የዓመቱ መደበኛ ጊዜ ሠላሳ ሁለተኛ ሳምንት

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

ማውጫ

ወደ ነፍስህ የሚከፈቱ መስኮቶች

የመደበኛው ዘመን ሠላሳ ሁለተኛ እሑድ (ዓመት ሀ)

ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ይህን ምሳሌ ነገራቸው፦ “መንግሥተ ሰማያት መብራቶቻቸውን ይዘው ሙሽራውን ለመቀበል የወጡ አሥር ደናግልን ትመስላለች። ከእነርሱ አምስቱ ሰነፎች፣ አምስቱም ብልሆች ነበሩ።” ማቴዎስ 25:1–2

አምስቱ የስሜት ሕዋሳታችን ወደ ነፍሳችን የሚከፈት መስኮት ናቸው ሊባል ይችላል። በስሜት ሕዋሳታችን በዙሪያችን ያለውን ዓለም እንገነዘባለን፤ ወደ አእምሯችንና ልባችን እናስገባዋለን፤ በምናደርጋቸውም ውሳኔዎች መሠረት ከእርሱ ጋር እንገናኛለን። በርካታ የቤተ ክርስቲያን አባቶች፣ በዛሬው ምሳሌ ያሉት አምስቱ ብልሆች ደናግል አምስቱን የስሜት ሕዋሳታቸውን በእግዚአብሔር ፈቃድ መሠረት የሚጠቀሙትን እንደሚወክሉ ይናገራሉ። አምስቱ ሰነፎች ደናግል ግን በኃጢአት ሕይወት ውስጥ ለአምስቱ የስሜት ሕዋሳታቸው ፍላጎቶች የሚለቀቁትን ይወክላሉ።

የሚያስገርመው፣ ቅዱስ ዮሐንስ ዘመስቀል እንደሚያስተምረው፣ ከእግዚአብሔር ጋር ያለው እጅግ ከፍተኛ የመግባባት ደረጃ የሚከሰተው አምስቱ የስሜት ሕዋሳታችን ዝም ሲሉና በእነርሱ የተማርነው ሁሉ ሲጨልም ነው፤ ይህም እግዚአብሔር በቀጥታና በመንፈሳዊ መንገድ እንዲነጋገረን ያስችላል። ነገር ግን ነፍሳችን በልዩ ልዩ መንገዶች በመንጻቷ ወደሚደረስበት ወደዚያ የመንፈሳዊ ፍጽምና ደረጃ እስክንደርስ ድረስ፣ የስሜት ሕዋሳታችንን የእውቀት፣ በተለይም ስለ እግዚአብሔር ያለን እውቀት ምንጭ አድርገን መታመን አለብን።

በዓይኖቻችን በፍጥረት ውስጥ፣ በተለይም በሌሎች ሰዎች ውስጥ ያለውን የእግዚአብሔር መገኘት ውበት እንድናይ ተጠርተናል። በጆሮዎቻችን የሚታወጀውን የእግዚአብሔር ቃል እንሰማለን፤ ከዚያም በውስጣችን ያስተጋባል፣ የእምነትንም ስጦታ ያነቃቃል። የማሽተት፣ የመቅመስና የመዳሰስ ስሜቶቻችንም በተለያዩ መንገዶች ያስተምሩናል፤ ወይ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ደስታዎች፣ ወይም በኃጢአት የወደቀው ዓለም ወደሚያቀርባቸው ምቾቶች ይመሩናል።

አምስቱ ብልሆች ደናግል አምስቱን የስሜት ሕዋሳት በቅድስና መጠቀምን የሚወክሉ ከሆነ፣ በእነርሱና ለመብራቶቻቸው ባዘጋጁት ዘይት መካከል ያለውን ግንኙነት ማየት አለብን። ብዙ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ዘይቱን የመልካም ሥራዎች ወይም የፍቅር ምልክት አድርገው ያዩታል። መንግሥተ ሰማያትን ለመውረስና ሙሽራው ባልተጠበቀ ጊዜ ሲመጣ እርሱን ለመገናኘት ፍቅር አስፈላጊ ነው። የፍቅር ሥራ የሚሠራ ሰው፣ እግዚአብሔር የሰጠውን ተፈጥሯዊ ስጦታዎች ለእርሱ ክብር የሚጠቀም ነው። አምስቱ የስሜት ሕዋሳቱ ሁልጊዜ እግዚአብሔርን የሚያከብርባቸውንና ቅዱስ ፈቃዱን የሚፈጽምባቸውን መንገዶች ይፈልጋሉ።

አምስቱ የስሜት ሕዋሳት የራሳችንን ጥቅም ብቻ በመፈለግ ሥጋዊ ተድላዎችን እንድናሳድድም በቀላሉ ሊመሩን ይችላሉ። ይህ ሲሆን፣ በውስጣችን ያለው የፍቅር ዘይት ያልቃል፤ ሙሽራው ለሚመለስበት፣ ለሞታችን ቅጽበትም ያልተዘጋጀን እንሆናለን።

አምስቱን የስሜት ሕዋሳትህን እንዴት እንደምትጠቀምባቸው በማሰብ፣ ከእነዚያ ከብልሆቹ ወይም ከሰነፎቹ ደናግል መካከል አንዱ እንደሆንክ ራስህን አስብ። በዓይኖችህ ዘወትር የምትመለከተው ምንድን ነው? በዓለማችን ውስጥ ያለውን የእግዚአብሔርን መገኘት ትፈልጋለህ? በድሆች፣ ለጉዳት ተጋላጭ በሆኑ፣ ብቸኝነት በሚሰማቸውና በችግረኞች ውስጥ እርሱን ታያለህ? ወይስ በዙሪያህ ያሉትን ብዙ ክፋቶች ተመልክተህ በእነርሱ ትማረካለህ፣ ወደ ድርጊቶቻቸውም እንድትሳብ ራስህን ትተዋለህ?

በጆሮዎችህ የእግዚአብሔርን ቃል በትኩረት ታዳምጣለህ? ወይስ ወደ ሐሜት፣ የሌሎችን ስም ወደ ማጥፋትና ወደ ሌሎች ኃጢአት የሆኑ ንግግሮች ስትሳብ ራስህን ታገኘዋለህ? ከመጠን ያለፈ ተድላን በመምረጥና ያለልክ በመጣበቅ፣ የመዳሰስ፣ የማሽተትና የመቅመስ ስሜቶችህን እንደፈለጉ ታረካለህ? ወይስ ጤናማ ያልሆኑና ኃጢአት የሆኑ ተድላዎችን ራስህን በመከልከል፣ ለልከኝነትና ራስን ለመግዛት ትተጋለህ?

ዛሬ በነፍስህ ተፈጥሯዊ ችሎታዎች፣ በተለይም በአምስቱ የስሜት ሕዋሳትህ ስጦታ ላይ አሰላስል። ይህን ስታደርግ፣ እንዴት እንደምትጠቀምባቸው፣ ምን እንደምትመለከት፣ ምን እንደምታዳምጥና በምን እንደምትደሰት መርምር። የስሜት ሕዋሳትህ ወደ ነፍስህ የሚከፈቱ መስኮቶች ናቸው፤ እግዚአብሔርም የሚናገርህና ወደ ልብህ የሚገባበት የመጀመሪያው መንገድ ናቸው። የስሜት ሕዋሳትህን ጠብቅ፤ ወደ ውስጥ እንዲገቡም ፍቀድ ለሰማያዊ በጎ ነገሮች ብቻ። ይህን ማድረግህ በውስጥህ የፍቅርን ዘይት ያፈራል፤ ለጌታችንም መምጣት ዘወትር ዝግጁ እንድትሆን ያስችልሃል።

የፍጹም ፍቅር ጌታ ሆይ፣ በብዙ መንገዶች ልትናገረኝና ራስህን ልትገልጥልኝ ትሻለህ። ዘወትር በዓይኖቼና በጆሮዎቼ አንተን እንዳስተውል፣ አምስቱንም የስሜት ሕዋሳቶቼን ለክብርህ እንድጠቀምባቸው እጸልያለሁ። ራሴን ሙሉ በሙሉ ከአንተ ጋር ለማጣበቅ ነፃ እንድሆን፣ እባክህ ከማንኛውም ከመጠን ያለፈና ጤናማ ያልሆነ መጣበቅ ነፃ አውጣኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ለመተዳደሪያህ ያለህን ሁሉ መስጠት

የመደበኛው ዘመን ሠላሳ ሁለተኛ እሑድ (ዓመት ለ)

