖሮ ምን እንደሚሰማህ አስብ። ኢየሱስ የነገረህን በመፈጸም ወደ ባሕር ስትሄድ፣ መንጠቆ ስትጥል፣ ዓሣ አውጥተህ አፉን ስትከፍት በሐሳብህ ሳል። ጴጥሮስ ያንን ዓሣ ወደ ውጭ እየሳበ፣ የኢየሱስ ቃል እውን ይሆን እንደሆነ ሲያስብ፣ በተስፋና በጉጉት ተሞልቶ መሆን አለበት። ኢየሱስ እንዳለውም ሳንቲሙን ባየ ጊዜ፣ በአድናቆት ተውጦ መሆን አለበት። ጴጥሮስ ከጌታው የተደረገ ሌላ እጅግ አስደናቂ ምልክት ሲያይ፣ ኢየሱስ ስለ መከራውና ሞቱ ለሁለተኛ ጊዜ አስቀድሞ በተናገረው ነገር ምክንያት የተሰማው ፍርሃትና ጭንቀት ቀስ በቀስ መቀነስ ጀምሮ ይሆናል።

እግዚአብሔር በሕይወታችን በየቀኑ ተአምራትን ያደርጋል። ችግሩ ግን ብዙ ጊዜ አለማስተዋላችን ነው። ክብር የተሞላበት ኃይሉ እኛን ለማበርታት በውስጣችን በሠራ ቁጥር፣ ወይም በድፍረት፣ በተስፋ፣ በፍቅርና በሌሎች በጎ ምግባራት ሁሉ በሞላን ቁጥር፣ ይህ ሕይወትን የሚለውጥ የጸጋ ተአምር ነው። እግዚአብሔር በሕይወታችን የሚያስፈልገንን ሁልጊዜ ያውቃል። ትግላችንንና ጥርጣሬያችንን ያውቃል። አንዳንድ ጊዜ፣ በትኩረት በምናደርገው ጸሎትና እምነታችንን በምንገልጽባቸው ተግባራት አማካይነት ይበልጥ ወደ ጥልቅ የእርሱ ግንኙነት ሊስበን ዝም ይላል። አንዳንድ ጊዜ ደግሞ፣ ጸጋው በውስጣችን በመሥራቱ ምክንያት፣ ሕይወታችንን የምንረዳበት አዲስ ግልጽነት በድንገት እንዳገኘን እንገነዘባለን።

ጴጥሮስ ፍርሃቱንና ትግሉን አልፎ፣ ሙሉ እምነቱን በኢየሱስ ላይ እንዲጥል፣ በግል ለእርሱ በተደረገው ተአምር የተሰጠው ይህ ተጨማሪ ጸጋ እንደሚያስፈልገው ኢየሱስ ያውቅ ነበር። ኢየሱስ የሚታመን ነበር። ጴጥሮስ ወደዚህ ድምዳሜ ደርሶ ይሆናል። እርሱ የሚታመን ነበር። ስለዚህ የተናገረውን ሁሉ ማመን ይገባል። ሁላችንም ወደዚህ ድምዳሜ መድረስ ምንኛ ድንቅ ነው!

ዛሬ፣ እግዚአብሔር መለኮታዊ መገኘቱንና በሕይወትህ እየሠራ መሆኑን ባረጋገጠልህ መንገዶች ላይ አሰላስል። እግዚአብሔር በሕይወትህ ያደረጋቸው፣ ማረጋገጫ የሚሰጡህ ተአምራት በአካል የሚታዩ ባይሆኑም፣ ሥራዎቹን በግልጽ ካስተዋልን እነርሱም እንዲሁ አሳማኝ ሊሆኑ ይችላሉ። እግዚአብሔር በሕይወትህ ስለ ምን ነገር ሊያረጋግጥልህ ይፈልጋል? ከምን ዓይነት ችግር ወይም ጥርጣሬ ጋር እየታገልህ ነው? እየታገልህ ከሆነ፣ እግዚአብሔር በሕይወትህ አብሮህ የነበረባቸውንና የሠራባቸውን መንገዶች አስብ። ጣልቃ ገብቶ የረዳህን፣ የተንከባከበህንና የመራህን መንገዶች አሰላስል። አመስጋኝ ሁን፤ እግዚአብሔር ያደረገልህን ማስታወስም ዛሬ ብርታትህ፣ እጅግ በሚያስፈልግህ ጊዜ ደግሞ የተስፋ ምንጭህ እንዲሆን ፍቀድ።

ተአምራትን የምታደርግ ጌታዬ ሆይ፣ በሕይወቴ ውስጥ የምትሠራው ሥራ በእውነት ድንቅና አስደናቂ ነው። በተቸገርሁ ጊዜ የሚያስፈልገኝን ከመስጠት ፈጽሞ አትቀርም። በአንተ በአዲስ ተስፋ እንድሞላ፣ በተፈተንሁ ቁጥር ወደ አንተ እንድዞር እርዳኝ። ውድ ጌታ ሆይ፣ አንተ ሁልጊዜ ታማኝ ነህ። በእውነት ተስፋዬን ሁሉ በአንተ ላይ እጥላለሁ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

እርስዎን ተሸክሞ ወደ ቤት መመለስ

የመደበኛው ዘመን አሥራ ዘጠነኛ ሳምንት ማክሰኞ

“ምን ይመስላችኋል? አንድ ሰው መቶ በጎች ቢኖሩትና ከእነርሱ አንዱ ቢጠፋ፣ ዘጠና ዘጠኙን በኮረብታዎቹ ላይ ትቶ የጠፋውን ሊፈልግ አይሄድምን? ቢያገኘውም፣ እውነት እላችኋለሁ፣ ካልጠፉት ከዘጠና ዘጠኙ ይልቅ በዚያ አንድ በግ የበለጠ ደስ ይለዋል። እንዲሁም ከእነዚህ ታናናሾች አንዱ እንኳ እንዲጠፋ የሰማያዊ አባታችሁ ፈቃድ አይደለም።” ማቴዎስ 18:12–14

