የዓመቱ ተራ ጊዜ ሃያ ስድስተኛ ሳምንት

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

ማውጫ

ያለማቋረጥ ወደ እግዚአብሔር የመመለስ ሕይወት

በመደበኛው የዓመቱ ጊዜ ሃያ ስድስተኛው እሑድ (ዓመት ሀ)

ኢየሱስ ለካህናት አለቆችና ለሕዝቡ ሽማግሌዎች እንዲህ አለ፦ “ምን ይመስላችኋል? አንድ ሰው ሁለት ልጆች ነበሩት። ወደ መጀመሪያው ቀርቦ፣ ‘ልጄ ሆይ፣ ዛሬ ወደ ወይኑ አትክልት ስፍራ ሄደህ ሥራ’ አለው። እርሱም፣ ‘አልሄድም’ ብሎ መለሰ፤ በኋላ ግን ሐሳቡን ለውጦ ሄደ። ሰውየውም ወደ ሌላው ልጅ ቀርቦ ያንኑ ትእዛዝ ሰጠው። እርሱም፣ ‘እሺ፣ ጌታዬ’ ብሎ መለሰ፤ ነገር ግን አልሄደም።” ማቴዎስ 21:28–30

ይህ ምሳሌ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመከተል ለሚቸገሩ ሰዎች ታላቅ ተስፋ የሚሰጥ መልእክት ያቀርባል። አባቱን እንደማይታዘዝ ተናግሮ በኋላ ግን ሐሳቡን የለወጠው የመጀመሪያው ልጅ፣ በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እምቢ ብለው፣ በኋላ ግን ንስሐ ገብተው ወደ እርሱ የተመለሱትን ያመለክታል። ሁለተኛው ልጅ ደግሞ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በታማኝነት እንደሚከተሉ የሚናገሩ፣ በእውነት ግን የማይከተሉትን ይወክላል። ይህ ሁለተኛው ልጅ ልንወድቅበት የምንችለውን እጅግ አደገኛ ወጥመድ ያሳየናል። የካህናት አለቆችና የሕዝቡ ሽማግሌዎች ውስጣዊ ዝንባሌ ምሳሌ ነው። አንድ ነገር ይናገሩ ነበር፣ ሌላ ነገር ግን ያደርጉ ነበር። ጻድቃን እንደሆኑ ያስመስሉ ነበር፣ ነገር ግን ጻድቃን አልነበሩም። እንዲያውም ራሳቸውን ያታልሉ ኖሮ ሊሆን ይችላል።

እርግጥ ነው፣ ኢየሱስ ያላቀረበው ሌላ ሊሆን የሚችል ሁኔታም አለ። በተሻለው ሁኔታ፣ አባትየው ልጁን በወይኑ አትክልት ስፍራ እንዲሠራ በጠየቀው ጊዜ፣ ልጁ “እሺ” ብሎ የተናገረውን በተግባር ይፈጽም ነበር። ይህ ግን አልተጠቀሰም፤ ምክንያቱም ከብፅዕት እናታችን በስተቀር ማንም በዚህ ምድብ ውስጥ አይገባም። ሰዎች ሁሉ ኃጢአት ሠርተዋል፣ ሁሉም ንስሐ መግባት ያስፈልጋቸዋል።

እነዚህን ሁለት ልጆች ስንመለከት፣ እንደ መጀመሪያው ለመሆን በትሕትና መጣር አለብን። በሕይወታችን ሁሉ በብዙ መንገዶች የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመታዘዝ እምቢ እንዳልን በማመን መጀመር አለብን። እግዚአብሔር እርሱን እንድናገለግል ጋብዞናል፣ እኛ ግን “እምቢ” ብለናል። ይህን ማመን፣ በእውነት ወደ እግዚአብሔር ለመመለስና እርሱን ለማገልገል ለሚኖር ሕይወት አስፈላጊ መነሻ ነው። ኃጢአት እንደሠራን በትሕትና ሳንቀበል ስንቀር፣ እንደ ሁለተኛው ልጅ እያደረግን ነው። በውሸት ውስጥ እየኖርን፣ ለእግዚአብሔር ፈቃድ ታማኝ ሳንሆን ታማኝ እንደሆንን ራሳችንን ለማሳመን እየሞከርን ነው። ይህ ሁለተኛው ልጅ በሙሉ ኃይላችን ልንርቀው የሚገባን እጅግ አደገኛ ውስጣዊ ዝንባሌ ምሳሌ ነው። ይህም ንስሐ ለመግባት እምቢ የማለት ኃጢአት፣ በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚፈጸም ኃጢአት ነው። አደገኛ የሚሆነውም እንዲህ ያለው ራስን ጻድቅ አድርጎ መቁጠር፣ ሰውን በእውነት የእግዚአብሔርን ፈቃድ ከመፈጸም ስለሚያግደው ነው። እንዲህ ያሉ ሰዎች የራሳቸውን ውሸት ያምናሉ፣ ንስሐ የመግባት አስፈላጊነትም አይታያቸውም።

ከእነዚህ ሁለት ልጆች ይበልጥ የምትመስሉት የትኛውን ነው? ድክመቶቻችሁንና ኃጢአቶቻችሁን በጥልቀት ታውቃላችሁን? በራሳችሁና በእግዚአብሔር ፊት በትሕትና ልታምኑባቸው ትችላላችሁን? ወይስ ራሳችሁን ቅዱሳን እንደሆናችሁና ንስሐ መግባት እንደማያስፈልጋችሁ አድርጋችሁ የማቅረብ ዝንባሌ አላችሁ? ኃጢአታችሁን ለማመን ፈጽሞ አትፍሩ። ያልሆናችሁትን ለመምሰል ፈጽሞ አትሞክሩ። ራሳችሁን ጻድቃን አድርጋችሁ ወደ መቁጠር እንድትሳቡ ፈጽሞ አትፍቀዱ። ሁላችንም ያለማቋረጥ ወደ እግዚአብሔር በመመለስ እንድንኖር ተጠርተናል። ይህን እውነታ ማየት፣ መቀበልና ለዚህ መመለስ መጣር፣ ክብር የተሞላባትን መንግሥተ ሰማያት ያስገኝልናል።

ዛሬ፣ በመጀመሪያ ለእግዚአብሔር ፈቃድ “እምቢ” ያላችሁባቸውን ብዙ መንገዶች አስቡ። አንዳንድ ጊዜ ይህን የምናደርገው ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ነው፤ አንዳንድ ጊዜ ደግሞ ያን ያህል ከባድ ባልሆኑ መንገዶች ነው። በትሕትና ልንቀበለው የሚገባን እውነት፣ ሁላችንም በየቀኑ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ሙሉ በሙሉ ለመቀበል እምቢ እንደምንል ነው። እርሱን እንድንታዘዝ የቀረበልን ጥሪ፣ ጥቁርና ነጭን እንደ መለየት ከሚቆጠር ቀላል “እሺ” ወይም “እምቢ” ከሚል መልስ እጅግ የላቀ ነው። የእግዚአብሔር የመታዘዝ ጥሪ ወደ ውስጣችን ጠልቆ ይገባል፣ ያለማቋረጥም እየጠለቀ የሚሄድ ጥሪ ነው። ወደ ነፍሳችሁ መመልከታችሁን ቀጥሉ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እምቢ የምትሉባቸውንም መንገዶች ተናዘዙ። ኃጢአቶቻችሁን ይበልጥ በግልጽ ባያችሁና በተናዘዛችሁ መጠን፣ ለእግዚአብሔር ፈቃድ በሙሉ ልባችሁ “እሺ” ለማለት ይበልጥ ዝግጁ ትሆናላችሁ።

እጅግ መሐሪ ጌታ ሆይ፣ ወደ ንስሐ ያለማቋረጥ ትጠራናለህ። ሁላችንም በአንተ ላይ ኃጢአት ሠርተናል፣ በየቀኑም እንሠራለን። ፍጹም ለሆነው ፈቃድህ እሺ ለማለት እምቢ የምልባቸውን መንገዶች እንዳውቅ፣ ከእነዚያ ኃጢአቶችም ንስሐ ገብቼ በየቀኑ ወደ አንተ እንድመለስ፣ እባክህ የትሕትናንና የቅንነትን ስጦታዎች ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ለኃጢአት የሚያበቁ አጋጣሚዎችን ማስወገድ

በመደበኛው የዓመቱ ጊዜ ሃያ ስድስተኛው እሑድ (ዓመት ለ)