ኢየሱስ ከመባ ማስቀመጫው ትይዩ ተቀምጦ፣ ሕዝቡ በመባ ማስቀመጫው ውስጥ ገንዘብ እንዴት እንደሚያስገባ ይመለከት ነበር። ብዙ ሀብታሞች ብዙ ገንዘብ አስገቡ። አንዲት ድሃ መበለትም መጥታ የጥቂት ሳንቲሞችን ዋጋ የሚያህሉ ሁለት ትናንሽ የብረት ገንዘቦችን አስገባች። ማርቆስ 12:41–42

የቤተ መቅደሱ ግምጃ ቤት ኃላፊ ብትሆን፣ የትኛውን ትመርጣለህ? ሀብታሞች ብዙ ገንዘብ እንዲያስገቡ? ወይስ አንዲት ድሃ መበለት ሁለት ትንንሽ ሳንቲሞች እንድታስገባ? በእርግጥ፣ ለዚህ ጥያቄ ቅን መልስ መስጠት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። በብዙ ገንዘብ ብዙ በጎ ነገር ማድረግ ይቻላል፣ አይደል? ከጥቂት ሳንቲሞች ይልቅ ብዙ መቀበል የተሻለ አይሆንምን? በዚህ ሁኔታ የሚገጥመን የምርጫ አጣብቂኝ፣ በሕይወታችን ዘወትር የሚያጋጥመንን የተሳሳተ ግንዛቤ ይገልጣል። ብዙ ከጥቂት ይሻላልን? ሀብት ከድህነት ይሻላልን? ስኬት ከውድቀት ይሻላልን? ይህ ሁሉ የሚወሰነው በዚያ ሁኔታ ባለው መንፈሳዊ እውነታ ላይ ነው።

ለምሳሌ፣ ስኬትንና ውድቀትን እንውሰድ። አንድ ሰው በራስ ወዳድነትና ከሥነ ምግባር በተቃረነ መንገድ የንግድ ሥራ ጀምሮ፣ ያ ሥራ በፍጥነት እጅግ ብዙ ገቢ አስገኘለት እንበል። ብዙዎች ይህን እንደ ስኬት ይቆጥሩታል። ሌላ ሰው ደግሞ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈጸም በጸሎት እየፈለገ ሌላ የንግድ ሥራ ጀመረ እንበል። ለብዙ ዓመታት ከጣረ በኋላ፣ ያ ሥራ አልተሳካለትም፣ ኪሳራም ደረሰበት። ከሁለቱ ሁኔታዎች የትኛው ይሻላል? በግልጽ፣ አሸናፊው የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈጸም የፈለገው ነው። ለምን? ምክንያቱም ዓለማዊ እንቅፋቶች ቢኖሩም፣ ለእግዚአብሔር ፈቃድ ታማኝ ከመሆን የሚገኘው መንፈሳዊ ፍሬ፣ ከምድራዊ ሀብት የሚበልጥ ዋጋ ያለውን ዘላለማዊ ሀብት አፍርቷልና።

እግዚአብሔር የሚፈርደው በልብ ላይ እንጂ በዓለማዊ ውጤት ላይ አይደለም። እንዲያውም፣ ከዓለማዊ እይታ ብቻ ሲታይ፣ የኢየሱስ ሕይወት ፍጹም ውድቀት ነበር። ተያዘ፣ የሞት ፍርድ በሚያስከትል ወንጀል ተከሰሰ፣ ተገረፈ፣ ተገደለም። ብዙ ተከታዮቹ የተመኙት ምድራዊ መንግሥቱ ፈጽሞ አልተመሠረተም። በተገደለ ጊዜ ብዙዎቹ ተዉት። ከሙታን ከተነሣም በኋላ እንኳ ምድራዊ መንግሥት አልመሠረተም።

በእርግጥ፣ በመንፈሳዊው ዓለም፣ ማለትም በዘላለማዊ እውነታዎች ዓለም፣ የኢየሱስ ሕይወት ወሰን የሌለው ስኬት ነበረው። ሞቱ ሞትን ራሱን አጠፋ፤ ትንሣኤውም በእርሱ የሚያምኑ ሁሉ የዘላለም ሕይወትን እንዲካፈሉ አስቻላቸው። መንፈሳዊ መንግሥቱ አሁን ሙሉ በሙሉ እያበበ ነው፤ አንድ ቀንም ለሁሉ የሚታይ ይሆናል።

ወደ መጀመሪያው ጥያቄያችን እንመለስ። የቤተ መቅደሱ ግምጃ ቤት ኃላፊ ብትሆን፣ ኢየሱስ ያመለከተው ምርጫ፣ ማለትም ከሀብታሞች ብዙ ገንዘብ መቀበል ወይም ከድሃዋ መበለት ሁለት ሳንቲሞች መቀበል ቢቀርብልህ፣ በእርግጥ ሁለቱን ሳንቲሞች መቀበል ይሻላል። ይህን መረዳት የሚከብድህ ከሆነ፣ ከመንፈሳዊው የእግዚአብሔር መንግሥት እሴቶች ይልቅ በዓለም እሴቶች መሠረት እየኖርክ እንደሆነ የሚያሳይ ምልክት ነው። ድሃዋ መበለት የሰጠችው ከሁለት ትንንሽ ሳንቲሞች የሚበልጥ ነው፤ የልግስናዋንና በእግዚአብሔር ያላትን ፍጹም መታመን መንፈሳዊ ስጦታም ሰጥታለች። ያላትን ሁሉ ሰጠች፤ እግዚአብሔር እንደሚንከባከባትና ስጦታዋን ለበጎ እንደሚጠቀምበትም ታመነች። ይህ፣ አንድ ሰው ከተረፈው ገንዘብ ከሚሰጠው ስጦታ ይልቅ፣ የእግዚአብሔርን መንግሥት ለመገንባት እጅግ የላቀና ወሰን የሌለው ፍሬ ያፈራል። እግዚአብሔር ገንዘባችን አያስፈልገውም፤ እኛ ግን እርሱን መስጠት፣ ከእርሱ መላቀቅ፣ ያለንን ሁሉ፣ ማንነታችንን በሙሉና መተዳደሪያችንን ሁሉ ለእግዚአብሔር ለመስጠት ዝግጁና ፈቃደኞች መሆን ያስፈልገናል። መታመን ይህ ነው። ይህ፣ በዓለም ካለው ገንዘብ ሁሉ ይልቅ፣ ለነፍሳት ድኅነት እጅግ የላቀ ዘላለማዊ ውጤት የሚያስገኝ መንፈሳዊ ስጦታ ነው።

ዛሬ፣ ኢየሱስ ለዚህች ድኻ መበለት ስለሰጠው ምስጋና አስብ። «እርሷ ግን ከድኽነቷ ያላትን ሁሉ፣ መተዳደሪያዋን በሙሉ ሰጥታለች።» አንተስ መተዳደሪያህን በሙሉ ትሰጣለህን? ያለህን ሁሉ፣ ኃይልህንና ተሰጥኦህን ሁሉ፣ መላ ማንነትህንም ለእግዚአብሔር አገልግሎትና ለክብሩ ትወስናለህን? ለእግዚአብሔር እንድንሰጥ የተጠራነው የሕይወታችንን የተወሰነ ክፍል ብቻ ሳይሆን፣ ሁሉንም ነው። ይህችን ድኻ መበለት ምን ያህል እንደምትመስል አስብ፤ ቅዱስ አርአያዋንም ለመከተል ጣር።

እጅግ ቸር የሆንክ ጌታ ሆይ፣ ለዓለም ድኅነት ከፍቅር የተነሣ ያለህን ሁሉና መላ ማንነትህን ሰጠህ። መላ ሕይወቴን፣ ማንነቴን ሁሉና መተዳደሪያዬን በሙሉ ለአንተ አደራ በመስጠት፣ ሁሉንም መልሼ ለአንተ እንድሰጥና ራስህን ሙሉ በሙሉ መስጠትህን እንድመስል እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ማወቅና በአድናቆት መደነቅ

የመደበኛው ዘመን ሠላሳ ሁለተኛ እሑድ (ዓመት ሐ)

ትንሣኤ የለም የሚሉ አንዳንድ ሰዱቃውያን ወደ ኢየሱስ ቀርበው እንዲህ ሲሉ ጠየቁት፦ «መምህር ሆይ፣ ሙሴ፦ የአንድ ሰው ወንድም ሚስት ትቶ ያለ ልጅ ቢሞት፣ ወንድሙ መበለቲቱን አግብቶ ለወንድሙ ዘር ማስነሣት አለበት ብሎ ጽፎልናል። እንግዲህ ሰባት ወንድማማቾች ነበሩ፤ የመጀመሪያው ሚስት አገባ፣ ነገር ግን ያለ ልጅ ሞተ። ከዚያም ሁለተኛውና ሦስተኛው አገቧት፤ እንዲሁም ሰባቱም ያለ ልጅ ሞቱ።» ሉቃስ 20:27–31