ከመንገድ መሳት እጅግ ቀላል ነው። የጠፉ፣ ግራ የተጋቡና እረኛውን የሚፈልጉ ብዙ የሚቅበዘበዙ ነፍሳት አሉ። ለዚህ መሳት ምናልባት ብዙ ምክንያቶች ይኖራሉ፤ እነዚህም በሥጋዊ ተድላ የመጠመድ ፍላጎት፣ የገንዘብ ማባበያ፣ ወደ ትዕቢት፣ ቁጣና ራስ ወዳድነት የሚመሩ ፈተናዎች፣ ግራ መጋባትና ሌሎችም ብዙ ነገሮች ሊሆኑ ይችላሉ። የዛሬው የወንጌል ክፍል ዋና ትኩረቱ ሰዎች ከመንገድ ይስታሉ በሚለው እውነታ ላይ ሳይሆን፣ እግዚአብሔር እነርሱን መልሶ ወደ ራሱ ለማምጣት ባለው ፍላጎት ላይ ነው።

አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ሲርቅ ውስጡ ባዶ ይቀራል። የሰው ልጅ ሁኔታችን እውነታ ይህ ነው። በሕይወት እርካታ የምናገኝበት ብቸኛው መንገድ ራሳችንን በፍቅር ለእግዚአብሔር መስጠት ነው። የሚሞላን እግዚአብሔር፣ እግዚአብሔር ብቻ ነው። ደስታንና ሐሴትን ሊሰጠን የሚችለው እግዚአብሔር፣ እግዚአብሔር ብቻ ነው። ስለዚህ አንድ ሰው ከመንገድ ሲስትና ውስጡ ባዶ ሲቀር፣ ምርጫ ማድረግ አለበት። በኃጢአቱ ተጸጽቶ ወደ እግዚአብሔር ይመለስ ይሆን? ወይስ እርካታን በሌላ ቦታ መፈለጉን ይቀጥል ይሆን?

በኃጢአታችን ተጸጽተን ወደ እግዚአብሔር እንዳንመለስ ከሚያግዱን ታላላቅ እንቅፋቶች አንዱ ትዕቢታችን ነው። ኃጢአት መሥራታችንን ማመን ከባድ ነው። ከመንገድ መሳታችንን ማመን ከባድ ነው። ለሠራነው ነገር ኃላፊነት መውሰድና ምሕረቱንና ርኅራኄውን ለመለመን ወደ እግዚአብሔር መዞር ከባድ ነው።

የዛሬው ወንጌል በተለይ መንገዱን ስቶ ለሄደው ኃጢአተኛ የተነገረ ነው። እጅግ ማራኪ የሆነ የእግዚአብሔርን ምስል ያቀርብልናል። ይህም የጠፋችውን በግ ፍለጋ የሚወጣ አምላክ ምስል ነው። ነገር ግን በዛሬው ወንጌል ውስጥ ከሁሉ የሚበልጠው ምስል የእረኛው ደስታ ነው። እግዚአብሔር ፈልጎ ሲያገኘንና ልባችንን ሲነካ፣ ከዚያ በኋላ በእፍረት መኖር እንደሌለብን መገንዘብ አለብን። እግዚአብሔር በኃጢአቱ የሚጸጸትን ሰው አይኮንንም። ይልቁንም ደስ ይለዋል፤ ያቺንም ነፍስ ተሸክሞ ወደ ቤት ይመልሳታል። በሕይወታችን መንገዳችንን መሳት ስንጀምርና በኃጢአት ለመኖር እጅ ስንሰጥ፣ ይህን የእግዚአብሔር ምስል መረዳትና እኛንም እንደሚመለከት ማወቅ አለብን።

እውነቱ ግን ኃጢአት እንደሚያዋርድ ነው። ውርደትንም መጋፈጥ ከባድ ነው። ነገር ግን ያነጻልም። ኃጢአትህን በመናዘዝ የሚሰማህን ውርደት ለመቀበል ፈቃደኛ ከሆንክ፣ ወሰን የሌለው ነጻነት ይጠብቅሃል። ይህ ነጻነት በተለይ እግዚአብሔር በአንተ ደስ በመሰኘቱና ተሸክሞ ወደ ቤት በመመለሱ ይገለጣል።

ዛሬ፣ አንተን በትጋት እየፈለገ ባለው በበጎው እረኛ ቅዱስ ምስል ላይ አሰላስል። ልብህን ለመንካት፣ ከአንተ ጋር ዳግመኛ አንድ ለመሆን፣ ይቅር ለማለትና በፍቅር ተሸክሞ ወደ ቤት ለመውሰድ ያለውን ፍቅር የሞላበት ፍላጎት ተመልከት። ፍርድን መፍራት ከልብህ እንዲወገድ ፍቀድ። ራስህን አዋርድ፣ ኃጢአትህንም እወቅ። በራስህ ብቻ ኃጢአትን ማሸነፍ እንደማትችል ተቀበል። ይህን ካደረግህ፣ በጎው እረኛ አንሥቶ ወደ ነጻነት ሲሸከምህ ልቡ በደስታ ይሞላል።