«እጅህ ኃጢአት እንድትሠራ የሚያደርግህ ከሆነ፣ ቆርጠህ ጣለው። ሁለት እጆች ኖረውህ ወደ ገሃነም፣ ወደማይጠፋው እሳት ከምትሄድ፣ አንድ እጅ ጎድሎህ ወደ ሕይወት ብትገባ ይሻልሃል። እግርህም ኃጢአት እንድትሠራ የሚያደርግህ ከሆነ፣ ቆርጠህ ጣለው። ሁለት እግሮች ኖረውህ ወደ ገሃነም ከምትጣል፣ አንካሳ ሆነህ ወደ ሕይወት ብትገባ ይሻልሃል። ዐይንህም ኃጢአት እንድትሠራ የሚያደርግህ ከሆነ፣ አውጥተህ ጣለው…» ማርቆስ 9:43–47

አንዳንድ ጊዜ ኃጢአት ምን ያህል አስፈሪ እንደሆነ ነቅተን ማስተዋል ያስፈልገናል። ወደ ገሃነም ሊልክህ የሚችለው ኃጢአት፣ ኃጢአት ብቻ ነው። ገሃነም እውን ነው፤ ወደዚያ ሄዶ ለዘላለም መኖርም በእርግጥ ሊከሰት ይችላል። ስለዚህ፣ ይህን አስፈሪ ዕጣ ለማስወገድ የሚያስፈልገውን ሁሉ ማድረግ አለብን። ይህ የኢየሱስ ትምህርት፣ መጀመሪያ ስንሰማው፣ እጅግ ከሚያነቃቁ ትምህርቶቹ አንዱ ነው ብለን ላናስብ እንችላለን፤ ሆኖም እንደዚያ ልናየው ይገባል። አነጋገሩ እጅግ አስፈሪ ምስል ስለሚፈጥር፣ በስሜት ደስ ከማሰኘት አንጻር አያነቃቃም። ሆኖም፣ ወደ ተግባር ሊያነሣሣን ስለሚችል፣ በዚህ አንጻር እጅግ የሚያነቃቃ ነው።

ኃጢአትን ለማስወገድ የምትችለውን ሁሉ ለማድረግ ተነሣስተሃልን? ኃጢአትን ለማስወገድ እጅህን ወይም እግርህን እስከ መቁረጥ፣ ዐይንህንም እስከ ማውጣት ድረስ ትሄዳለህን? በመጀመሪያ፣ ይህን ኢየሱስ የሰውነታችንን ክፍሎች እንድንቆርጥ የሚነግረን ቀጥተኛ ትእዛዝ አድርገን ማየት የለብንም። ይሁን እንጂ፣ እንዲህ ያለ ግልጽና ኃይለኛ ምስል የሚፈጥር አነጋገር የመረጠው እርሱ ነው። ስለዚህ፣ ወደ ኃጢአት የሚመሩንን ነገሮች ይበልጥ በግልጽ ለማየት፣ እነዚህን ምስሎች በጸሎት መንፈስ ከማሰላሰል ወደ ኋላ ማለት የለብንም። እነዚያን ነገሮች ስናያቸው፣ ከሕይወታችን ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ ቆራጥ እርምጃ መውሰድ አለብን።

ብዙ የቤተ ክርስቲያን አባቶች፣ በዚህ ትምህርት ውስጥ የተጠቀሱት እጅ፣ እግርና ዐይን የሚያመለክቱት ጓደኞቻችንን ነው ይላሉ። እጅ፣ እግርና ዐይን በራሳቸው መልካም እንደሆኑ ሁሉ፣ ጓደኞችም እንዲሁ መልካም ናቸው። እኛ የተፈጠርነው ከእግዚአብሔርና ከሌሎች ጋር ወዳጅነት እንዲኖረን ነው። ሆኖም፣ ሁሉም ወዳጅነት ወደ እግዚአብሔር ይበልጥ እንድንቀርብ አይረዳንም። ስለዚህ፣ በዚህ ዓለም ያለን ጓደኛ የኃጢአት ምንጭ ሲሆንብን፣ ያንን ወዳጅነት ማቋረጥ አለብን።

ወዳጅነት ከፍቅር ይለያል። እጅግ ኃጢአተኛ የሆኑትን እንኳ ጨምሮ፣ ሁሉንም ሰዎች የመውደድ ግዴታ አለብን። ነገር ግን ሌሎችን በፍቅር መያዝ፣ ከእነርሱ ጋር ጓደኛ ከመሆን ይለያል። ጓደኛ መሆን እርስ በርስ መስጠትንና መቀበልን ያመለክታል። ሁልጊዜ ራሳችንን ለሌሎች መስጠት ቢኖርብንም፣ እነርሱ የሚያቀርቡልን ነገር ወደ ኃጢአት የሚጋብዝ ሲሆን፣ ሁልጊዜ ከእነርሱ መቀበል የለብንም። «ቆርጠን የምንጥለው» እና «አውጥተን የምንጥለው» እንዲህ ነው። ሌላ ሰው ወደ ኃጢአት በሚመራን መንገድ ከእኛ ጋር ግንኙነት ለመፍጠር ሲሞክር፣ ያንን ፈተና በታላቅ ጥንቃቄ በመመልከት፣ በጽናት መቃወም አለብን።

በዚህ ትምህርት ውስጥ የተጠቀሱት እጅ፣ እግርና ዐይን፣ በሕይወታችን ውስጥ ኃጢአት እንድንሠራ የሚፈትነንን ሁኔታ ሁሉ ይወክላሉ። ለምሳሌ፣ ቁሳዊ ንብረቶችን አስብ። እጅግ ውድ የሆነ መኪና፣ ቤት ወይም የኤሌክትሮኒክስ መሣሪያ መግዛት፣ ለቁሳዊ ነገሮች ይበልጥ እንድትገዛ የሚፈትንህ ከሆነ፣ መግዛትን መተው አለብህ። ሰዎች ወደ ውብ ነገሮች ይሳባሉ። ግን ውብ ነገሮች መኖራቸው ነፍስህ ቅድስት እንድትሆን ይረዳታልን? አንድ ሰው ውብ ነገሮች ሊኖሩትና በተመሳሳይ ጊዜ ልቡን በእነርሱ ላይ ሳያሳስር ሊኖር እንደሚችል ሊከራከር ይችላል። ይህን በተግባር መኖር ግን አስቸጋሪ ነው። ቁሳዊ ንብረቶቻችን ይበልጥ የቅንጦት እየሆኑ በሄዱ መጠን፣ ለደስታችን በእነርሱ ላይ እንድንደገፍ የሚገጥመን ፈተና ይጨምራል። ስለዚህ፣ ቀላል ኑሮ ለመኖር መምረጥ፣ በቅንጦት ለመኖር ከመምረጥ ይልቅ፣ ሁልጊዜ ማለት በሚቻል መልኩ ለነፍስህ ይሻላል። ይህ ትምህርት የፈተና ምንጭ ሊሆን በሚችል ሌላ ማንኛውም ነገር ላይም ይሠራል።

ዛሬ፣ በሕይወትህ ውስጥ ለኃጢአት አጋጣሚ የሆኑብህን ነገሮች ወይም ሰዎች አስብ። ፈተናውን መቋቋም እችላለሁ ብለህ ራስህን አታታልል። በሕይወትህ ውስጥ ያለማቋረጥ የሚፈትንህ ምንጭ ካለ፣ እርሱን ማስወገድ ያስፈልግሃል። ይህን እጅግ ግልጽና ኃይለኛ ምስል የሚፈጥር የኢየሱስን ትምህርት አሰላስል፣ በሕይወትህም ለመተግበር ሞክር። ወደ ኃጢአት የሚመሩህን ነገሮች ለይተህ እወቅ፣ በታላቅ ቁርጠኝነትም አስወግዳቸው።

ፍጹም ለውጥን የምትጠይቅ ጌታዬ ሆይ፣ ልጆችህን ሁሉ ወደ ቅድስናና ፍጽምና ሕይወት ትጠራለህ። ለኃጢአት አጋጣሚ የሚሆኑትን ሁሉ ከሕይወቴ ለማስወገድ፣ ትምህርቶችህን በቁም ነገር እንድቀበል እባክህ እርዳኝ። እነዚህን ፈተናዎች የማይበት ዐይንና በሙሉ ኃይሌ የምቃወምበት ድፍረት ይኑረኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

መንፈሳዊ ሀብት

በመደበኛው የዓመቱ ጊዜ ሃያ ስድስተኛው እሑድ (ዓመት ሐ)