ሰዱቃውያን በአይሁድ መካከል ሀብታምና ልዩ መብት ያላቸው፣ ቁጥራቸው ጥቂት የሆነ ገዥ መደብ ነበሩ። የሚቀበሉትም ቶራ የሚባሉትን የብሉይ ኪዳን የመጀመሪያዎቹን አምስት መጻሕፍት ብቻ ነበር። በቃል የተላለፈውን ትውፊት ይክዱ ነበር፤ ከፈሪሳውያንም ጋር በቋሚ ግጭት ውስጥ ነበሩ። ሆኖም ጉዳዩ ኢየሱስን ሲመለከት፣ እነዚህ ሁለት ቡድኖች ጌታችንን ለማሳጣት በየተራ በጥያቄ ይፈታተኑት ነበር።

ሰዱቃውያን በሥጋ ትንሣኤና በነፍስ አለመሞት አያምኑም ነበር። ስለዚህ ኢየሱስን ለማጥመድ ከላይ የተጠቀሰውን ታሪክ ፈጠሩ። ኢየሱስም መልስ ሰጣቸው፤ ከዚያም ሰዱቃውያን የሚቀበሉትን መጽሐፈ ዘፀአት ተጠቅሞ፣ ሙሴ ስለ አብርሃም፣ ይስሐቅና ያዕቆብ ሲናገር በሕይወት እንዳሉና ከእግዚአብሔር ጋር እንደሆኑ መናገሩን አሳያቸው። እንግዲህ እንደ ሙሴ አነጋገር፣ ነፍሶቻቸው የማይሞቱ ነበሩ፤ ይህም ሰዱቃውያን መሳሳታቸውን አረጋገጠ። ይህ መልስ፣ ለማጥመድ በሞከሩበት በዚያው ጥያቄ፣ ሰዱቃውያንን አዋርዶ ዝም አሰኛቸው።

ይህ ታሪክ ከሚያስተምረን ነገሮች አንዱ፣ ስለ ዘላለማዊ እውነቶች ያለንን እይታ ውስንና ጠባብ እንዳናደርግ መጠንቀቅ እንዳለብን ነው። ሰማይ ስንደርስና የእግዚአብሔር እውነት ሙላት ለአእምሯችን ሲገለጥልን፣ በአድናቆት እንደነቃለን፤ በምድር ሳለን የነበረን ግንዛቤም ምን ያህል ውስን እንደነበር እንረዳለን። ምንም እንኳ ሁልጊዜ ይበልጥ በተሟላ ሁኔታ ለመረዳት መፈለግና፣ በእምነታችንም ሆነ የእግዚአብሔርን እውነቶች በማወቅ ለማደግ መጣር ቢኖርብንም፣ ስለ እነዚያ ዘላለማዊ እውነቶች ያለን ግንዛቤ በእርግጥ ምን ያህል ውስን እንደሆነ አምነን፣ ሁልጊዜም በትሕትና ልንቀርባቸው ይገባል። የእምነት ጉዟችን አዲስ እውቀት የምናገኝበት፣ በዚያ ባገኘነው እውቀት በአድናቆት የምንደነቅበት፣ ከዚያም ስለ እምነታችን ያገኘነው እውቀት በእርግጥ ምን ያህል ውስን እንደሆነ በትሕትና የምንቀበልበት መሆን አለበት። ይህን በትሕትና መቀበል የተረዳናቸውን እውነቶች መካድ አይደለም። ይልቁንም፣ ገና እጅግ ብዙ የምናውቀው ነገር እንዳለ ያለማቋረጥ የምንገነዘብበት መንገድ ነው።

እግዚአብሔርንና የገለጠውን ሁሉ ምን ያህል ትረዳለህ? ለዚህ ጥያቄ መልስ መስጠት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። በምድር ከኖሩት ሁሉ እጅግ የላቀ እውቀት ያለው የሥነ መለኮት ሊቅ ሳይሆን የማይቀረው ቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ፣ ስለ እምነት በብዛት ከጻፉት ደራስያን አንዱ ነበር። ዛሬ ስለ ብዙ የእምነት ጉዳዮች ከምናስተምረው አብዛኛው የሚመነጨው ከዝርዝር ትምህርቶቹ ነው። በሕይወቱ መጨረሻ፣ የመጨረሻ ድርሰቱን ሳያጠናቅቅ፣ በቃላት ሊገለጽ የማይችል መንፈሳዊ ምሥጢራዊ ተሞክሮ አጋጠመው። ከዚያ ተሞክሮ በኋላ፣ ይረዳው የነበረው የዶሚኒካውያን ማኅበር አባል፣ ቅዱስ ቶማስ ጽሑፉን እንዲያጠናቅቅ ጠየቀው። ቶማስም፣ «ሬጂናልድ ሆይ፣ የጻፍሁት ሁሉ ለእኔ እንደ ገለባ ስለሚመስለኝ መጻፍ አልችልም» ብሎ መለሰለት ይባላል። በዚህም ምክንያት፣ ከታላላቅ የካቶሊካዊ ሥነ መለኮት ድርሰቶች አንዱ የሆነው የሥነ መለኮት ማጠቃለያ ሳይጠናቀቅ ቀረ። ከሥነ መለኮት ሊቃውንት ሁሉ የላቀው ቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ፣ በእውነት የሚያውቀው ምን ያህል ጥቂት እንደሆነና፣ የእግዚአብሔርን እውነቶች የገለጸበት መንገድም ምን ያህል ውስን እንደነበር በማየት በአድናቆት ተደነቀ።

ዛሬ፣ በአእምሮህ ሁሉ እውነትን እንድትፈልግ ስለተሰጠህ ከፍተኛ ጥሪ አስብ። ለዚህ አስፈላጊ ተግባር ምን ያህል ራስህን እንደሰጠህ አስብ። ይበልጥ በተረዳን መጠን፣ ይበልጥ ለመረዳት እንፈልጋለን። እንዲሁም ወሰን የሌለውን የእግዚአብሔር አእምሮ ፈጽሞ ልንረዳ እንደማንችል፣ ትሕትናን የሚያስተምረንን ይህን እውነት አስብ። ይህ ትሕትናን የሚያስተምረን እውነት፣ እውቀት የማግኘትና በአድናቆት የመደነቅ ተልእኳችን ሁልጊዜ እየጠለቀ እንዲሄድ ሊያነሣሣን ይገባል።

ወሰን የሌለህ ጌታዬ ሆይ፣ ጥበብህ ከጥበቤ ወሰን በሌለው መጠን ይበልጣል፤ መንገዶችህም ከመንገዶቼ እጅግ ከፍ ያሉ ናቸው። እባክህ፣ አንተን ለማወቅና የገለጥኸውን ሁሉ ለመረዳት የሚነድ ምኞት ስጠኝ። ውድ ጌታ ሆይ፣ ስለ አንተ ይበልጥ እያወቅሁ ስሄድ፣ ሁልጊዜ በማንነትህ ወሰን የለሽነት በአድናቆት እንድደነቅ፣ እባክህ በትሕትናም ጠብቀኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

እያንዳንዱን ኃጢአተኛ መውደድ

የመደበኛው ዘመን ሠላሳ ሁለተኛ ሳምንት ሰኞ

ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ አለ፦ “ለኃጢአት የሚያበቁ ነገሮች መከሰታቸው አይቀርም፤ ነገር ግን እነዚህ በእርሱ በኩል ለሚመጡበት ሰው ወዮለት። ከእነዚህ ታናናሾች አንዱን ኃጢአት እንዲሠራ ከሚያደርግ፣ የወፍጮ ድንጋይ በአንገቱ ታስሮ ወደ ባሕር ቢጣል ይሻለዋል።” ሉቃስ 17:1–2

የወፍጮ ድንጋይ በአንገት ታስሮ ወደ ባሕር መጣል የሚለው አገላለጽ ጉዳዩን በግልጽ ያስመስላል። ኢየሱስ በልብ ውስጥ ጥልቅ ስሜት የሚቀሰቅስ አገላለጽ እየተጠቀመ ነው። የወፍጮ ድንጋይ መሐሉ የተቦረቦረ፣ ትልቅና ክብ ድንጋይ ነበር። ይህ ድንጋይ በአንድ ሰው አንገት ታስሮ ወደ ባሕር ቢጣል፣ ያ ሰው ወደ ባሕሩ ጥልቅ ሰምጦ እንደሚሞት ግልጽ ነው። ስለዚህ ኢየሱስ፣ ይህ አሰቃቂ ፍጻሜ እንኳን “ከእነዚህ ታናናሾች አንዱን ኃጢአት እንዲሠራ” ከሚያደርጉ ሰዎች ፍጻሜ በእርግጥ እንደሚሻል በግልጽ እየተናገረ ነው።