በጎ እረኛዬ ኢየሱስ ሆይ፣ ፍቅርህና ርኅራኄህ እጅግ ድንቅ ናቸው። አንተ ከሁሉ በላይ መሐሪ አምላክ ነህ። እባክህ፣ እንደሆንከው አድርጌ እንዳይህ ዓይኖቼን ክፈትልኝ፤ ፍርሃትንም ሁሉ ከልቤ አስወግድ። እባክህ፣ ኃጢአቴን ይቅር በለኝ፣ አንሣኝ፣ ተሸክመህም ወደ መንጋህ መመለሻ በረት መልሰኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ከወልድ ጋር አብሮ መጸለይ

የመደበኛው ዘመን አሥራ ዘጠነኛ ሳምንት ረቡዕ

“ደግሞም እውነት እላችኋለሁ፤ ከእናንተ ሁለቱ በምድር ላይ ስለሚጸልዩበት ማንኛውም ነገር ቢስማሙ፣ በሰማይ ያለው አባቴ ያንን ይሰጣቸዋል። ሁለት ወይም ሦስት በስሜ በተሰበሰቡበት ስፍራ፣ እኔ በመካከላቸው ነኝና።” ማቴዎስ 18:19–20

ይህ ጌታችን የሰጠን ደፋርና እጅግ አስደናቂ የሆነ ተስፋ ነው። ይህ ምንባብ፣ ከሌሎች ጋር እንድንጸልይ፣ ጸሎታችንንም አንድ አድርገን ለአብ እንድናቀርብ ኢየሱስ እንደሚፈልግ ይገልጥልናል። ኢየሱስ፣ ይህን ከእርሱ ጸሎት ጋር በመተባበር ስናደርግ፣ ጸሎታችን ምላሽ እንደሚያገኝ ይነግረናል።

በመጀመሪያ ልብ ማለት ያለብን፣ ይህ ክፍል በቀላሉ በተሳሳተ መንገድ ሊገባን እንደሚችል ነው። ለምሳሌ፣ ኢየሱስ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሰዎች ተሰብስበው ዝናብ እንዲዘንብ ቢጸልዩ፣ ዝናብ ይዘንባል እያለን ነውን? በፍጹም አይደለም። ይህን ክፍል ለመረዳት የሚያስችለን ቁልፍ በመጨረሻው ሐረግ ውስጥ ይገኛል፦ «…በዚያ በመካከላቸው እገኛለሁ።» ይህም ማለት፣ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሰዎች በጸሎት የሚሰበሰቡበት ዓላማ፣ በአንድነት የምናቀርበውን ጸሎት ከኢየሱስ ጸሎት ጋር ማዋሐድ ነው። አብ የወልድን ጸሎት ሁልጊዜ ይሰማል፣ ይመልሳልም። ወልድ አብን የሚለምነው ሁሉ ይሰጠዋል። ስለዚህ ይህ ክፍል፣ ከሌሎች ጋር፣ ማለትም ከቤተ ክርስቲያን ጋር፣ በጸሎት የመሰብሰባችን ዓላማ ራሳችንን ከእግዚአብሔር ወልድ አንድና ዘላለማዊ ጸሎት ጋር ማዋሐድ እንደሆነ ይነግረናል። ይህም ከሁሉ አስቀድሞና በዋነኝነት በቅዱስ ሥርዓተ አምልኮ ውስጥ ይፈጸማል።

በሥርዓተ አምልኮ ስንሰበሰብ፣ ጸሎታችን ሁልጊዜ ይሰማል። ለምን? ምክንያቱም ሥርዓተ አምልኮ በቅድሚያ የእግዚአብሔር ወልድ ተግባር ሲሆን፣ እኛን፣ ማለትም ቤተ ክርስቲያንን፣ በዚህ ተግባር እንድንሳተፍ ይጋብዘናል። የሚቀርበውም ጸሎት፣ እግዚአብሔር ወልድ በመስቀል ላይ ያቀረበውን መሥዋዕት አዳኝ ሥራ ለሚቀበሉ ሁሉ ድኅነትን እንዲያመጣ አብን የሚለምንበት ያ አንድና ዘላለማዊ ጸሎት ነው። በዚህ ጸሎት ስንሳተፍ፣ የተለመነው ይፈጸማል።

መልስ የማያገኘው ምን ዓይነት ጸሎት ነው? በመጀመሪያ፣ እግዚአብሔር ተልእኮውን የማያገለግል ነገር አይሰጥም። ሁለተኛ፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ እንዲፈጸም እየጸለይን የራሳችንን ድርሻ ካልተወጣን፣ ጸሎታችን መልስ ሊያገኝ አይችልም። ለምሳሌ፣ አንድን የተለየ ኃጢአት እንዲያሸንፉ ቢጸልዩ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ለሚሰጥዎ ጸጋ ምላሽ ካልሰጡ፣ ይህ የእግዚአብሔር ጥፋት አይደለም። ሦስተኛ፣ በደል ያደረሱብን ሰዎች እንዲበቀሉልን መጸለይ ውጤት አያመጣም። አራተኛ፣ ንስሐ ለመግባት ፈቃደኛ ያልሆነ ሰው ወደ እግዚአብሔር እንዲመለስ የሚቀርብ ጸሎትም፣ ያ ሰው በመጨረሻ ንስሐ ካልገባ በስተቀር፣ ሊፈጸም አይችልም። እነዚህ ጥቂት ምሳሌዎች ብቻ ናቸው።