ኢየሱስ ለፈሪሳውያን እንዲህ አለ፦ «ሐምራዊ ልብስና ጥሩ የበፍታ ልብስ የሚለብስ፣ በየቀኑም በቅንጦት የሚመገብ አንድ ሀብታም ሰው ነበረ። አካሉ በቁስል የተሸፈነ፣ አልዓዛር የሚባል አንድ ድሃም በቤቱ ደጃፍ ተኝቶ ነበር። ከሀብታሙ ማዕድ በሚወድቀው ፍርፋሪ ሆዱን መሙላት ይመኝ ነበር። ውሾችም እንኳ እየመጡ ቁስሉን ይልሱ ነበር። ድሃው በሞተ ጊዜ፣ መላእክት ወደ አብርሃም እቅፍ ወሰዱት።» ሉቃስ 16:19–22

ማስተዋል ያለው ሰው ማንም ወደ ሲኦል መሄድን አይፈልግም። በዚህ ምሳሌ ያለው ሀብታም ሰውም በእርግጥ ሲኦልን አልተመኘም፤ ድርጊቶቹ ግን ወደዚያ አደረሱት። ይሁን እንጂ አብዛኞቹ ሰዎች በዚህ ዓለም ሀብታም መሆንን ይፈልጋሉ። እንዲያውም፣ ብዙ ሰዎች ሀብትን አለመመኘትን የማስተዋል ጉድለት አድርገው ይቆጥሩታል። የበለጠ ጥልቅ መንፈሳዊ እርካታ ለማግኘትና ለሰማያዊ ሀብት ለመዘጋጀት ቀላል ኑሮ መኖርን የሚመርጥ ሰው ማግኘት እጅግ አስቸጋሪ ነው። ሆኖም፣ የዛሬው የወንጌል ትረካ ከሚሰጠን ግልጽ መልእክቶች አንዱ፣ አልዓዛር በምድር ላይ የኖረው ሕይወት ከሀብታሙ ሰው ሕይወት እጅግ የተሻለ እንደነበር ነው። እንግዲህ እዚህና አሁን የትኛውን ሕይወት ትመርጣላችሁ? የሀብታሙ ሰው ሀብት ለዘላለማዊ ጥፋቱ ብቸኛው ምክንያት እንዳልነበረ እውነት ቢሆንም፣ ሀብቱ ወደ ራስ ወዳድነትና ለሌሎች ችግር ደንታ ወደ ማጣት የሚያዘነብል ፈተና እንዳመጣበት፣ ይህም በዘላለማዊ ጥፋቱ እንዳበቃ እውነት ነው።

ብዙ ሚሊዮን ዶላር በዕጣ ቢደርሳችሁ ብላችሁ አስቡ። በዚያ ገንዘብ ምን ታደርጋላችሁ? እንደ ጥሩ ክርስቲያኖች፣ ያንን ገንዘብ ለበጎ ነገር፣ ድሆችን ለመርዳትና በሌሎች ሕይወት ላይ ለውጥ ለማምጣት እንደምትጠቀሙበት ወዲያውኑ ትናገሩ ይሆናል። ብዙ ሚሊዮን ዶላር በዕጣ ቢደርሳችሁ፣ ማድረግ የሚገባችሁ ከሁሉ የተሻለው ነገር ምን ይሆን? አሥር በመቶውን ለሌሎች ሰጥቶ የቀረውን ለራስ መጠቀም በቂ ይሆን? ምናልባት በቂ አይሆንም።

ይህ ምሳሌ ከሚያስተምረን ነገሮች አንዱ፣ ቁሳዊ ሀብት ለዘላለማዊ ዋጋችን ጠቃሚ የሆነ ምንም ነገር አለመጨመሩ ብቻ ሳይሆን፣ በሕይወታችን ላይ ብዙ ፈተናዎችንም እንደሚጨምር ነው። እርግጥ ነው፣ ብዙ ገንዘብ አግኝታችሁ ያንን ገንዘብ በእግዚአብሔር ፈቃድ መሠረት ሙሉ በሙሉ ለበጎ ነገር ብቻ ብትጠቀሙበት፣ ይህ ከእናንተ ወገን ቅዱስ የፍቅር ተግባር ይሆናል፤ ለዘላለም ለምትኖረው ነፍሳችሁም ይጠቅማል። ይሁን እንጂ ይህን ማድረግ እጅግ አስቸጋሪ ይሆናል። ከቁሳዊ ሀብት የሚመጡትን ፈተናዎች መቋቋም እጅግ አስቸጋሪ ይሆናል።

ሀብታም መሆን ጥሩ ነው? በሕይወት ውስጥ የራሳችሁንና የቤተሰባችሁን መሠረታዊ ፍላጎቶች ማሟላት መቻል በእርግጥ ጥሩ ነው። ገንዘብ መኖሩ ይህን ለማድረግ ይረዳችኋል። ነገር ግን መሠረታዊ ፍላጎቶቻችን ከተሟሉ በኋላ፣ የሚተርፈው ገንዘብ ከበረከትነቱ ይልቅ ፈተናነቱ እጅግ ይበልጣል። ይህን ማመን አለብን። ሌሎችን ለመርዳት ሲሉ ሀብታም መሆን ከሚፈልጉት መካከል ከሆናችሁም፣ ይህን ሁኔታ አስቡበት። ዓላማችሁ ይህ ከሆነ፣ ብዙ ገንዘብም በዕጣ ቢደርሳችሁ፣ አሁን በምትኖሩበት መንገድ መኖራችሁን መቀጠል ትችሉ ይሆን? በዚያው ቤት እየኖራችሁ፣ ያንኑ መኪና እየነዳችሁ፣ ያንኑ የአኗኗር ዘይቤ እየተከተላችሁ፣ ያገኛችሁትን ገንዘብ ሁሉ 100% ለእግዚአብሔር ክብርና ለሌሎች በጎ ነገር ስትጠቀሙበት አስቡ። ይህን ማድረግ አስቸጋሪ ይሆናል። ሆኖም፣ ማድረግ ብትችሉ፣ ለሌሎች ጥሩ ከመሆኑም በላይ ለራሳችሁ ነፍስ እጅግ ጠቃሚ ይሆናል። ይህ የወንጌል ትረካ ብዙ ጠቃሚ ትምህርቶች ቢኖሩትም፣ ከሁሉ ግልጽ ከሆኑት መልእክቶቹ አንዱ፣ ምድራዊ ድህነት ከምድራዊ ሀብት ይልቅ ነፍስን እጅግ እንደሚጠቅም ነው። ብዙ ሰዎች ይህን መቀበል ይከብዳቸዋል።

ዛሬ በአልዓዛርና በሀብታሙ ሰው መካከል ያለውን እጅግ ግልጽ ልዩነት አሰላስሉ። አንዱ በየቀኑ የተንደላቀቀ ምግብ ይበላ ነበር፤ ጥሩ በፍታና ሐምራዊ ልብስም ይለብስ ነበር፤ ከዚያም በሙታን ዓለም እየተሠቃየ ለዘላለም ኖረ። ሌላው ከሌላ ሰው ማዕድ የሚወድቀውን ፍርፋሪ ለመብላት ይመኝ ነበር፤ ቤት አልነበረውም፤ ሰውነቱም በቁስል ተሸፍኖ ነበር። ነገር ግን መላእክት ወደ አብርሃም እቅፍ ከወሰዱት በኋላ በሰማይ ለዘላለም ኖረ። ሀብታሙን ሳይሆን አልዓዛርን ለመምሰል ምረጡ። ብዙ ቁሳዊ ንብረት ካላችሁ፣ ልባችሁ በእነሱ እንዳይታሰር በትጋት ጣሩ። ቀላል ኑሮ ኑሩ፣ ለጋሶች ሁኑ፣ የተቸገሩትንም ፈጽሞ ችላ አትበሉ። ያላችሁ እጅግ ጥቂት ከሆነ፣ ተጨማሪ ነገር አትመኙ። ቅናትን አስወግዱ፣ ተስፋ አትቁረጡ፣ በእግዚአብሔር እንክብካቤ ታመኑ፤ እንደ አልዓዛርም ለዘላለም ከእናንተ ጋር የሚኖር ዘላለማዊ ሀብት በነፍሳችሁ ውስጥ ማከማቸት ስለምትችሉ ደስ ይበላችሁ።