በመጀመሪያ፣ በእውነቱ ማንም ሰው ኃጢአት እንድንሠራ ሊያደርገን እንደማይችል ግልጽ መሆን አለበት። ኃጢአት በነፃ ፈቃዳችን የምንመርጠው ነው፤ ለገዛ ኃጢአታችንም ተጠያቂ የምንሆነው እኛ፣ እኛ ብቻ ነን። ኢየሱስ እዚህ ከሚያመለክታቸው ነገሮች አንዱ፣ እያንዳንዱ ሰው ለራሱ ድርጊቶችና ኃጢአቶች ኃላፊነት መውሰድ ቢኖርበትም፣ ሌሎችን ለኃጢአት በምንፈትንባቸው መንገዶችም ኃላፊነት መውሰድ እንዳለብን ነው። ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን። ስለዚህ በኃጢአታችን ሁላችንም ሌሎችን ደግሞ ኃጢአት እንዲሠሩ እንፈትናለን። አንዳንድ ጊዜ ሰዎችን በማስቆጣት ለኃጢአት እንፈትናቸዋለን። በሌላ ጊዜ ደግሞ መጥፎ ምሳሌ በመሆን ሌሎችን ለኃጢአት እንፈትናለን። በተቃራኒው ደግሞ ሰዎችን ወደ በጎነት “የመፈተን” ችሎታም አለን። ወይም፣ ይበልጥ ትክክለኛ በሆነ አገላለጽ፣ ለበጎነት ልናነሳሳቸውና ልናበረታታቸው እንችላለን።

ይህ እንደተባለ፣ ኢየሱስ ሌሎችን፣ በተለይም “ታናናሾችን” ለኃጢአት የሚፈትኑ ሰዎች ዕጣ ፈንታ፣ ከጊዜው በፊት ከመሞት የባሰ ከባድ መዘዝ እንደሚሆን ያብራራል። ኢየሱስ የሚናገርላቸው ታናናሾች፣ በእምነት ደካሞች የሆኑ፣ በቀላሉ የሚነኩ፣ በዚያ የሕይወታቸው ወቅት በተለይ ለጉዳት የተጋለጡና በውጭ ተጽዕኖ በቀላሉ የሚወሰዱ ሰዎች እንደሆኑ ሊገባን ይገባል። ይህ ሰው ልጅ ሊሆን ይችላል፤ ወይም በአሁኑ ወቅት በተስፋ መቁረጥ፣ በግራ መጋባት፣ በቁጣ ወይም በማንኛውም ከባድ ኃጢአት ጠርዝ ላይ እየተወላወለ ያለ ሰው ሊሆን ይችላል። እንደዚህ ያሉ ሰዎችን ሲያገኙ እንዴት ይይዟቸዋል? ኢየሱስ ለእነዚህ ሰዎች ጥልቅ ርኅራኄ የተሞላ ልብ አለው፤ እኛም ያንኑ ያህል ጥልቅ ርኅራኄ እንዲኖረን ይፈልጋል። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በዚህ እንወድቃለን። እነርሱን ለመርዳት የመድረስ ግዴታችንን በቸልታ ልንተው እንችላለን። ይህ ቸልተኝነት እንኳን “ከእነዚህ ታናናሾች አንዱን ኃጢአት እንዲሠራ” የማድረግ አንዱ መንገድ ሊሆን ይችላል። በእርግጥ፣ ሆን ብለን ብናውካቸው፣ በጭካኔ ብንፈርድባቸው፣ ቁጣቸውን ብንቀሰቅስ፣ በምናቀርብላቸው ፈተና ወደ ድካምና ሐሰተኛ መጽናናት ኃጢአት ብንስባቸውና ወዘተ፣ ይህ ከዚያም የከፋ ይሆናል። ቀላሉ እውነት ይህ ነው፦ ኢየሱስ ደካሞችን፣ ለጉዳት የተጋለጡትንና ኃጢአተኞችን ይወዳል፤ እኛም በእርሱ ልብ እንድንወዳቸው ይፈልጋል። ይህን ሳናደርግ ስንቀር፣ ከጸጋ ይበልጥ እየራቁ በመውደቃቸው ኢየሱስ ተጠያቂ ያደርገናል።

ዛሬ፣ በሕይወታችሁ ውስጥ ያሉና በዚህ ወቅት በተለይ ለጉዳት የተጋለጡ፣ ኃጢአተኞች፣ ግራ የተጋቡና መንገድ የጠፋባቸው የሚመስሉትን ሰው ወይም ሰዎች አሰላስሉ። ከቁጣ፣ ከሱስ ወይም ከአንድ ኃጢአታዊ አኗኗር ጋር እየታገለ ያለው ማን ነው? ለእነርሱ ያላችሁን አመለካከት አሰላስሉ። ትፈርዱባቸዋላችሁ? ትኮንኗቸዋላችሁ? ታሳንሷቸዋላችሁ? ወይስ እንዲህ ያለ ሌላ ነገር ታደርጋላችሁ? ለጉዳት በተጋለጡበት ሁኔታ ከድካማቸው የተነሣ በሚፈጽሟቸው ኃጢአቶች ውስጥ ይበልጥ እንዲወድቁ ትፈትኗቸዋላችሁ፣ በዚህም ወደ ተጨማሪ ኃጢአት ትመሯቸዋላችሁ? ወይስ ከባድ ትግል ውስጥ ያለን ሰው ስታገኙ፣ በጥልቅ ርኅራኄና ምሕረት ትቀርቡታላችሁ፣ በእናንተ ላይ የሚሠራውን ማንኛውንም ኃጢአት ይቅር ትላላችሁ፣ ለእናንተ ምንም ያህል ከባድ ቢሆን፣ በችግሩ ጊዜ ከጎኑ ለመሆን ብቻ በትጋት ትሠራላችሁ? አንድ ቀን ከእናንተ ጋር በሰማይ ለዘላለም እንዲደሰቱ፣ የእግዚአብሔርን “ታናናሾች” ሁሉ በጥልቅ ለመውደድ ራሳችሁን ስጡ፤ በክርስቶስም ልብ ልታገለግሏቸው ፈልጉ።

እጅግ ርኅሩኅ ጌታዬ ሆይ፣ ኃጢአተኞችን ትወዳለህ፤ በችግራቸውም ወደ አንተ እንዲመለሱ ከልብ ትመኛለህ። አንተ እንደምትወዳቸው እኔም በነፃነት እንድወዳቸው፣ እባክህ ርኅሩኅ ልብህን ስጠኝ። ከአንተ የበለጠ እንዲርቁ የሚያደርግ የፈተና መሣሪያ ፈጽሞ አልሁን፤ ይልቁንም የማያልቀው ምሕረትህ መሣሪያ ልሁን። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የጌታው አገልጋዮች

የመደበኛው ዘመን ሠላሳ ሁለተኛ ሳምንት ማክሰኞ

ኢየሱስ ለሐዋርያቱ እንዲህ አለ፦ «ከእናንተ ማን ነው በእርሻ ሲያርስ ወይም በሜዳ በጎችን ሲጠብቅ የቆየ አገልጋዩ ሲመጣ፣ ‘ወዲያውኑ ወደዚህ ናና በማዕድ ተቀመጥ’ የሚለው? ከዚህ ይልቅ፣ ‘የምበላውን አዘጋጅልኝ። የሥራ ሽርጥህን ልበስና እየበላሁና እየጠጣሁ አገልግለኝ። እኔ ስጨርስ አንተ መብላትና መጠጣት ትችላለህ’ አይለውምን? የታዘዘውን ስላደረገ፣ ያንን አገልጋይ ያመሰግነዋልን?» ሉቃስ 17:7–9

በዛሬው ዘመን በአብዛኞቹ ባህሎች፣ እንዲያገለግልህ የምታዝዘው አገልጋይ መኖሩ እንደ መልካም ሁኔታ አይቆጠርም። ኢየሱስ ይህን ምሳሌ የተጠቀመው፣ ይናገራቸው የነበሩት ሰዎች በቀላሉ ሊረዱት ስለሚችሉ ነው። ትሑት እንዲሆኑ ለማድረግ ተጠቀመበት፤ ምክንያቱም ምሳሌው በትክክል ሲረዳ፣ እያንዳንዳቸውን እንደ አገልጋይ እንጂ እንደ ጌታ አልገለጻቸውም። ጌታ እግዚአብሔር ብቻ ነው።