ፍሬ የሚያፈራው ምን ዓይነት ጸሎት ነው? አስቀድሞ እንደተጠቀሰው፣ የክርስቶስ አንድ መሥዋዕት የሆነው የቅዳሴ ጸሎት፣ በእርሱ ስንሳተፍ ሁልጊዜ ይሰማል። ነገር ግን በአንድነት የምናቀርበው ጸሎት በእርግጥ ምላሽ የሚያገኝባቸው ሌሎች መንገዶችም አሉ። ለምሳሌ፣ ከሌሎች ጋር ተሰብስባችሁ፣ ይበልጥ በጥልቀት ወደ እግዚአብሔር የመመለስ ጸጋን በአንድነት ብትለምኑ፣ ይህ ጸጋ እንደሚሰጣችሁ እርግጠኞች መሆን ትችላላችሁ። ከዚያም ጸጋው ፍሬ እንዲያፈራ ልባችሁን ለእርሱ መክፈት የእናንተ ድርሻ ነው። ወይም እግዚአብሔር በኃጢአት ለተያዘ ሰው ምሕረቱን እንዲሰጥ ብትጸልዩ፣ ሰውየው ጸጋውን ለመቀበል እምቢ ቢልም እንኳ፣ ያ ጸጋ እንደሚቀርብለት እርግጠኞች መሆን ትችላላችሁ። ሌሎች ብዙ ምሳሌዎችንም መዘርዘር ይቻላል። በቀላሉ ለመናገር፣ ከሌሎች ጋር ተሰብስበን፣ ጸሎታችንን በሰማይ ላለው አብ ከሚቀርበው ከወልድ አምላክ አንድና ፍጹም ጸሎት ጋር ለማዋሐድ ከፈለግን፣ የምንካፈለው ያ የወልድ ጸሎት ምላሽ ያገኛል። ምናልባትም በዚህ መንገድ በአንድነት ለመጸለይ ከሁሉ የተሻለው መንገድ፣ ከሌላ ሰው ጋር የ«አባታችን ሆይ» ጸሎትን መጸለይ ነው። ይህ ጸሎት ወልድ የሰጠን ጸሎት ስለሆነ፣ አብ ሁልጊዜ ይሰማዋል፣ ምላሽም ይሰጠዋል።

ዛሬ፣ እግዚአብሔር ወልድ ወደ አብ ሲጸልይ አስቡ። ፍጹም የሆነው ጸሎቱ ምንድን ነው? አብን ምን ይለምናል? የራስዎን ጸሎት ከዚህ ከእግዚአብሔር ወልድ ጸሎት ጋር ለማዋሐድ፣ ከሌሎች ጋር አንድ የሚሆኑባቸውን መንገዶች ይፈልጉ። ይህንን ከሁሉ አስቀድሞና በዋነኝነት በቅዱስ ሥርዓተ አምልኮ ውስጥ ያድርጉ፤ ሆኖም ይህን የጸሎት መንገድ ሊለማመዱባቸው የሚችሉ ሌሎች መንገዶችንም ይፈልጉ። ከኢየሱስ አንድ ጸሎት ጋር በመዋሐድ፣ ከሌሎች ጋር አብሮ የሚቀርብ ጸሎት፣ ሁልጊዜ በሰማያዊው አብ መልስ ያገኛል።

ፍጹም የሆንከው ጌታዬ ሆይ፣ አብን የምትለምነው ሁሉ ይሰጥሃል። እባክህ፣ እኔንና የቤተ ክርስቲያንህን አባላት ሁሉ ለአብ ወደምታቀርበው ፍጹም ጸሎትህ ሳበን። በተለይ በቅዱስ ቅዳሴ፣ እንዲሁም ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሆነን ስንሰበሰብ፣ በዚህ ጸሎት እንድንሳተፍ አድርገን። ከአንተ ጋር ብቻ፣ እንደ ፍጹም ፈቃድህም እንድንጸልይ አድርገን። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ሁልጊዜና ለዘላለም ይቅር ማለት

የመደበኛው ዘመን አሥራ ዘጠነኛ ሳምንት ሐሙስ

ጴጥሮስ ወደ ኢየሱስ ቀርቦ፣ “ጌታ ሆይ፣ ወንድሜ ቢበድለኝ ስንት ጊዜ ይቅር ልበለው? እስከ ሰባት ጊዜ ድረስ?” ብሎ ጠየቀው። ኢየሱስም፣ “ሰባ ሰባት ጊዜ እንጂ፣ ሰባት ጊዜ አልልህም” ብሎ መለሰለት። ማቴዎስ 18:21–22

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ በዚህ ክፍል ላይ ሲያብራራ፣ «ሰባ ሰባት ጊዜ» ማለት «ሁልጊዜ» ማለት እንደሆነ ይገልጻል። በሌላ አነጋገር፣ ኢየሱስ ይቅር ማለት ያለብንን ጊዜያት በተወሰነ ቁጥር አልገደበም፤ ይልቁንም ይቅርታ ለዘላለምና ሁልጊዜ፣ ያለ ገደብ መሰጠት እንዳለበት እየተናገረ ነበር። ለእኛ የሚሰጠን ይቅርታ ጥልቀት ይህን ያህል ነው።

ይህ ክፍል፣ ይቅር ለማለት ባለን ሰብዓዊ ዝንባሌና በእግዚአብሔር ይቅርታ መካከል ያለውን ልዩነትም ያሳያል። ጴጥሮስ፣ ወንድሙን እስከ ሰባት ጊዜ ድረስ ይቅር ማለት እንዳለበት ሲጠይቅ፣ በጣም ቸር እየሆነ እንደነበር እንዳሰበ አያጠራጥርም። ምናልባትም፣ ቸርነት የተሞላበት በሚመስለው በዚህ ሐሳቡ ኢየሱስ ይደነቃል ብሎ አስቦ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ወሰን የሌለውን የእግዚአብሔር ምሕረት ማንም ፈጽሞ ሊበልጠው አይችልም። የእግዚአብሔር ምሕረት በእርግጥ ገደብ የለውም፤ ስለዚህም ለሌሎች የምናሳየው ምሕረት ገደብ ሊኖረው አይገባም።