የእውነተኛ ሀብት ጌታ ሆይ፣ በሕይወት ውስጥ ዋጋ ያለው ሁሉ የእውነተኛ በጎነት፣ የፍቅር፣ የእምነትና የተስፋ መንፈሳዊ ሀብት ነው። ቁሳዊ ንብረቶች በዚህ ሕይወት ያላቸው ትርጉም ጥቂት ነው፤ የብዙ ፈተናዎችም ምንጭ ናቸው። እባክህ፣ ሀብትን ከመመኘት ነጻ አውጣኝ። ከስግብግብነት፣ ከራስ ወዳድነትና ከቅናት ነጻ አውጣኝ። በንብረት ባለመታሰርና በልግስና መንፈስ ሙላኝ፤ በሰማይም እውነተኛ ሀብት እንዳከማች እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ለጸጋ ዝርዝር ነገሮች ትኩረት መስጠት

የዓመቱ ተራ ጊዜ ሃያ ስድስተኛ ሳምንት ሰኞ

ከእነርሱ ማን እንደሚበልጥ በደቀ መዛሙርቱ መካከል ክርክር ተነሣ። ኢየሱስም የልባቸውን ሐሳብ አውቆ፣ አንድ ልጅ ወስዶ በአጠገቡ አቆመውና እንዲህ አላቸው፦ “ይህን ልጅ በስሜ የሚቀበል ሁሉ እኔን ይቀበላል፤ እኔንም የሚቀበል የላከኝን ይቀበላል። ከእናንተ ሁሉ ታናሽ የሆነው እርሱ ነውና ታላቁ።” ሉቃስ 9:46–48

ይህ በኢየሱስና በደቀ መዛሙርቱ መካከል የተደረገው ውይይት ከሦስት ክስተቶች ብዙም ሳይቆይ ነበር። በመጀመሪያ፣ ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ ከላካቸው የመጀመሪያ ተልእኮ ከተመለሱ በኋላ ነበር። በሁለተኛ ደረጃ፣ ጴጥሮስ ኢየሱስ «የእግዚአብሔር መሲሕ» መሆኑን በመግለጽ እምነቱን ከመሰከረ በኋላ ነበር። በሦስተኛ ደረጃ፣ ኢየሱስ ክብሩን ለመግለጥ ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ዮሐንስን ይዞ ወደ ተራራ ወጥቶ መልኩ ከተለወጠ በኋላ ነበር። ከእነዚህ ሦስት ክስተቶች በኋላ፣ በደቀ መዛሙርቱ መካከል አንድ ዓይነት ፉክክር መታየት የጀመረ ይመስላል። ምናልባት ጴጥሮስ እምነቱን በመመስከሩ ቅናት ተነሥቶ ሊሆን ይችላል፤ ወይም ምናልባት መልኩ ወደ ተለወጠበት ተራራ ያልተወሰዱት ደቀ መዛሙርት ጥቂት ቀንተው ሊሆን ይችላል። ምክንያቱ ምንም ይሁን ምን ግን፣ ኢየሱስ በደቀ መዛሙርቱ መካከል ብቅ ማለት የጀመረውን ከንቱ ውዳሴ የማግኘት ፍላጎት ይመለከታል።

የእስክንድርያው ቅዱስ ቄርሎስ ስለዚህ ክፍል ሲያብራራ፣ በመንፈሳዊው ትግል የዲያብሎስ የመጀመሪያ ስልት፣ ለእነዚያ ደስታዎች ባለን ፍላጎት ታስረን እንድንቀር በነፍሳችን ውስጥ ሥጋዊ ምኞቶችን ማነሣሣት እንደሆነ ይጠቅሳል። ሆኖም አንድ ሰው ከእነዚህ ይበልጥ ዝቅተኛና ሥጋዊ ምኞቶች ለማምለጥ ሲችል፣ ዲያብሎስ መንፈሳዊ ኃጢአትን፣ ማለትም ራስ ወዳድነትንና ከንቱ ውዳሴን መሻትን ያነሣሣል። ደቀ መዛሙርቱ እየታገሉት የነበረው ይህንኑ ከንቱ ውዳሴ የማግኘት ፍላጎት፣ ከሁሉ የሚበልጡ ተደርገው የመታየትን ፍላጎት ነበር።

ጌታችን ደቀ መዛሙርቱን ያነጋገራቸው «የልባቸውን ሐሳብ ካወቀ» በኋላ ነው። ይህ በጣም ጠቃሚ አባባል ነው። በመሠረቱ፣ ኢየሱስ ያስተዋለው ከንቱ ውዳሴን የመፈለግ ምኞት ገና መጀመሩን ነው። በምሳሌ ለማየት፣ አረም ማደግ ሲጀምር ከሥሩ መንቀል ቀላል ነው። ለተወሰነ ጊዜ እንዲያድግ ከተተወ ግን ሥሩን መንቀል ይበልጥ ይከብዳል፤ መንቀሉም ብዙውን ጊዜ በዙሪያው ያሉትን ሌሎች ተክሎችና መሬቱን ይነካል። ኃጢአትም እንዲሁ ነው። ኢየሱስ በእርጋታ አንድ ልጅ ወደ መካከላቸው አምጥቶ፣ «ከእናንተ ሁሉ ታናሽ የሆነው እርሱ ነው ታላቁ» በማለት፣ ይህ የከንቱ ውዳሴ ኃጢአት «አረም» በሕይወታቸው ጥልቅ ሥር ሳይሰድ እንዲነቅሉት እየረዳቸው ነበር። ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር የጀመረውን ውይይት ሲቀጥል፣ በአስተሳሰባቸው ያለውን መጠነኛ ስሕተት እያረመ በየዋህነት መመላለሱን ይቀጥላል።

ይህን መረዳት አስፈላጊ ነው፤ ምክንያቱም ጌታችን ሁልጊዜ ኃጢአታችንን ገና ሲጀምር ሊያርመው ይፈልጋል። ከመንገድ መውጣት በጀመርንበት ቅጽበት ድርጊታችንን በእርጋታ ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ ለሚመልሱት ረቂቅ የጸጋው ግፊቶች ክፍት ከሆንን፣ በፍቅር ለሚሰጠን ተግሣጽ በትኩረት ማዳመጣችን፣ ስሕተታችን ምንም ይሁን ምን፣ በውስጡ ይበልጥ ሥር እንዳንሰድ ይረዳናል። ራሳችንን በቋሚነት የመመርመር ልምድ ማዳበር ለዚህ በእጅጉ ይረዳል። ይህን ልምድ ማዳበር ማለት ጌታችንን እንደ ጨካኝና ነቃፊ ዳኛ አናየውም ማለት ነው፤ ይልቁንም በየዋህነቱና በእንክብካቤው ውስጥ እናየዋለን። ኢየሱስ ስለ እውነተኛ ታላቅነት ሊያስተምራቸው አንድ ልጅ በእርጋታ በደቀ መዛሙርቱ ፊት ሲያቆም የሚያሳየው ይህ ምስል፣ እነዚህን ለስላሳ የጸጋ ግፊቶች ፈጽሞ መፍራት እንደሌለብን እንድንረዳ ሊረዳን ይገባል።

ዛሬ፣ ጌታችን በፊትህ ተገኝቶ፣ አንተ እየታገልካቸው ያሉትን ትንንሽ ኃጢአቶች በየዋህነት ሲያርም አሰላስል። እርግጥ ነው፣ ሁሉም ከባድ ኃጢአቶች በመጀመሪያ በጽናት ሊወገዱ ይገባል። ሆኖም ሁሉም ከባድ ኃጢአቶች ከሕይወትህ ከተነቀሉ በኋላ፣ ኢየሱስ እያንዳንዱን ትንሽ ኃጢአት ገና ሲጀምር፣ እንዲያውም እያንዳንዱን መንፈሳዊ ጉድለት ጭምር ለመንቀል ለሚጠቀምባቸው የዋህና መሐሪ የጸጋ ግፊቶች ትኩረት ስጥ። ለእነዚህ ጸጋዎች ትኩረት መስጠት፣ በቅድስና ለማደግና ጌታችን በመንግሥቱ ውስጥ በእውነት ታላቅ እያደረገህ ወደ ክቡር ፈቃዱ እንዲመራህ ለመፍቀድ ከሁሉ የተረጋገጠው መንገድ ነው።