እግዚአብሔርን ስለማገልገላችን ስናስብ፣ እግዚአብሔር ለሚሰጠን ትእዛዝ ገደብ የለውም። መጀመሪያ ይህ ጨካኝነት ሊመስል ይችላል፤ ግን እንዲህ አይደለም፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር የሚሰጠን ትእዛዝ ከፍጹም ፍቅር የሚመነጭ ነው። ትእዛዛቱ ያስፈልጉናል። እርሱ የሚሰጠን ሥርዓት ያስፈልገናል። እርሱን በፍጹም መታዘዝ ያስፈልገናል። የሚነግረንን ሁሉ ማዳመጥና ፈጽመን መታዘዝ ያስፈልገናል። እግዚአብሔርን እንደ ጌታችን፣ ራሳችንንም እንደ አገልጋዮቹ ማየት ጨካኝነት የሚመስለን፣ እርሱ ምን ዓይነት ጌታ እንደሆነ ሳንረዳ ስንቀር ብቻ ነው።

ብፅዕት እናታችን ከሊቀ መላእክት ገብርኤል ትእዛዝ በተቀበለች ጊዜ የተናገረቻቸውን ውብ ቃላት አስታውስ። መልአኩ፣ «በማኅፀንሽ ትፀንሻለሽ፣ ወንድ ልጅም ትወልጃለሽ፤ ስሙንም ኢየሱስ ትሰይሚዋለሽ» አላት። ይህ ለእርሷ የቀረበ ጥያቄ አልነበረም፤ የፍቅር ትእዛዝ ነበር። ማርያም አላመነታችም፣ እምቢም አላለችም። «እነሆ፣ እኔ የጌታ አገልጋይ ነኝ። እንደ ቃልህ ይሁንልኝ» አለች።

በዛሬው ወንጌል መደምደሚያ ላይ ኢየሱስ ቀጥሎ እንዲህ አለ፦ «የታዘዛችሁትን ሁሉ ካደረጋችሁ በኋላ፣ ‘እኛ የማንጠቅም አገልጋዮች ነን፤ ማድረግ የሚገባንን ብቻ አድርገናል’ በሉ።» በብዙ መንገዶች፣ ብፅዕት እናታችን ያደረገችውም ይህንኑ ነው። ፍጹም የሆኑትን የእግዚአብሔር ትእዛዛት የምታገለግል ነበረች፤ ለእግዚአብሔር ያላት ፍቅር ፈቃዱን እንድትከተል እንደሚያስገድዳትም ታውቅ ነበር።

የእግዚአብሔርን ፈቃድ ስለማገልገልህ ስታስብ፣ ለእግዚአብሔር ውለታ እየዋልህለት እንደሆነ ታየዋለህን? የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መታዘዝህን እንደ ልግስናህ መግለጫ፣ እነዚያን ትእዛዛት ለመፈጸም መተባበርህንም ከተፈጥሮአዊ ግዴታህ በላይ እንደሆነ ትቆጥረዋለህን? እንዲህ እንደማይሆን ተስፋ ይደረጋል። አንተም እንደ ብፅዕት እናታችን፣ የሁሉ ጌታ የሆነው የአንዱ እውነተኛ ጌታ አገልጋይ መሆንህን እንደምትረዳ ተስፋ ይደረጋል። የእግዚአብሔርን ትእዛዛትም ወደ ፍጹም እርካታ ሕይወት እንደሚመራ የመንገድ ካርታ እንደምታይ ተስፋ ይደረጋል። ጌታው ማን እንደሆነ ስንረዳ፣ አገልጋይ፣ እንዲያውም ባሪያ ለመሆን ፈጽሞ አናመነታም። በፍጹምና በማይናወጥ ታዛዥነት፣ ራሳችንን በነፃ ፈቃዳችን ለፈቃዱ አሳልፈን ለመስጠት አናመነታም። ለእኛ ሁሉ የሚበጀንን እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል፤ ስለዚህም ሕይወታችንን ሙሉ በሙሉ እንዲመራ መተው አለብን።

ዛሬ በጌታና በባሪያ ምሳሌ ላይ አሰላስል። ይህን ስታደርግ፣ ጨካኝነትን፣ ጭካኔን፣ በኃይል መግዛትንና መቆጣጠርን የሚያካትት አስቀድሞ በአእምሮህ የተሳለ ማንኛውንም ምስል ለማስወገድ ሞክር። በዚህ ፋንታ፣ ብቸኛ ጉዳዩ የአገልጋዩ ደኅንነት የሆነ መለኮታዊ ጌታን ለማየት ሞክር። አገልጋዩን በፍጹም የሚወድ ጌታን ለማየት ሞክር። በሕይወትህ እንዲህ ያለ ጌታ ምን ያህል እንደሚያስፈልግህ አሰላስል። እግዚአብሔር ሕይወትህን ለአንተ ወዳዘጋጃቸው ክብር የተሞሉ ነገሮች እንዲመራ፣ በሁሉም ነገር ሙሉ አመራሩን ለእርሱ አሳልፈህ መስጠት እንድትችል ጸልይ።

ጌታዬና ገዢዬ ሆይ፣ እኔንና አገልጋዮችህን ሁሉ ከፍጹም ፍቅር የሚመነጩትን ትእዛዛትህን እንድንታዘዝ አዘኸናል። ለሕይወታችን ሁሉ የሚበጀው ፈቃድህ ብቻ ነው፤ ትእዛዛትህም ለሕይወታችን እርካታና ዓላማ ይሰጣሉ። ውድ ጌታ ሆይ፣ እኔ አገልጋይህ ነኝና፣ ከብፅዕት እናትህ ጋር ሁልጊዜ በሁሉ ልታዘዝህ። ማድረግ የሚገባኝን በደስታ ላድርግ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ጌታዬ ሆይ፣ አመሰግንሃለሁ

የመደበኛው ዘመን ሠላሳ ሁለተኛ ሳምንት ረቡዕ

ኢየሱስም መልሶ፦ “የነጹት አሥር አልነበሩምን? ሌሎቹ ዘጠኙስ የት አሉ? ከዚህ የሌላ አገር ሰው በስተቀር እግዚአብሔርን ለማመስገን የተመለሰ የለምን?” አለ። ከዚያም፦ “ተነሥተህ ሂድ፤ እምነትህ አድኖሃል” አለው። ሉቃስ 17:17–19

ይህ የጌታችን ምላሽ፣ ኢየሱስን ለማመስገን ወደ እርሱ ለተመለሰው አንድ ለምጻም የተሰጠ ነበር። አሥር ለምጻሞች ወደ ኢየሱስ መጥተው፣ በርቀት ቆመው፦ “ኢየሱስ ሆይ፣ መምህር ሆይ! ራራልን!” ብለው ጮኹ። ኢየሱስም ሁሉንም ፈወሳቸው። ነገር ግን የዚህ ፈውስ ዋና ነጥብ፣ ከፈውሱ ራሱ ይልቅ ከአሥሩ አንዱ ብቻ የገለጸው ምስጋና ነው።

ይህ ወንጌል፣ ይህ አንድ ለምጻም ጥልቅ ምስጋናውን ለመግለጽ አምስት ነገሮችን እንዳደረገ ይነግረናል። ተመለሰ፣ እግዚአብሔርን አከበረ፣ ይህንም በታላቅ ድምፅ አደረገ፣ በኢየሱስ እግር ሥር ወደቀ፣ አመሰገነውም። ይህ ለሁላችንም ምንኛ ድንቅ ምስክርነት ነው!

በምሳሌ ለማየት፣ ልጆች ብዙ ጊዜ ወላጆቻቸው በፍቅር የሚያደርጉላቸውን እንክብካቤ እንደ ተራ ነገር ይቆጥሩታል። ለዚህም ነው ብዙ ጥሩ ወላጆች ልጆቻቸውን «አመሰግናለሁ» እንዲሉ በየጊዜው የሚያስታውሷቸው። እኛም ከእግዚአብሔር ጋር ባለን ግንኙነት፣ ለድኅነታችን የሚያደርጋቸውን ሥራዎች በቀላሉ እንደ ተራ ነገር ልንቆጥራቸው እንችላለን። የምንቀበለውን ጸጋ ሁሉ ወሰን ከሌለው ምሕረት የተሰጠ ስጦታ አድርገን ከማየት ይልቅ፣ የሚገባን ነገር አድርገን ማየት ቀላል ይሆንብናል። ይህ ሲሆን፣ ምስጋናቸውን ለኢየሱስ በተገባ ያልገለጹትን ሌሎቹን ዘጠኝ ይበልጥ እንመስላለን።