በሕይወትዎ ውስጥ የእግዚአብሔርን ይቅርታ ከመለመን አንጻር የግል ልማድዎ ምን ይመስላል? ሌላውን ይቅር ከማለት አንጻርስ ልማድዎ ምንድን ነው? ከላይ የተጠቀሰው ሐረግ፣ ይቅር የማይለውን አገልጋይ ምሳሌ ያስተዋውቃል። በዚያ ምሳሌ፣ አገልጋዩ ለንጉሡ «እጅግ ብዙ ገንዘብ» ዕዳ ነበረበት። እግዚአብሔር ምንም ቢሆን ይቅር ሊለን ፈቃደኛ እንደሆነ ሁሉ፣ ንጉሡም በምሕረቱ ዕዳውን ማረለት። ነገር ግን ይቅርታ አንድ ዋጋ አለው። ያ ዋጋም እኛም ሌሎችን በዚያው መጠን ይቅር ማለት እንዳለብን ነው። ስለዚህ፣ እጅግ ብዙ ዕዳ የተማረለት አገልጋይ፣ ከጊዜ በኋላ ከእርሱ አገልጋዮች አንዱ እጅግ ያነሰ ገንዘብ ዕዳ እንዳለበት ሲያይ፣ ዕዳውን ሙሉ በሙሉ እንዲከፍለው ይጠይቃል። በዚህም ምክንያት ንጉሡ ይህን ሰምቶ ምሕረቱን ይመልሳል፤ አገልጋዩም ዕዳውን ሙሉ በሙሉ እንዲከፍለው ያዛል።

ይህም፣ ፍጹማን ካልሆንንና ለእግዚአብሔር ምንም ዕዳ ከሌለብን በስተቀር፣ ይቅር ማለት እንደፈለግን የምናደርገው ወይም የምንተወው ነገር እንዳልሆነ ይነግረናል። እርግጥ ነው፣ እንዲህ ነኝ ብሎ የሚያስብ ሰው ካለ፣ እውነታውን እየተቀበለ አይኖርም። ወደ ሮሜ ሰዎች በተጻፈው መልእክት እንደምናነበው፣ «ሁሉም ኃጢአት ሠርተዋል፣ ከእግዚአብሔርም ክብር ጎድለዋል» (ሮሜ 3:23)። ስለዚህ፣ ሁልጊዜና በሁሉም ቦታ፣ ያለ ሁኔታ፣ ያለ ገደብና ያለ ማመንታት ይቅር ማለታችን አስፈላጊ ነው። ይህንን ማድረግ ለእርስዎ ምን ያህል ቀላል ነው? ምን ያህል በሙሉ ልብ ይቅር ይላሉ?

ይቅር ለማለት በጣም ከሚከብዱ ሰዎች አንዱ በኃጢአቱ የማይጸጸት ሰው ነው። እንዲህ ሲሆን፣ በእርሱ ላይ የምንፈርደውን ፍርድ ለማጽደቅ በቀላሉ ምክንያት እናገኛለን። በአሁኑ ጊዜ ሌላውን ይቅር ሳትል በቁጣ፣ በምሬት ወይም በተጎዳ ስሜት እየኖርህ ከሆነ፣ ይቅር አለማለትህ ከእርሱ ነፍስ ይልቅ የራስህን ነፍስ እንደሚጎዳ ማሰብህ ሊረዳህ ይችላል። ይቅር ለማለት ፈቃደኛ ባለመሆንህ፣ በነፍስህና ከእግዚአብሔር ጋር ባለህ ግንኙነት ላይ የማይለካ ጉዳት ታደርሳለህ። በቁጣና በተጎዳ ስሜት መቆየት ወደ ተጨማሪ ቁጣና ጉዳት ብቻ ይመራል። ለበቀል ወደሚያነሳሳ ሐሳብ፣ እንዲያውም ወደ በቀል ድርጊት ይመራል። ይህም ተጠያቂ የምትሆንበት ኃጢአት ነው።

ዛሬ፣ ለጎዳህ ወይም ወደፊት ለሚጎዳህ እያንዳንዱ ሰው እንድታሳይ የተጠራህበትን ወሰን የሌለው የምሕረትና የይቅርታ ጥልቀት አሰላስል። ይቅር ማለት በእርግጥ ለጥፋት ሰበብ መስጠት አይደለም። በተቃራኒው፣ ይቅር የማለት ድርጊት ኃጢአቱ መፈጸሙን ያምናል። ይሁን እንጂ ምንም ቢሆን ምሕረት መሰጠት አለበት። ሁልጊዜ፣ በሁሉም ስፍራ፣ ያለማቋረጥና ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ መሰጠት አለበት። ይህን ማድረግ ቢከብድህም፣ ቢሆንም አድርገው፤ አታቋርጥም። ይህን ማድረግህ ኃጢአተኛውን ብቻ አይደለም የሚረዳው፤ በሕይወትህ ውስጥ የእግዚአብሔርን የምሕረት ደጆችም ይከፍታል።