እጅግ መሐሪና የዋህ የሆንከው ኢየሱሴ ሆይ፣ ፍቅርህንና ጸጋህን እየገለጥህ በብዙ መንገዶች ወደ እኔ ስለምትመጣ አመሰግንሃለሁ። በሕይወቴ ውስጥ ከሁሉ የሚያንሰው ኃጢአት እንኳ ገና በቡቃያው እንዲነቀል፣ መለወጥ ያለብኝን ነገሮች በግልጽ እንዳይ እባክህ እርዳኝ። ጌታዬ ሆይ፣ እወድሃለሁ። በፍጹም ልቤ እንድወድህ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ፍርሃትን ለማሸነፍ ድፍረት

የዓመቱ ተራ ጊዜ ሃያ ስድስተኛ ሳምንት ማክሰኞ

ኢየሱስ ወደ ሰማይ የሚወሰድበት ጊዜ በደረሰ ጊዜ፣ ወደ ኢየሩሳሌም ለመሄድ በጽናት ወሰነ፤ ከፊቱም መልእክተኞችን ላከ። ሉቃስ 9:51–52

ኢየሱስ ስለሚጠብቀው ሥቃይ፣ ሞትና ትንሣኤ ለደቀ መዛሙርቱ ከተናገረ ብዙም ሳይቆይ፣ «ወደ ኢየሩሳሌም ለመሄድ በጽናት ወሰነ» የሚለውን እናነባለን። በዚህ አጭር አባባል ውስጥ ብዙ ልናሰላስልበት የሚገባ ነገር አለ።

በመጀመሪያ፣ ኢየሩሳሌም ቤተ መቅደሱ የሚገኝባት ቦታ ነበረች፤ በዚያም በብሉይ ኪዳን የእንስሳት መሥዋዕቶች ይቀርቡ የነበሩት ወደፊት የሚቀርበውን አንድና ፍጹም መሥዋዕት ቀድመው ለማመልከት ነበር። ኢየሱስ ወደዚህ ዓለም የመጣው የእግዚአብሔር በግ፣ ስለ ኃጢአታችን የሚሞት መሥዋዕት ሆኖ ነው። በዚህ ዓለም የሚጠብቀውን የመጨረሻ ዕጣ ያውቅ ነበር፤ ይህም ብዙ ሥቃይ እንደሚጠይቅ ያውቅ ነበር። ወደፊት ስለሚደርስበት ሥቃይ የነበረው ይህ ዕውቀት የዛሬውን ንባብ ለመረዳት መሠረታዊ ዳራ ነው።

የኢየሱስ ሥቃይና ሞት እየቀረበ ሲመጣ፣ ሕይወቱን አሳልፎ በመስጠት የአብን ፈቃድ ለመፈጸም በሰውነቱ ፈቃድ ይበልጥ እየቆረጠ መጣ። እርግጥ ነው፣ ኢየሱስ ሁልጊዜ የአብን ፈቃድ ይፈጽም ነበር፤ ነገር ግን ይህ ቆራጥነቱ በሰውነቱ የሚገለጥበት መንገድ ቀስ በቀስ ይበልጥ ግልጽ እየሆነ መጣ። ቀስ በቀስ እየተገለጠ የመጣው ይህ የተለየ ሰብአዊ በጎ ምግባር ድፍረት ነበር። መንፈሳዊ ድፍረት የአብ ፈቃድ ሰውን ወደ መሥዋዕትነት ሕይወት በሚመራበት ጊዜ፣ ያንን ፈቃድ በፍቅር ለመቀበል የሚያስችል ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ችሎታ ነው። በወደቀው ሰብአዊ ተፈጥሯችን ምክንያት፣ ከመሥዋዕትነት የመራቅ ዝንባሌ አለን። ብዙውን ጊዜ ግጭትንና ሥቃይን ለማስወገድና በሕይወት ቀላሉን መንገድ ለመምረጥ እንጥራለን። ስለዚህ ወደፊት የሚመጣን አንድ ሥቃይ ፊት ለፊት መጋፈጥ የመፍራትን ፈተና ያመጣል፤ ያንንም ፍርሃት ለማሸነፍ ድፍረት ያስፈልጋል። ሥቃዩ እየቀረበ ሲመጣ፣ የመፍራት ፈተናው እየጠነከረ ሄደ፤ በዚህም ምክንያት ፍጹም የሆነው የድፍረት በጎ ምግባሩ ይበልጥ እየተገለጠ መጣ። ኢየሱስ ሕይወቱን በመሥዋዕትነት ለማቅረብ ወደ ኢየሩሳሌም ለመሄድ ዝም ብሎ ውሳኔ ብቻ እንዳላደረገ፣ ይልቁንም እንዲህ ለማድረግ «በጽናት እንደወሰነ» ልብ በል። መዋዠቅ፣ የአብን ፈቃድ መጠራጠር፣ ማመንታት ወይም ፍርሃት አልነበረም። ራሱን በመሥዋዕትነት የሚሰጥበት ፍጹም ፍቅሩ ሁሉም እንዲያዩት ቀስ በቀስ እየተገለጠ መጣ።

ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም ለመሄድ ባደረገው ውሳኔ የጸናበት ሌላው ምክንያት፣ ፍቅሩን ለደቀ መዛሙርቱ ለመመስከር ነበር። እነርሱም ራሳቸው ድፍረት ያስፈልጋቸው ነበር። ስለዚህ ኢየሱስ በኢየሩሳሌም ስለሚጠብቀው ነገር ሲናገር ሲሰሙና የማይናወጥ ቁርጠኝነቱን ሲያዩ፣ እነርሱም ይበረታቱ ነበር፤ ለፍርሃት እንዲሸነፉ የሚያደርጉትን ፈተናዎች ለማሸነፍም ኃይል ያገኙ ነበር። እርግጥ ነው፣ ይህን በጎ ምግባር ፍጹም ያደረጉት በኋላ በሕይወታቸው፣ እነርሱም የጌታችንን ፈለግ ተከትለው ሕይወታቸውን በሰማዕትነት አሳልፈው በሰጡ ጊዜ ነው።

ዛሬ በሕይወትህ ውስጥ ፍርሃትና ጭንቀት በሚያስከትልብህ ነገር ላይ አሰላስል። የዚያ መከራ መንሥኤ አንተ ራስህ ከሆንህ፣ ለማስተካከል ጣር። ያ መከራ ግን ጌታችን በፍቅር እንድትቀበለው የሚጠራህ መስቀል ከሆነ፣ መሥዋዕትነትን በመቀበልና በጽኑ ቁርጠኝነት ተቀበለው። በሕይወት የተሰጠህ መስቀል ክብደት አያስፈራህ። እንድንቀበላቸው የተጠራንባቸው መስቀሎች ሁልጊዜ ወደ ጸጋ ሊለወጡ ይችላሉ። ድፍረት በውስጥህ እንዲያድግ ፍቀድ፤ የጌታችንን ራስን መሥዋዕት የማድረግ ፍቅር ለመምሰል ስትጥርም፣ የእርሱ ምስክርነት እንዲያበረታታህ ፍቀድ።

ጀግናው ጌታዬ ሆይ፣ መከራህን በታላቅ ድፍረትና ብርታት፣ ራስህን በመስጠትና በተስፋ ተጋፍጠሃል። መከራህን በነፃ ፈቃድህ መቀበል ያለውን ዋጋ አይተህ፣ በነፍስህ ኃይል ሁሉ መርጠኸዋል። ውድ ጌታ ሆይ፣ እኔም በሕይወቴ እንድቀበለው ወደ ተጠራሁበት መስቀል ለመጓዝ በጽናት እንድወስን የሚያስፈልገኝን ጸጋ ስጠኝ፤ ይህም መስቀሌን በነፃ ፈቃዴ መቀበሌ ከአንተ ጋር ይበልጥ እንዲያዋሕደኝ ነው። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ራስህን ሙሉ በሙሉ ስጥ፤ ፈጽሞ አትወላውል

በመደበኛው የዓመቱ ጊዜ የሃያ ስድስተኛው ሳምንት ረቡዕ

ኢየሱስና ደቀ መዛሙርቱ በመንገዳቸው ሲጓዙ፣ አንድ ሰው፣ «ወደምትሄድበት ሁሉ እከተልሃለሁ» አለው። ኢየሱስም፣ «ቀበሮዎች ጉድጓድ አላቸው፣ የሰማይ ወፎችም ጎጆ አላቸው፤ የሰው ልጅ ግን ራሱን የሚያሳርፍበት ቦታ የለውም» ብሎ መለሰለት። ሉቃስ 9:57–58

መጀመሪያ ላይ ይህ የጌታችን መልስ ያልተለመደ ይመስላል። ይህ ሰው ኢየሱስ ወደሚመራው ሁሉ ለመከተል ራሱን እየሰጠ ይመስል ነበር። ኢየሱስ ግን ይህን ሊከተለው የፈለገውን ሰው ከማመስገን ይልቅ፣ እርሱን ተከትሎ የሚሄድበት ቦታ እንደሌለ ይጠቁመዋል። ከዚህ ይልቅ፣ ወደማያውቀው ስፍራ እርሱን ተከትሎ መሄድ ይኖርበታል። ኢየሱስ ለምን ይህን አለ? ሰውየው እንዲከተለው አልፈለገም ነበር?