በመጀመሪያ፣ ለእግዚአብሔር ምስጋና የምናቀርበው እርሱ ይህን ውዳሴ ስለሚፈልግ እንዳልሆነ ልብ ማለት ያስፈልጋል። የራሱን ክብር ለማረጋገጥ በእኛ ምስጋና ላይ አይመካም። ይህ ግልጽ ነው። እግዚአብሔር እግዚአብሔር ነው፤ የእኛንም ውዳሴ በምንም መልኩ አይፈልግም። ሆኖም ለእግዚአብሔር ከልብ የመነጨ ውዳሴና ክብር መስጠት እጅግ አስፈላጊ ነው። አስፈላጊ የሆነውም ከእግዚአብሔር የምንቀበለው ሁሉ በራሳችን ብቃት ያላገኘነው ስጦታ መሆኑን በየዕለቱ እንድናስታውስ፣ ይህ የምስጋና በጎ ባሕርይ ስለሚያስፈልገን ነው። ፍቅሩንና ጸጋውን በራሳችን ጥረት ማግኘት አንችልም። አይገባንም። ሆኖም በምሕረቱ ሊሰጠን ይመርጣል። ለምሕረት የሚገባው ብቸኛ ምላሽም ምስጋና ነው። ጥልቅ ምስጋና።

ምስጋና እጅግ አስፈላጊ ነው፤ ምክንያቱም እውነቱን ይገልጻል። ጌታችን ጸጋውን ከሰጠን በኋላ ሁልጊዜ ወደ እርሱ መመለስ አለብን። በታላቅ ቅንዓት ልናከብረው፣ በጥልቅ የልብ ስሜትም ወደ እርሱ ልንጮኽ ይገባል። በአካልም ሆነ በውስጣችን፣ በፊቱ በእግሩ ሥር በግንባራችን ተደፍተን፣ ደጋግመን፣ ደጋግመን፣ ደጋግመን ልናመሰግነው ይገባል። እንዲህ ማድረጋችን፣ ያለን ሁሉና እኛነታችን ሁሉ ከእግዚአብሔር የተሰጠ ስጦታ መሆኑን የሚገልጸውን እውነት ለማስታወስ ሁልጊዜ ይረዳናል። በራሳችን ብቃት ያላገኘነውና የማይገባን የጸጋ ስጦታ ነው።

ዛሬ በልብህ ውስጥ ስላለው ምስጋና ጥልቀት አስብ። ብዙ ጊዜ ከመጠን በላይ እንደተቀማጠለና ራሱን ብቻ እንደሚያስብ ልጅ ትሆናለህን? ወይስ የእግዚአብሔርን ቸርነት በየጊዜው ታስተውላለህ? ይህ የምስጋና ሙላት በማንኛውም መልኩ የጎደለህ ከሆነ፣ በዚህ በአንዱ ለምጻም ላይ አሰላስል። በሙሉ የልብ ስሜት የገለጸው ምስጋና፣ የዚህ ታሪክ እጅግ አስፈላጊው ክፍል ነው። በመጨረሻ፣ ከሌሎቹ ዘጠኝ እጅግ የበለጠ ጸጋ ተቀበለ፤ ምክንያቱም ፈውሱ እምነትን አፍርቷል፤ አካሉን ብቻ ሳይሆን ነፍሱንም ያዳነው ያ እምነት ነው። የዚህን አንድ ቅዱስና የተፈወሰ ለምጻም እምነት በመምሰል ነፍስህን ለማዳን ትጋ።

ቸር ጌታዬ ሆይ፣ ምሕረትህን ከልክ በላይ አትረፍርፈህ ትሰጠኛለህ። ኢየሱስ ሆይ፣ ያለ አንተ ምንም የለኝም፤ ከአንተ ጋር ግን ሁሉንም እቀበላለሁ። ጸጋህ ምን ያህል እንደሚያስፈልገኝ ሁልጊዜ አውቄ እንድረዳ አድርገኝ። ይህ ጸጋ በስጦታ ሲሰጠኝም፣ ከጥልቅ ምስጋና ጋር ምላሽ በመስጠት፣ በእምነት ነፍሴን እንዳድን አድርገኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የእግዚአብሔርን መንግሥት ማስተዋል

የመደበኛው ዘመን ሠላሳ ሁለተኛ ሳምንት ሐሙስ

ፈሪሳውያን የእግዚአብሔር መንግሥት መቼ እንደሚመጣ በጠየቁት ጊዜ፣ ኢየሱስ እንዲህ ብሎ መለሰ፦ «የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት በዓይን ሊታይ አይችልም፤ ማንም ‘እነሆ፣ እዚህ ነው’ ወይም ‘እዚያ ነው’ ብሎ አያውጅም። እነሆ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ነውና።»  ሉቃስ 17:20–21

ፈሪሳውያን ኢየሱስን ይህን ጥያቄ ለምን ጠየቁት? የእግዚአብሔር መንግሥት መቼ እንደሚመጣ ለማወቅ ለምን ፈለጉ? ይህን ጥያቄ ለመመለስ፣ በመጀመሪያ በኢየሱስና በፈሪሳውያን መካከል የተደረጉትን የተለያዩ ውይይቶች ከሙሉ ዐውዳቸው ጋር ማየት አለብን። ይህን ስናደርግና ፈሪሳውያን ኢየሱስን በንግግሩ ለመያዝ የሞከሩባቸውን ብዙ መንገዶች፣ እንዲሁም ጌታችን ፈሪሳውያንን አጥብቆ የገሠጸባቸውን ጊዜያት ስናይ፣ ፈሪሳውያን ኢየሱስን ይህን ጥያቄ የጠየቁት በቅንነትና ለመቀበል በተዘጋጀ ልብ እንዳልነበረ ግልጽ ይመስላል። ይልቁንም እንደገና በወጥመድ ሊያጠምዱት እየሞከሩ ነበር። የእግዚአብሔር መንግሥት እንደሚመጣ የሚገልጸውን የኢየሱስን ትምህርት የሚያምኑ ለመምሰል የሚያስችላቸውን ጥያቄ አቀረቡ፤ ነገር ግን የጠየቁት በእምነት ሳይሆን በፌዝና ኢየሱስን በሚሰጠው መልስ ለማሰናከል በመሞከር ነበር።

የኢየሱስ መልስ ምሥጢራዊ ነው። ፈሪሳውያን የኢየሱስን ንግግር በእርሱ ላይ ለመጠቀም የሚያገኙት ክፍተት እጅግ ጠባብ ነው። ምናልባት ፈሪሳውያን፣ ኢየሱስ መንግሥቱ በቅርቡ፣ ወይም በሚቀጥለው ወር፣ ወይም በዓመቱ ውስጥ እንደሚመጣ ይናገራል ብለው ተስፋ አድርገው ይሆናል። የኢየሱስ መልስ ግን «የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ነው» በሚለው ምሥጢር ፊት ግራ ተጋብተው እንዲቀሩ ያደርጋቸዋል።

ኢየሱስ ከሚናገረው አብዛኛው በሙሉ ሊገባን የሚችለው በእምነት ብቻ ነው። ብዙ ጊዜ ሆን ብሎ ትርጉሙ በቀጥታ በማይገለጥ ቋንቋ ይናገራል፤ ምክንያቱም መጋረጃውን ገልጠን የትምህርቱን ትርጉም የምናስተውልበት ብቸኛው መንገድ፣ በእግዚአብሔር ተመስጦ በሚሰጠው የእምነት ስጦታ ላይ መታመን ነው። እምነት የእግዚአብሔርን ምሥጢራት የሚከፍት ቁልፍ ይመስላል። እምነት፣ ጌታችን ያስተማረውን እያንዳንዱን ምሳሌ፣ እያንዳንዱን ዘይቤና እያንዳንዱን ምሥጢር የምንረዳበት መነጽር ይሆናል። ነገር ግን በእግዚአብሔር ተመስጦ የሚሰጠው ይህ የእምነት ስጦታ ከሌለ፣ የኢየሱስ ትምህርቶች ምሥጢራዊና ለመረዳት የማይቻሉ ሆነው ይቀራሉ።

«የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ነው» የሚሉትን እነዚህን ቃላት ስታሰላስሉ፣ ምን ትረዳላችሁ? የዚህን ቅዱስ ትምህርት ትርጉም ለመረዳት የእምነትን ስጦታ መጠቀም ትችላላችሁን? የሚያስደንቀው፣ ኢየሱስ በስውር መንገድ የተናገራቸውን ቃላት ማንበባችን፣ የራሳችንን እምነት ለመፈተን ዕድል ይሰጠናል። እነዚህን ቃላት አንብበን ግራ ከተጋባን፣ ይህ የእምነትን ስጦታ በጸሎት መለመንና ለመቀበል ልባችንን መክፈት እንደሚያስፈልገን ግልጽ ምልክት ነው። ነገር ግን የኢየሱስን ምሥጢራዊ ትምህርቶች ስናነብ የማስተዋል ብርሃን ከተሰጠን፣ ይህ ግልጽ የደስታ ምክንያት ነው፤ ምክንያቱም ይህ መረዳት የሚቻለው በእምነት ስጦታ ብቻ ነው።