ይቅር ባይ ጌታዬ ሆይ፣ ምሕረትህ ወሰን የሌለውና ለመረዳት የሚያዳግት ነው። በሕይወቴ ያለውን ኃጢአት ሁሉ ይቅር ለማለትና ከአንተ ጋር ፍጹም አንድነት ወዳለው ሕይወት ሙሉ በሙሉ ለመመለስ ትፈልጋለህ። ውድ ጌታ ሆይ፣ ይህን የይቅርታ ስጦታ በሕይወቴ እቀበላለሁ፤ በእኔ ላይ ኃጢአት ላደረገ ወይም ወደፊት ለሚያደርግ ሰው ሁሉ ይህንኑ ጥልቅ ምሕረት ለማሳየትም በነጻ ፈቃዴ እመርጣለሁ። በተቻለኝ መጠን ሙሉ በሙሉ ይቅር እላለሁ። እባክህ፣ ማለቂያ የሌለውን ምሕረትህን እንድመስል እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

በቅድስና ለመኖር ያለ ፍቅር

የመደበኛው ዘመን አሥራ ዘጠነኛ ሳምንት ዓርብ

እርሱም፣ “ይህን ቃል መቀበል የሚችሉት ለእነርሱ የተሰጣቸው ብቻ ናቸው እንጂ ሁሉም አይደሉም” ብሎ መለሰ። ማቴዎስ 19:11

ኢየሱስ ጋብቻ ስለማይፈርስ መሆኑ ለተደረገ ረጅም ውይይት የሰጠው መልስ ይህ ነበር። “ይህን ቃል መቀበል የሚችሉት… ሁሉም አይደሉም” ካለባቸው ምክንያቶች አንዱ፣ ጋብቻም ሆነ ሌላ ማንኛውም ጥሪ በሙሉ ልብ ራስን መስጠትንና ከራስ ጥቅም ይልቅ የሌሎችን ማስቀደምን ስለሚጠይቅ ነው። ይህ ሳይኖር ሲቀር፣ እንድንኖረው የሚጠበቅብን ከራስ ጥቅም የወጣ ሕይወትም ወደ ራስ ወዳድነት ሲለወጥ፣ እያንዳንዱ ግጭት ከባድ ሸክም ይሆናል። ያለ ጸጋ ሊሸከሙት የማይቻል ሸክም ይሆናል።

ፍቅር ምንድን ነው? በጋብቻና በሌላ በማንኛውም ጥሪ ምን ዓይነት ፍቅር ያስፈልጋል? ከወላጆችና ከአያቶች ምን ዓይነት ፍቅር ይጠበቃል? የእነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች መልስ አንድ ነው። ለራሳችን ጥቅም ሳንፈልግ፣ ራሳችንን በመስጠት ልንወድ ይገባናል። ፍቅር በእውነተኛ መልኩ ሁልጊዜ የሌላውን መልካም ይፈልጋል፤ በፍጹም በራስ ላይ አያተኩርም።

በእውነተኛ ፍቅር ላይ የተመሠረተ ሕይወት እንድንኖር ሊያስችለን የሚችለው ጸጋ ብቻ ነው። የወደቀው ሰብዓዊ ባሕርያችን “በራሱ ዙሪያ ብቻ የማሰብ” ዝንባሌ አለው፤ ይህም ማለት ሕይወታችንን ስለ ራሳችን ብቻ እያሰብን የማሳለፍ ዝንባሌ አለን ማለት ነው። “ሕይወቴን የተሻለ የሚያደርገው ምንድን ነው? ይህ በእኔ ላይ ምን ተጽዕኖ ይኖረዋል? ይህ ሰው ጎድቶኛል። ይህን ወይም ያንን ማድረግ አልፈልግም፤ ወዘተ።” በሕይወት ውስጥ ዓይናችንን ከራሳችን ላይ አንሥተን ሌሎችን ወደ መውደድ መመለስ በጣም ከባድ ነው። ለዚህ ነው ኢየሱስ ይህን ዓይነት ፍቅር መቀበል የሚችሉት “ለእነርሱ የተሰጣቸው” ብቻ እንደሆኑ የተናገረው። ይህ ጥልቅ ፍቅር የሚሰጣቸውም፣ በሕይወታቸው ውስጥ ለሚለውጣቸው የእግዚአብሔር ጸጋ ልባቸውን ክፍት የሚያደርጉ ናቸው።

የራስን ጥቅም ፈጽሞ ሳይፈልጉ መውደድ በጣም ከባድ ከሚሆንባቸው ምክንያቶች አንዱ፣ በጸጋ እንድንኖር የሚጠይቅ መሆኑ ነው። ደካማው ሰብዓዊ አእምሯችን በራሱ ብቻ ወደ ከፍተኛው የፍቅር ጥሪ ሊደርስ አይችልም። የራስን ጥቅም ሳይፈልጉ መኖር፣ እንድንወዳቸው ለተጠራንላቸው ሰዎች ብቻ ሳይሆን ለእኛም ሁሉ ከሚሻል በላይ የሚበጅ መሆኑን የምንረዳው በጸጋ ብቻ ነው። በጋብቻ ሕይወት፣ ልጆችን በማሳደግ፣ በሌሎች ጥሪዎችና በሕይወት ውስጥ ባለ በማንኛውም ሁኔታ፣ ፍቅራችን ሁልጊዜ በሌላው መልካም ላይ ያተኮረ ከሆነ፣ ሕይወታችንም ክርስቶስ ራሱን ሙሉ በሙሉ መስጠቱን የሚመስል ከሆነ፣ እግዚአብሔር በእኛ በኩል ታላላቅ ነገሮችን ሲያደርግ እናያለን። እንዲህ ሲያደርግም፣ እግዚአብሔር በውስጣችን ታላላቅ ነገሮችን ሲያደርግ እናያለን። ዋናው ነጥብ፣ እንድንሆን የተፈጠርነውን የምንሆነው እንደ ክርስቶስ ስንኖር ብቻ መሆኑ ነው። እርሱም ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ራሱን የሰጠበትን፣ የራሱን ጥቅም ያልፈለገበትን ሕይወት ኖሯል።