ይህ ክፍል ከሚያስተምረን ነገሮች አንዱ፣ ኢየሱስ የሚያገኛቸውን ሰዎች ነፍስና ዓላማ ማወቅ ይችል እንደነበር ነው። ሰውየው የተናገረው እውነተኛ ዓላማውን በትክክል የሚገልጽ አልነበረም ይመስላል። በርካታ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ይህን ክፍል ሲተረጉሙ፣ ሰውየው ይህን ያለው ክርስቶስን ለመከተል ካለው ጥልቅ ፍላጎት ተነሥቶ ሳይሆን፣ በኢየሱስ ዙሪያ ባሉት ሰዎች ዘንድ ጥሩ ሆኖ ለመታየት እንደሆነ ይጠቁማሉ። ኢየሱስ እውነተኛ ዓላማውን ያውቅ ነበር፤ ስለዚህም እርሱን ለመከተል ከፈለገ፣ ወደማያውቀው ስፍራ ተከትሎት መሄድ እንደሚኖርበት ነገረው። ከዚያም ኢየሱስ እርሱን ስለ መከተል ለሌሎች ሁለት ሰዎች ተናገረ፤ እያንዳንዳቸውንም ራሳቸውን ምንም ሳይቆጥቡ እንዲከተሉት ጠየቃቸው።

ጌታችንን ለመከተል የሚቀርብልን ጥሪ ፍጹም ነው። በግማሽ ልብ ልንከተለው አንችልም። ለራሳችን ጥቅም ብለንም ልንከተለው አንችልም። ጌታችንን ለመከተል የምናደርገው ምርጫ የሚጀምረው እርሱ በውስጣችን ሲጠራን ነው። ግልጽ ድምፁንና ግብዣውን መስማት አለብን። የምንቀበለው ግብዣ ሁሉንም ከእኛ የሚጠይቅ ይሆናል። ኢየሱስ የሕይወታችንን ግማሽ፣ እንዲያውም አብዛኛውን ክፍል ብቻ እንድንሰጠው ፈጽሞ አይጠራንም። ጥሪው ሁሉንም የሚጠይቅ ነው። ጌታችን ሁሉንም ከእኛ በመጠየቁ፣ በእውነቱ ሁሉንም ለእኛ እየሰጠን ነው። ፍጹም የምንሆነው ሁሉንም ለእርሱ ስንሰጥና ራሳችንን ምንም ሳንቆጥብ ስንከተለው ብቻ ነው። የመነሻ ነጥቡ ይህ ነው።

ኢየሱስን ለመከተል የምናደርገው ምርጫም በተወሰነ መልኩ በስውር ይደረጋል። ይህም እርሱን ለመከተል ያደረግነውን ምርጫ ለመደበቅ እንጥራለን ማለት አይደለም፤ ይልቁንም በቅን ዓላማ ልንከተለው ይገባል ማለት ነው። እርሱን የምንከተለው ሌሎች እንዲያመሰግኑን፣ እንዲያደንቁን ወይም ከፍ አድርገው እንዲመለከቱን ስለምንፈልግ አይደለም። በመንፈሳዊ ሕይወታችን በራሳችን እንድንመካ ለማድረግም አይደለም። እርሱን የምንከተለው ጥሪውን ስለሰማንና ለዚያ ጥሪ በተጠራንበት መንገድ ምላሽ ለመስጠት ስለመረጥን ነው። ስለዚህ ኢየሱስን ለመከተል የምናደርገው እያንዳንዱ ምርጫ በውስጣዊ የጸሎት ሕይወታችን ስውር ስፍራ መጀመር አለበት። ራሳችንን የሰጠንበት ውሳኔ በጽናት ከተመሠረተ በኋላ፣ ብዙ ጊዜ ለሌሎች የሚታይ ይሆናል፤ ይህ ግን ፈጽሞ መነሣሣታችን መሆን የለበትም።

ክርስቶስን ለመከተል ራሳችንን በጽናት ከሰጠን በኋላ፣ ወደ ኋላ መመለስ መኖር የለበትም። ኢየሱስ የዛሬውን ወንጌል፣ «እጁን በማረሻ ላይ አድርጎ ወደ ኋላ የቀረውን የሚመለከት ማንም ሰው ለእግዚአብሔር መንግሥት አይገባም» በማለት ይደመድማል። ክርስቶስን ለመከተል የምናደርገው ምርጫ በሕይወታችን ላሉ አንዳንድ ነገሮች መሞትን ይጠይቃል። ጉዟችን ወደ ፊት ሲቀጥል፣ ወደ ቀድሞ መንገዶቻችን ለመመለስ ፈተናዎች ይኖራሉ። ያለፉ ኃጢአቶችን ደስታ እናስታውሳለን፣ ወደ ሌሎች መንገዶች ስበት ይሰማናል፣ እንዲያውም ፍጹም ታማኝነት የሚጠይቀው ከአቅማችን በላይ ሆኖ ሊሰማን ይችላል። እነዚህን ስሜቶች እንደ ፈተናና ውሸት እያየን ያለማቋረጥ መቃወም አለብን። ትተን የመጣነውን ወደ ኋላ ተመልሰን ፈጽሞ ማየት የለብንም፤ ሁልጊዜም ጌታችን ወደሚጠራን ነገር ወደ ፊት መመልከት አለብን። ኢየሱስን ለመከተል ያደረግነውን ምርጫ መጠራጠር አንዳንድ ጊዜ እውነተኛ ፈተና ይሆንብናል፤ ስለዚህ ቆራጥነታችን ፈጽሞ መዋዠቅ የለበትም።

ዛሬ ኢየሱስን ለመከተል የወሰንከው ውሳኔ ምን ያህል ጥልቅ እንደሆነ አሰላስል። በመጀመሪያ፣ ይህ ሕይወትን ከሥሩ የሚለውጥና ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ራስን መስጠትን የሚጠይቅ ጥሪ በነፍስህ ጥልቀት ውስጥ ሲያስተጋባ ሰምተኸው እንደሆነ አስብ። እግዚአብሔር ሲናገር የምትሰማው በዚያ፣ በውስጣዊ ሕይወትህ ስውር ስፍራ ብቻ ነው። በሁለተኛ ደረጃ፣ ኢየሱስን ለመከተል የሚያነሳሱህን ምክንያቶች አስብ። እርሱን የምትከተለው በሰዎች ዘንድ ጥሩ ለመምሰል ነውን? ወይስ እግዚአብሔርን ስለምትወድ ነው? በሦስተኛ ደረጃ፣ ራስህን ሙሉ በሙሉ መስጠትህን አስብ። አብዛኛውን ሕይወትህን ለክርስቶስ መስጠት ብቻ በቂ አይደለም፤ እርሱ ሁሉንም ይፈልጋል። በመጨረሻም፣ በመንገዱ ላይ ወደ ቀድሞው የኃጢአት አኗኗርህ እንድትመለስ የሚያደርጉ ብዙ ፈተናዎች እንደሚኖሩ አሰላስል። ቁርጥ ውሳኔህ እነዚያን ፈተናዎች እንዲያስወግድ ፍቀድለት፤ የተጠራህበትንም ጉዞ ለመቀጠል ያለህን ቁርጠኝነት ዘወትር አድስ።

ሁሉንም ከእኔ የምትጠይቅ ጌታዬ ሆይ፣ አንተን ለመከተል መላ ሕይወቴን በፍጹም ቁርጠኝነት እንድሰጥህ ጠርተኸኛል። ድምፅህን እሰማለሁ፤ ለጥሪህም «አዎን» ለማለት እመርጣለሁ። እባክህ፣ በሕይወቴ ውስጥ ከራስ ወዳድነት ከሚነሡ ምክንያቶች ሁሉ ነፃ አውጣኝ፤ ወደምትመራኝም ሁሉ አንተን ለመከተል የሚያስፈልገኝን ቁርጠኝነት ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