ዛሬ በዚህ የጌታችን ቅዱስ ትምህርት ላይ አሰላስሉ፦ «የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ናት።» በእነዚህ ቃላት ላይ አሰላስሉ፤ ማስተዋልና መረዳት እንዲሰጣችሁም ጸልዩ። የኢየሱስ ቃላት እውነት ናቸው። መንግሥቱ በእውነት በሁሉም ስፍራ፣ በዙሪያችንና በውስጣችን አለች። ሕያውና ጽኑ ናት። ታዩአታላችሁ? ትገነዘቧታላችሁ? እርሷን በመገንባት ረገድ ያላችሁን ድርሻ ታያላችሁ? እነዚህን ጥያቄዎች የእምነታችሁን ደረጃ ለመፈተሽ ተጠቀሙባቸው፤ በጸጋው ብቻ ሊረዱ የሚችሉትን እነዚህን ምሥጢራት እግዚአብሔር ሊገልጥላችሁ እንደሚፈልግም እወቁ።

ምሥጢራዊ ጌታዬ ሆይ፣ መንግሥትህ በሁሉም ቦታ፣ በዙሪያችን ሁሉና በውስጣችን አለ። በእርግጥ አምናለሁ። እጅህ ሲሠራ ዘወትር ማስተዋል እንድችል የእምነት ዓይኖችን ስጠኝ። ለእኔ ልትገልጥልኝ የምትፈልገውን ሁሉ ሁልጊዜ በትኩረት እንድከታተል፣ የምትገልጥልኝንም ምሥጢራት ጥልቅ ትርጉም ለመቀበል ልቤን እንድከፍት አድርገኝ። ውድ ጌታዬ ሆይ፣ አንተን እንዳውቅና የክብር መንግሥትህን በመገንባት እንድሳተፍ እምነቴን ጨምርልኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የአሁኑን ቅጽበት መቀበል

የመደበኛው ዘመን ሠላሳ ሁለተኛ ሳምንት ዓርብ

ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ አለ፦ «በኖኅ ዘመን እንደ ሆነ፣ በሰው ልጅ ዘመንም እንዲሁ ይሆናል፤ ኖኅ ወደ መርከቡ እስከ ገባበት ቀን ድረስ ይበሉና ይጠጡ፣ ያገቡና ይዳሩ ነበር፤ የጥፋት ውኃም መጥቶ ሁሉንም አጠፋቸው።» ሉቃስ 17:26–27

ወደ ሥርዓተ አምልኮ ዓመቱ የመጨረሻ ሳምንታት ስንገባ፣ ትኩረታችንን ወደ ክርስቶስ የመጨረሻ ምጽአት ማዞር እንጀምራለን። በዛሬው ወንጌል ኢየሱስ የኖኅንና የሎጥን ምሳሌ ይሰጠናል። በሁለቱም ታሪኮች፣ በኖኅ ዘመን የጥፋት ውኃ ምድርን ለማጥፋት እስከ መጣበት፣ በሎጥ ዘመንም እሳት ከሰማይ እስከ ዘነበበት ቀን ድረስ፣ ሰዎች ይበሉ፣ ይጠጡ፣ ያገቡ፣ ይገዙ፣ ይሸጡ፣ ይተክሉና ይገነቡ ነበር። ኖኅም ሎጥም ዳኑ፤ በዚያን ጊዜ በሕይወት የነበሩ ሌሎች ብዙ ሰዎች ግን ድንገተኛና ያልጠበቁት ጥፋት ደረሰባቸው።

ኢየሱስ «የሰው ልጅ ዘመን» ከእነዚህ ሁለት ቀደምት ክስተቶች ጋር ተመሳሳይ እንደሚሆን ይናገራል። ባልተጠበቀ ጊዜ ኢየሱስ ወደ ምድር ይመለሳል፤ ከዚያም የመጨረሻው ፍርድ ይከተላል። ስለዚህ መልእክቱ ግልጽ ነው፦ በሁሉም ጊዜ ዝግጁ ሁኑ።

በወንጌሎች ውስጥ ብዙ ጊዜና በተለያዩ መንገዶች የተነገረውን ይህን የጌታችንን ትምህርት ብናውቀውም፣ ብዙ ሰዎች መልእክቱን ልብ አይሉም። ለመለወጥ ሁልጊዜ ነገ እንዳለላችሁ ማሰብ ቀላል ነው፤ ስለዚህም ዛሬ ለፈተና እጅ ትሰጣላችሁ። ነገም ሲመጣ፣ በሚቀጥለው ቀን ለመለወጥ እንደምትጥሩ በማሰብ እንደገና ለፈተናው እጅ ትሰጣላችሁ፤ በዚህም ይቀጥላል። ነገ ለመለወጥ ጥሩ ሐሳብ እያለን፣ ኃጢአታችንን መደጋገምና ለፈተናዎቻችን እጅ መስጠት በቀላሉ ልንቀጥል እንችላለን። ይህ በሁለት ምክንያቶች ስህተት ነው።

ከሁሉ አስቀድሞ፣ ጌታችን በእርግጥ ዛሬ ሊመጣና ዛሬ በእውነት የዓለም መጨረሻ ሊሆን እንደሚችል ሁልጊዜ ሊታሰብ ይገባል። ወይም፣ የእናንተ ሕይወት ዛሬ በድንገትና ባልተጠበቀ ሁኔታ ሊያበቃ እንደሚችልም ሁልጊዜ ሊታሰብ ይገባል። ይህ ቢሆን፣ በክርስቶስ የፍርድ ወንበር ፊት ለመቆም ሙሉ በሙሉ ዝግጁ ትሆናላችሁ? አብዛኞቹ ሰዎች ዝግጁ አይሆኑም፤ ቢያንስ ሙሉ በሙሉ ዝግጁ አይሆኑም። ስለዚህ፣ አሁንም ሆነ ከዚህ በኋላ ባለው እያንዳንዱ ቅጽበት ዝግጁ እንድትሆኑ፣ ዛሬ ሳትታክቱ እንድትጥሩ ለማነሳሳት ይህ በቂ ሊሆን ይገባል።

ነገር ግን ይህ የጌታችን ትንቢት በእያንዳንዱ ቀን በእያንዳንዱ የአሁኑ ቅጽበት ላይም እንደሚሠራ ልናይ ይገባል። ኢየሱስ በጸጋው እንድናገለግለው እየጋበዘን፣ ድንገትና ያለ ቅድመ ማስጠንቀቂያ ዘወትር ወደ እኛ ይመጣል። ይህ የወንጌል ክፍል፣ «ሕይወቱን ለማዳን የሚፈልግ ሁሉ ያጣታል፤ ሕይወቱን የሚያጣ ግን ያድናታል» ይላል። ይህ በሕይወታችን ፍጻሜና በዓለም ፍጻሜ ላይ ይሠራል፤ ነገር ግን በእያንዳንዱ ቀን በእያንዳንዱ የአሁኑ ቅጽበት ላይም ይሠራል። ዘወትር ሕይወታችንን ለማጣት ብንፈልግ፣ ማለትም በየቀኑ ከሚፈትኑን ጊዜያዊ ምድራዊ ተድላዎች ይልቅ ሰማያዊ እውነታዎችን ብንመርጥ፣ እኛም በየቀኑ፣ እዚህና አሁን፣ በሕይወታችን በእያንዳንዱ የአሁኑ ቅጽበት የድኅነትን ጸጋ እንለማመዳለን። 

ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ስትሉ ሕይወታችሁን ለማጣት በየጊዜው ትፈልጉ እንደሆነ ዛሬ አሰላስሉ። በሕይወታችሁ በየቀኑ፣ በእያንዳንዱ ቅጽበት፣ ጸጋን፣ ምሕረትን፣ ሰማይን፣ ታዛዥነትን፣ ፍቅርን፣ ራስን መሥዋዕት ማድረግን፣ ርኅራኄን፣ ይቅርታንና መሰል ነገሮችን ያለማቋረጥ ትመርጣላችሁ? እንዲህ ከሆነ፣ ጌታችን ለመጨረሻው የፍርድ ጊዜ እያዘጋጃችሁ፣ እዚህና አሁን የሚያድነውን ጸጋውን ስጦታ ያለማቋረጥ ይሰጣችኋል። እንዲህ ካልሆነ ግን፣ ጨርሶ ባልጠበቁበት ጊዜ ድንገተኛ ጥፋት እንደደረሰባቸው የኖኅና የሎጥ ዘመን ሰዎች ትሆናላችሁ። አሁን፣ ዛሬ፣ በዚህ ቅጽበት ለእግዚአብሔር ኑሩ፤ ይህን በማድረጋችሁም ለዘላለም አመስጋኞች ትሆናላችሁ።