ዛሬ፣ የተሰጠህን ከፍተኛ የፍቅር ጥሪ አሰላስል። ይህን የጌታችንን ትምህርት መቀበል ትችላለህ? የእውነተኛ ፍቅርን ባሕርይ የመረዳት ችሎታ በጸጋ ተሰጥቶሃል? እንዲህ ከሆነስ፣ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር በአንድነት፣ የራስህን ጥቅም ሳትፈልግ ራስህን የምትሰጥበትን የፍቅር ሕይወት ለመኖር የምትችለውን ሁሉ እያደረግህ ነው? ሕይወትህንና ግንኙነቶችህን፣ በተለይም ቅርብ ከሆኑህ ሰዎች ጋር ያለህን ግንኙነት ስትመረምር፣ በእነርሱ ዘንድ ምን ያህል እንደ ክርስቶስ እንደምትመላለስ አስብ። ይቅር የምትል፣ ሌላውን ጉንጭህን የምታዞር፣ ምሕረትን፣ ርኅራኄን፣ መረዳትን፣ ገርነትንና ሌሎችን በጎ ምግባራት ሁሉ እንዲሁም የመንፈስ ቅዱስን ፍሬ የምትፈልግ መሆንህን መርምር። ጉድለትና ራስ ወዳድነት ባገኘህበት ሁሉ፣ ከፍተኛውን የፍቅር ጥሪህን እንድትረዳ ብቻ ሳይሆን በድርጊትህም በተሟላ መልኩ እንድትቀበለው ጌታችን ጸጋውን እንዲሰጥህ ለመማጸን አታመንታ። የተጠራህበትን ጥሪ መኖር የምትችለው ያን ጊዜ፣ ያን ጊዜ ብቻ ነው።

አፍቃሪ ጌታዬ ሆይ፣ ፍቅርህ ከማንኛውም ግንዛቤ በላይ ነው። ይህ ፍቅር በጸጋህ ስጦታ ብቻ ሊረዳ የሚችል ፍቅር ነው። እባክህ፣ ፍቅርህን እንድረዳና በሕይወቴ እንድቀበል ብቻ ሳይሆን፣ ፍቅርህን ለሁሉም እንዳካፍል የሚያስፈልገኝን ጸጋ ስጠኝ። ሕይወቴ፣ አንተ በሕይወትህ የገለጥከው ፍጹም ፍቅር ያለማቋረጥ የሚገለጥበት መሣሪያ ይሁን። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ሁሉም በደስታ ይቀበላሉ

የመደበኛው ዘመን አሥራ ዘጠነኛ ሳምንት ቅዳሜ

እጆቹን እንዲጭንባቸውና እንዲጸልይላቸው ሕፃናትን ወደ ኢየሱስ አመጡ። ደቀ መዛሙርቱም ገሠጿቸው፤ ኢየሱስ ግን፣ “ሕፃናት ወደ እኔ ይምጡ፤ አትከልክሏቸውም…” አለ። ማቴዎስ 19:13–14

በቅዱስ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒዮስ አምስተኛ በይፋ በወጣው የትሬንት ጉባኤ የእምነት ትምህርት መጽሐፍ ውስጥ፣ ይህ ክፍለ ንባብ ከሕፃናት ጥምቀት ጋር ተያይዞ ቀርቧል። እንዲህም ይላል፦ «ከዚህም በተጨማሪ፣ ጌታ ክርስቶስ፣ ‘ትንንሽ ልጆችን ተዉአቸው፤ ወደ እኔም እንዳይመጡ አትከልክሉአቸው…’ ብሎ ስለ ተናገረላቸው ልጆች፣ የጥምቀትን ምሥጢርና ጸጋ ይነፍጋቸው ነበር ተብሎ ሊታሰብ አይገባም» (II, 2, 32)። ይህ ትምህርት፣ ይህ ክፍለ ንባብ ዛሬ እውን ከሚሆንባቸው እጅግ ጥሩ መንገዶች አንዱን በግልጽ ያሳያል። ሕፃናት እንኳን ማስተዋል ወደሚጀምሩበት ዕድሜ ከመድረሳቸው በፊት ምሥጢረ ጥምቀትን እንዲቀበሉ መጋበዝ፣ ኢየሱስ «ልጆች ወደ እኔ ይምጡ…» በማለት በፍቅር የሰጠውን ይህን ትእዛዝ መፈጸም ነው።

ትንንሽ ልጆች ፍቅርን በእጅግ ንጹሕ መልኩ በአእምሯቸው የመረዳት ችሎታ ገና የላቸውም። ይህ ችሎታ ማስተዋል ወደሚጀምሩበት ዕድሜ ሲደርሱ ይመጣል፤ ይህም ዕድሜ በተለምዶ በሰባት ዓመት አካባቢ እንደሆነ ይታወቃል። ነገር ግን ልጆች፣ ሕፃናትም እንኳን፣ ይህን ስጦታ ገና ሙሉ በሙሉ ባይረዱትም፣ ፍቅራችንንም ሆነ የእግዚአብሔርን ፍቅር መቀበል ይችላሉ።

ልጆች እያደጉ ሲሄዱ፣ በተለይም በወላጆቻቸው አማካይነት ፍቅርን በማየትና በሕይወታቸው በመለማመድ፣ ፍቅር ምን ማለት እንደሆነ ይማራሉ። ይህም በዕድሜ እየበሰሉ ሲሄዱ ለመውደድ በራሳቸው ነፃ ምርጫ መወሰን እንዲችሉ ሕሊናቸውን ለመቅረጽ ይረዳቸዋል። ነገር ግን አንድ ልጅ አፍቃሪ አዋቂ ሆኖ እንዲያድግ፣ ጥሩ ምሳሌ ብቻ አይበቃውም፤ ጸጋም ያስፈልገዋል። የጥምቀት ጸጋ በሕይወቱ የዚያ ጸጋ ዋነኛ ምንጭ ነው።