በበጎው እረኛ ጥበቃ ሥር

የዓመቱ ተራ ጊዜ ሃያ ስድስተኛ ሳምንት ሐሙስ

ኢየሱስ ሌሎች ሰባ ሁለት ደቀ መዛሙርትን ሾመ፤ ሊሄድባቸው ወደ አሰባቸውም ከተሞችና ስፍራዎች ሁሉ ሁለት ሁለት አድርጎ ከፊቱ ላካቸው። እንዲህም አላቸው፦ “መከሩ ብዙ ነው፣ ሠራተኞቹ ግን ጥቂቶች ናቸው፤ ስለዚህ የመከሩን ጌታ ለመከሩ ሠራተኞችን እንዲልክ ለምኑት። ሂዱ፤ እነሆ፣ እንደ በግ ጠቦቶች በተኩላዎች መካከል እልካችኋለሁ።”  ሉቃስ 10:1–3

ጌታችን ደቀ መዛሙርቱን እንደ በግ ጠቦቶች በተኩላዎች መካከል ለምን ይልካቸዋል? መጀመሪያ ይህ ሊያሳስበንና ጌታችን ጉዳት ወደሚደርስባቸው ሁኔታ እየላካቸው እንደሆነ እንድንጠይቅ ሊያደርገን ይችላል። ቅዱስ አምብሮስዮስ በዚህ ላይ ሲያብራራ፣ ኢየሱስ በጎቹን ሁልጊዜ የሚጠብቅ በጎ እረኛ ስለሆነ፣ እነዚህ ደቀ መዛሙርት የሚፈሩበት ምክንያት እንደሌለ ይገልጻል። እነዚህ ደቀ መዛሙርት በዚህ ተልእኮና ወደፊትም በሚኖሯቸው ተልእኮዎች ሁሉ ምን ዓይነት አደጋ ሊያጋጥማቸው እንደሚችል ማሰላሰልና ያንን አደጋ ልንፈራው ከሚገባው ብቸኛ የአደጋ ዓይነት ጋር ማነጻጸር ጠቃሚ ነው።

በዚህ ሁኔታ ውስጥ “ተኩላዎቹ” በተለይ በዚያን ዘመን የነበሩ አንዳንድ ጨካኝ ሃይማኖታዊና ሲቪል መሪዎች፣ እንዲሁም ደቀ መዛሙርቱንና ትምህርታቸውን የሚቃወሙ ሰዎች ናቸው። ጌታችንንም ሆነ ደቀ መዛሙርቱን ያጋጠማቸውን ዓለማዊ አደጋ ስንመለከት፣ የስደት አደጋ እንደነበረ እናያለን። ግን ይህ ሰው ሊፈራው የሚገባ “አደጋ” ነውን? በእርግጥ አይደለም፤ ምክንያቱም ኢየሱስ በፊቱ በፍርሃት ወደ ኋላ አላፈገፈገም። በሐዋርያት ሥራ ውስጥ ይህ ተመሳሳይ የስደት እጣ በኢየሱስ ተከታዮች ላይ እንዴት እንደደረሰ እናያለን። ነገር ግን በእግዚአብሔር እይታ፣ እውነተኛ “አደጋ” የሰውን ነፍስ ለዘላለም ሊጎዳ የሚችለው ብቻ ነው፤ እርሱም ኃጢአት ነው። 

እውነተኛ ጉዳት ሊያደርስ የሚችለው ኃጢአት፣ ኃጢአት ብቻ ነው፤ ስደት አይደለም፣ ሞት እንኳ አይደለም። ስለዚህ ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን “እንደ በግ ጠቦቶች በተኩላዎች መካከል” ሲልካቸው፣ በዚህ ዓለም የሚደርስባቸውን ስደት በሚገባ ያውቅ ነበር። ሆኖም አበረታታቸው፣ ላካቸውም፤ ምክንያቱም በመጨረሻ ስደትና ሞት እንኳ ቢደርስባቸው፣ በዚያ መካከል የሚያሳዩት እምነትና ድፍረት ለዘላለም ሕይወት የሚጠቅም ዋጋ እንደሚያስገኝላቸው፣ ሌሎችም በእምነት እንዲኖሩ የጸጋ መሣሪያ እንደሚሆን ያውቅ ነበር። በቀደመችው ቤተ ክርስቲያን በተለምዶ ይባል እንደነበረው፣ “የሰማዕታት ደም የክርስቲያኖች ዘር ነው።” በዚህ ምክንያት፣ ኢየሱስ እነዚህን በጎች በተኩላዎች መካከል ሲልካቸው፣ እንደ በጎ እረኛ ነፍሳቸውንም አጅቦ ይሄድ ነበር፤ በጎነታቸውን ይጠብቅ፣ ለእምነት በሚሰጡት ምስክርነት ያበረታታቸው፣ ከፍርሃትና ከኃጢአትም ይጠብቃቸው ነበር። የሥጋቸውን ሞት ወይም የዓለማዊ ዝናቸውን መጥፋት እንዲፈሩ አልፈለገም፤ ይልቁንም ሊፈሩ የሚገባቸው የነፍሳቸውን ሞት ብቻ ነበር። እርሱም እንደ በጎ እረኛ ነፍሳቸውን ከዚህ ሞት በጽኑ ይጠብቅ ነበር።

ዛሬ፣ ጌታችን አንተንም እንደ በግ ጠቦት በተኩላዎች መካከል እንድትሆን እንደሚልክህ በሚገልጸው ክብራማ እውነት ላይ አሰላስል። ጌታችን ቁጥር ከሌላቸው የኃጢአት ፈተናዎች እንደሚጠብቅህ እየታመንክ፣ በሕይወትህ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈጸም ጽናትና ድፍረት ያስፈልግሃል። ወደ ተልእኮህ ስትወጣ፣ በዓለም ካሉ ሌሎች ሰዎች ጭካኔ፣ ፍርድ፣ በተለያየ መልኩም ስደት እንኳ ቢያጋጥምህ አትደነቅ። ይህ ሲያጋጥምህ፣ በበጎነት ምላሽ ስጥ። እምነትን፣ ተስፋንና ፍቅርን በሕይወትህ ሕያዋን አድርገህ ጠብቅ፤ ሊያደርሱብህ የሚችሉት ጉዳት ዘላለማዊ ያልሆነ ሰዎችንም አትፍራ። ይልቁንም፣ ውጤቱ ምንም ይሁን ምን፣ ለመውደድና የእግዚአብሔርን ምሕረትና እውነት ለዓለማችን ለማካፈል በተሰጠህ ተልእኮ ጸንተህ ቁም። ይህን ማድረግህ በውስጥህ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የጸጋ በረከቶች ያስገኝልሃል፤ እግዚአብሔርም ከምታስበው ሁሉ በላይ በሆኑ መንገዶች አንተን የጸጋው መሣሪያ አድርጎ እንዲጠቀምብህ ያስችለዋል።

ደፋሩ ጌታዬ ሆይ፣ በዚህ ዓለም ጭካኔንና ግፍን ፊት ለፊት ተጋፍጠሃል፤ ይህም በመጨረሻ ሕይወትህን በፈቃድህ አሳልፈህ በመስጠት ለመለኮታዊ ፍቅርህ ምስክር እንድትሆን አስችሎሃል። እባክህ፣ ተልእኮህን እንድፈጽም ላከኝ፤ ማንኛውንም ዓይነት ስደት እንዳልፈራ፣ ይልቁንም በእምነት ስጦታ ፍርሃትን ሁሉ ድል እየነሣሁ ለአንተ ባለኝ ፍቅር ሁልጊዜ ጸንቼ እንድኖር፣ በመለኮታዊ በጎነት ሁሉ አበርታኝ። ውድ ጌታ ሆይ፣ ሕይወቴ ያንተ ነው። እንደ ፈቃድህ አድርገኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

በይፋ ንስሐ መግባት

የዓመቱ ተራ ጊዜ ሃያ ስድስተኛ ሳምንት ዓርብ

ኢየሱስም እንዲህ አላቸው፦ «ኮራዚን ሆይ፣ ወዮልሽ! ቤተ ሳይዳ ሆይ፣ ወዮልሽ! በመካከላችሁ የተደረጉት ታላላቅ ተአምራት በጢሮስና በሲዶና ተደርገው ቢሆን ኖሮ፣ ነዋሪዎቻቸው ማቅ ለብሰው በአመድ ላይ ተቀምጠው ከብዙ ጊዜ በፊት ንስሐ በገቡ ነበር።» ሉቃስ 10:13