ዘወትር ከእኔ ጋር ያለህ ጌታዬ ሆይ፣ ሁልጊዜ ድንገትና ሳልጠብቅህ ወደ እኔ ትመጣለህ፤ እኔ ግን ብዙ ጊዜ አልሰማህም፣ ከእኔ ጋር መሆንህንም አላስተውልም። እባክህ፣ ከጊዜያዊ ተድላዎች ይልቅ ሰማያዊ እውነታዎችን እየመረጥሁ፣ ሁልጊዜ ለአንተና በጸጋህ እንድኖር እርዳኝ። በሕይወቴ እያንዳንዱ ቅጽበት አንተን እያገኘሁና በፍርድ ጊዜ ከአንተ ጋር የሚኖረኝን ያን የክብር የመጨረሻ ግንኙነት እየተጠባበቅሁ፣ ሁልጊዜ በዚህ መንገድ እንድኖር አድርገኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የእግዚአብሔር ፈቃድ እንዲፈጸም መጸለይ

የመደበኛው ዘመን ሠላሳ ሁለተኛ ሳምንት ቅዳሜ

ጌታም እንዲህ አለ፦ «ዓመፀኛው ዳኛ የሚናገረውን ልብ በሉ። እንግዲህ እግዚአብሔር ቀንና ሌሊት ወደ እርሱ ለሚጮኹ ምርጦቹ መብታቸውን አያስከብርላቸውምን? ለእነርሱ መልስ ለመስጠት ይዘገያልን? እላችኋለሁ፣ በፍጥነት ፍትሕ እንዲያገኙ ያደርጋል።» ሉቃስ 18:6–8

ኢየሱስ ፍትሕን በመሻት ቀንና ሌሊት ወደ እግዚአብሔር መጮኽና መጸለይ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ለማሳየት የዓመፀኛ ዳኛን ምሳሌ መጠቀሙ ትኩረት የሚስብ ነው። ምሳሌው እንደሚተርከው፣ በከተማው የምትኖር አንዲት መበለት ፍትሐዊ ውሳኔ እየጠየቀች በተደጋጋሚ ወደ ዳኛው ትመጣ ነበር፤ እርሱ ግን ብዙም ግድ አልነበረውም። ያለማቋረጥ እንደምታስቸግረው ይሰማው ነበር። በጥያቄዋ እጅግ ስለጸናች፣ ዳኛው በልቡ፣ «…ይህች መበለት ያለማቋረጥ ስለምታስቸግረኝ፣ በመጨረሻ መጥታ እንዳትመታኝ፣ ፍትሐዊ ውሳኔ እሰጣታለሁ» አለ። ኢየሱስ ከዚህ ምሳሌ ያቀረበው መደምደሚያ ከላይ ተጠቅሷል።

ከዚህ ምሳሌ መማር ያለብን ቀላል ትምህርት፣ በጸሎት መጽናት እንዳለብን ነው። እግዚአብሔር «ፍትሕ እንዲሰፍን» በፍጥነት በማድረግ፣ ጸሎታችንን ሁልጊዜ ይመልሳል። ነገር ግን ብዙ ሰዎች ስለ አንድ ሁኔታ ጸልየው፣ ጸልየው፣ ደጋግመውም ጸልየው፣ እንዲያውም ፍትሕ እንዲያገኙ ጸልየው፣ እግዚአብሔር ጸሎታቸውን ያልመለሰ መስሎ ታይቷቸዋል። ስለዚህ፣ በጽናት የሚቀርብ ጸሎት ሁልጊዜ መልስ እንደሚያገኝና ፍትሕም ሁልጊዜ እንደሚሰጥ ኢየሱስ የሰጠውን ተስፋ አንዳንዶች ሊጠራጠሩ ይችላሉ።

የአንተም ተሞክሮ ይህ ከሆነ፣ ሁለት ነገሮችን ራስህን ማስታወስ አስፈላጊ ነው። በመጀመሪያ፣ የኢየሱስ ቃላት እውነት ናቸው። በጸሎት ስንጸናና በእግዚአብሔር ስንታመን፣ እርሱ ይሰማናል፣ ይመልስልናልም። ይህ የጌታችን የማይናወጥ ተስፋ ነው። በሁለተኛ ደረጃ ግን፣ እግዚአብሔር የሚያሰፍነው “ፍትሕ” ብዙ ጊዜ እኛ ከምንጠብቀው ፍትሕ የተለየ ሊሆን ይችላል። አንድ ሰው በእኛ ላይ ላደረሰው በደል ዋጋ እንዲከፍል እንፈልግ ይሆናል፤ ነገር ግን አጥብቀን ከጸለይን በኋላም፣ ጌታችን የጠበቅነውን ላያደርግልን ይችላል። ስለዚህ፣ እግዚአብሔር ለምንጸልየው እያንዳንዱ ጸሎት መልስ እንደሚሰጥ፣ ነገር ግን ይህን በፍጹም ፈቃዱና ጥበቡ መሠረት እንደሚያደርግ ማወቃችን አስፈላጊ ነው። ስለዚህ እግዚአብሔር ፍትሕን የሚያይበት መንገድ አንዳንድ ጊዜ ከእኛ እይታ እጅግ የተለየ ሊሆን ይችላል። አንዳንድ ጊዜ፣ እኛ ምሕረትን በብዛት እንድናሳይ በሚያቀርብልን ጥሪ ፍትሑ ይሟላል። እውነተኛ ምሕረት ሁልጊዜ የፍትሕን መስፈርት ያሟላል።

ለምሳሌ፣ አንድ ሰው በባለጌነት ሲናገርህ እንደሆነ አስብ። ያንን ሁኔታ ለጌታችን ካቀረብከው፣ እርሱ ጣልቃ ይገባል፤ በፈቃዱ መሠረት እንድትወጣውም ጸጋውን ይሰጥሃል። ምናልባት ያ ሰው ይቅርታ እንዲጠይቅህ ልቡን ያለሰልሰው ይሆናል። ወይም ይቅርታ ካልጠየቀህና ልቡም ካልለሰለሰ፣ እግዚአብሔር ለጸሎትህ የሚሰጠው መልስ፣ ያ ሰው ንስሐ ባይገባም ልትወደው እንድትችል የትሕትና ጸጋን መስጠት ይሆናል። ጌታችን ጣልቃ የሚገባበት መንገድ ምንም ይሁን ምን፣ ጣልቃ እንደሚገባና ፍጹም ፈቃዱን እንድትፈጽም እንደሚያስችልህ እውነታው ይህ ነው። ጸሎትህ ግን ያ ሰው ተጠያቂ እንዲሆንና እንዲፈረድበት ከሆነ፣ እግዚአብሔር ምን ማድረግ እንዳለበት ልትነግረው እየሞከርክ ነው፤ እርሱም ጥያቄህን አይቀበልም። ጸሎታችን ሁሉ በመጨረሻ እግዚአብሔር በጥበቡ መሠረት ፍጹም ፈቃዱን እንዲፈጽም የምናቀርበው መሆን አለበት።

ዛሬ፣ በእግዚአብሔር ምን ያህል ሙሉ በሙሉ እንደምትታመን አሰላስል። ከመለኮታዊ ፈቃዱ ጋር በሚስማማ መንገድ፣ በእምነትና በትጋት ለምትጸልየው እያንዳንዱ ጸሎት መልስ እንደሚሰጥህ በእርግጠኝነት ታውቃለህን? ይህን ማመን ነጻ ያወጣሃል፤ ከእርሱ ጋር በበለጠ ሙሉ ኅብረት እንድትኖርም ያስችልሃል። አሁን የሚያስቸግርህ ጉዳይ፣ ሌላው ቀርቶ በደል የሚመስል ነገር እንኳን ካለ፣ ሳታቋርጥ ቀንና ሌሊት ለጌታችን አደራ ስጠው። እርሱም በፈቃዱ መሠረት መልስ ሲሰጥህ፣ ጸጋው እንደሚመራህ እወቅ።

ጥበብ ሁሉ ያለህ ጌታዬ ሆይ፣ ፈቃድህ በሁሉም ነገር ፍጹም ነው፤ ሳላቋርጥ ስጸልይም ሁልጊዜ ጸጋህን ትሰጠኛለህ። ውድ ጌታዬ ሆይ፣ ጸሎቶቼን እንደ ፈቃድህ ሁልጊዜ እንደምትመልስ ባለኝ ተስፋ ፈጽሞ እንዳልወላወል፣ እባክህ በአንተ የሚታመን ልብ ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ማውጫ

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

አማዞን – ጉግል ፕሌይ – አይቲዩንስ – ባርንስ ኤንድ ኖብል