ብዙዎች ጥምቀትን፣ አዲስ የተወለደን ሕፃን ወደ እግዚአብሔር ቤተሰብ ለመቀበል እንደሚደረግ ደስ የሚል ሥነ ሥርዓት ብቻ ሊመለከቱት ይችላሉ። ይህ እውነት ቢሆንም፣ ጥምቀት ከዚህ እጅግ የላቀ ነው። የካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን የእምነት ትምህርት መጽሐፍ፣ ጥምቀት የማይጠፋ ማኅተም እንደሚያሳድር ይገልጻል፤ ይህም ማኅተም «ጸጋን ለመቀበል ዝግጁ የሚያደርግ ዝንባሌ፣ የመለኮታዊ ጥበቃ ተስፋና ዋስትና፣ እንዲሁም እግዚአብሔርን ለማምለክና ቤተ ክርስቲያንን ለማገልገል የሚያበቃ ጥሪ ሆኖ፣ በክርስቲያኑ ውስጥ ለዘላለም ይኖራል» (የካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን የእምነት ትምህርት መጽሐፍ #1121)። በሌላ አነጋገር፣ ጥምቀት በሰው ነፍስ ላይ ፈጽሞ ሊወገድ የማይችል ስጦታ ያሳድራል፤ ይህም ስጦታ የማያቋርጥ የጸጋ ምንጭ ይሆናል። አንድ ሕፃን ሲጠመቅም፣ ከላይ ያለው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል በዚያ ሰው ሕይወት ሁሉ እየተፈጸመ የሚቀጥል ያህል ነው። በዚህ የምሥጢሩ ጸጋ ምክንያት፣ ኢየሱስ ይህችን የተጠመቀች ነፍስ፣ «ወደ እኔ ነዪ» እያለ ያለማቋረጥ ይጠራታል።

ከጥምቀት ጸጋ በተጨማሪ፣ ሁላችንም ኢየሱስ ልጆችን በደስታ የተቀበለበትን ድርጊት መኮረጅ አለብን፤ ይህንም ለልጆች ብቻ ሳይሆን ለእያንዳንዱ የእግዚአብሔር ልጅ ማድረግ አለብን። ደቀ መዛሙርቱ መጀመሪያ ልጆቹ ወደ ጌታችን እንዳይመጡ ለመከልከል ቢሞክሩም፣ እኛ ግን እንዲህ ማድረግ የለብንም። በወደቀው ሰብአዊ ተፈጥሯችን ውስጥ፣ ሌሎችን የእግዚአብሔርን ፍቅር እንድንነፍጋቸው፣ እንዲያውም ወደ እግዚአብሔር እንዳይመጡ እንድንከለክላቸው የሚገፋፋ እውነተኛ ፈተና እንዳለ መረዳት አለብን። ቁጣ፣ ትዕቢት፣ ምቀኝነት፣ ቅናትና የመሳሰሉት፣ ሌሎች ወደ እግዚአብሔር መመለሳቸውንና እግዚአብሔርም ወደ ራሱ መቀበሉን እንድንቃወም ሊያደርጉን ይችላሉ። ይህ ፈተና ሲመጣ፣ ኢየሱስ «ልጆች ወደ እኔ ይምጡ» እና «አትከልክሉአቸው» ሲለን መስማት አለብን።

ዛሬ፣ በእነዚህ ርኅራኄና ግብዣ በተሞሉ የኢየሱስ ቃላት ላይ አሰላስል። ይህን ስታደርግ፣ ወደ ጌታችን እንዳይመጣ ለመከልከል የምትሞክረው ማንም ሰው ካለ ለማስታወስ ሞክር። ሰዎች ሁሉ ቅዱሳን እንዲሆኑ ትመኛለህ? ኢየሱስ እንዲያቅፈውና እንዲባርከው ወደ እርሱ እንዲመጣ ለማበረታታት የሚከብድህ ሰው በሕይወትህ ውስጥ አለ? የኢየሱስን ልብ ልበስ፤ እርሱ እነዚህን ልጆች እንዳቀፈ ሁሉ፣ አንተም ሌሎችን ማቀፍ እንደ ግዴታህ ተመልከት። የክርስቶስ ፍቅር መሣሪያ እየሆንክ በሄድክ መጠን፣ የእግዚአብሔር በረከቶች ለሌሎች ሲሰጡ በየቀኑ የበለጠ ደስ ይልሃል።

ርኅሩኅ ጌታዬ ሆይ፣ ሰዎች ሁሉ ከጸጋህ እንዲካፈሉ ትቀበላቸዋለህ። እያንዳንዱን ሕፃንና እያንዳንዱን የእግዚአብሔር ልጅ በፍቅር እቅፍህ ውስጥ ትቀበላለህ። እባክህ፣ እኔንም እንዲሁ ተቀበለኝ፤ ይህን የወሰን የለሽ ፍቅርህን ስጦታ እንድቀበልም እርዳኝ። ሌሎች ወደ አንተ ሲመለሱ ፈጽሞ ጣልቃ ሳልገባባቸው ወይም ሳላግዳቸው፣ ለእነርሱ ፍቅርህን የማደርስበት የተሻለ መሣሪያ እንድሆን እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ማውጫ

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

አማዞን – ጉግል ፕሌይ – አይቲዩንስ – ባርንስ ኤንድ ኖብል