ማቅ ለብሰው በአመድ ላይ ተቀምጠው ያውቃሉ? ከላይ ባለው የወንጌል ክፍል፣ ኢየሱስ እንዲህ ማድረግ ለስብከቱ ምላሽ የመስጠት ቅዱስ ምልክት መሆኑን በግልጽ ያመለክታል። አሕዛብ የነበሩት የጢሮስና የሲዶና ከተሞች ነዋሪዎች፣ በአይሁድ ከተሞች በኮራዚንና በቤተ ሳይዳ የተደረጉትን ታላላቅ ተአምራት የማየት ዕድል ተሰጥቷቸው ቢሆን ኖሮ፣ በእርግጥ ማቅ ለብሰው በአመድ ላይ ይቀመጡ እንደነበር ይናገራል።

«ማቅና አመድ» ውስጣዊ ንስሐንና በኃጢአት ምክንያት የሚሰማን ሐዘን ለማመልከት በተለምዶ የሚያገለግሉ ምልክቶች ነበሩ። ይህ በብሉይ ኪዳን ውስጥ በብዙ ጊዜያት ተደርጓል። ለምሳሌ፣ ዮናስ ለነነዌ ሕዝብ በሰበከ ጊዜ፣ ከንጉሡ ጀምሮ እስከ ተራው ዜጋ ድረስ ሁሉም ንስሐቸውን በዚህ መንገድ በመግለጥ ምላሽ እንደሰጡ ያስታውሱ (ዮናስ 3:5–7)። ማቅ ብዙውን ጊዜ ከጥቁር ፍየል ጠጉር የሚሠራ፣ ሻካራና ለመልበስ የማይመች ጨርቅ ሲሆን፣ ኃጢአት የሚሰጠውን ሐሰተኛ መጽናኛ መተውን ያመለክታል። አመድ ደግሞ ከሚያነጻ እሳት የሚመጣውን ባዶነትና ጥፋት ያመለክታል። በእርግጥ፣ ሁላችንም በየአመድ ረቡዕ ንስሐ ለመግባት ያለንን ፍላጎት በውጫዊ ሁኔታ ለመግለጥ በአመድ ላይ እንቀመጣለን። ዛሬ እውነተኛ ማቅን እንደ ልብስ መልበስ በቀጥታ የምንፈጽመው ልማድ ባይሆንም፣ እነዚህ ተግባሮች የሚያፈሩትን መንፈሳዊ ፍሬ ማየትና በዘመናችንም ሊፈጸሙ የሚችሉባቸውን መንገዶች ማሰብ መልካም ነው። ዛሬ ማቅ ለብሰው በአመድ ላይ መቀመጥ የሚችሉት እንዴት ነው? ከኃጢአት ተመልሰው ወደ ወንጌል ለመዞር ያለዎትን ፍላጎት በይፋ ለመግለጥ ምን ተጨባጭ እርምጃ ሊወስዱ ይችላሉ?

በመጀመሪያ፣ ለዚህ ጥያቄ ተገቢውን መልስ ለመስጠት፣ ከኃጢአት መመለስ ግላዊና ውስጣዊ ተግባር ብቻ መሆን እንደሌለበት፣ ይልቁንም ሌሎች እንዲያዩት በውጫዊ ሁኔታም መገለጥ እንዳለበት መገንዘብ አስፈላጊ ነው። ኃጢአት እያንዳንዳችንን ብቻ ሳይሆን፣ ሌሎችንም በተለያየ መጠን ይጎዳል። ስለዚህ፣ ኃጢአትዎ በሌሎች ላይ ግልጽ ጉዳት አድርሶ ከሆነ፣ በእግዚአብሔር ፊት ንስሐ መግባት ብቻ ሳይሆን፣ ሌሎችም ንስሐዎንና ሐዘንዎን በሚያዩበት መንገድ ንስሐ መግባት እንዳለብዎት መገንዘብ አስፈላጊ ነው።

ታዲያ ዛሬ ማቅ ለብሰው በአመድ ላይ በመቀመጥ ንስሐ ሊገቡ የሚችሉት እንዴት ነው? ይህን ለማድረግ ብዙ መንገዶች አሉ። እንዲህ ያለ ተግባር ሊኖረው የሚገባው ዋና ባሕርይ፣ በኃጢአትዎ እንዳዘኑና ለመለወጥ እየጣሩ እንደሆነ ለሌሎች ግልጽ ማድረጉ ነው። በሌላ ሰው ላይ የፈጸሙት ኃጢአት ከባድ ከሆነ፣ ውስጣዊ ንስሐዎ ከኃጢአትዎ ክብደት ጋር የሚመጣጠን መሆን አለበት፤ የዚያ ንስሐ ውጫዊ መገለጫም እንዲሁ የሚመጣጠን መሆን አለበት።

ዛሬ፣ ኃጢአት በፈጸሙባቸው ሰዎች ፊት ሐዘንዎን ለማሳየት፣ «ማቅ ለብሰው በአመድ ላይ መቀመጥዎን» በይፋ እንዲገልጡ እግዚአብሔር እየጠራዎት ስላለባቸው አንዳንድ ተጨባጭ መንገዶች ያሰላስሉ። ለምሳሌ፣ ኃጢአትዎ ቁጣ ከሆነና በዚያ ኃጢአት ሌላ ሰውን በተደጋጋሚ ጎድተው ከሆነ፣ በእግዚአብሔር ፊት ንስሐ በመግባት ብቻ አይወሰኑ፤ ሐዘንዎን ለዚያ ሰው የሚገልጡባቸውን ውጫዊ መንገዶችም ይፈልጉ። ምናልባት በግልጽ የሚታይ አንድ ዓይነት አገልግሎት ሊያደርጉለት ይችላሉ። ወይም ማዘንዎን ለማሳየት፣ እንደ ጾም ያለ የንስሐ ተግባር በይፋ ይፈጽሙ። በግልጽ የሚታዩ የፍቅር መልካም ሥራዎች፣ አገልግሎት፣ ጸሎት፣ በይፋ የሚደረጉ የንስሐ ተግባሮችና መሰል ነገሮች ሁሉ፣ ዛሬ በመንፈሳዊና በተግባራዊ መንገድ «ማቅ ለብሰው በአመድ ላይ» ሊቀመጡባቸው የሚችሉ መንገዶች ናቸው።

መሐሪው ጌታዬ ሆይ፣ ከኃጢአቴ በየቀኑ ንስሐ እንድገባ፣ ይህንንም «ማቅ ለብሶ በአመድ ላይ» በመቀመጥ በሚገለጡ ምልክቶች እንዳደርግ ትጠራኛለህ። በኃጢአቶቼ ከልብ የመጸጸትን ጸጋ ስጠኝ፤ በምሕረትህም እየታመንሁ በቅን ልብ ንስሐ እንድገባ እርዳኝ። ይህን ሳደርግም፣ በፊታቸው ኃጢአት በሠራሁባቸው ሰዎች ዘንድ ራሴን ዝቅ እንዳደርግና ጸጸቴን በግልጽ ተግባር እንድገልጽ ምራኝ። ይህ የትሕትና ተግባር በአንተ ፈውስንና አንድነትን ያምጣ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የእግዚአብሔርን መገኘት ማስተዋል

በመደበኛው የዓመቱ ጊዜ የሃያ ስድስተኛው ሳምንት ቅዳሜ

ወደ ደቀ መዛሙርቱ ዘወር ብሎ ለብቻቸው እንዲህ አላቸው፦ «እናንተ የምታዩትን የሚያዩ ዓይኖች ብፁዓን ናቸው። እላችኋለሁና፣ ብዙ ነቢያትና ነገሥታት እናንተ የምታዩትን ለማየት ተመኙ፣ ግን አላዩም፤ የምትሰሙትንም ለመስማት ተመኙ፣ ግን አልሰሙም።» ሉቃስ 10:23–24

ኢየሱስን በአካል ስታየው በሐሳብህ ይታይህ። ያ ምን ይመስል ነበር? እርሱን ማየት፣ ሲሰብክ መስማት፣ ተአምራቱን መመልከትና ከእርሱ ጋር በጸጥታ ተቀምጦ ጊዜ ማሳለፍ ምን ይመስል ነበር? እርሱ በምድር ላይ እየተመላለሰ ሳለ ከእርሱ ጋር መሆንህ ምን ዓይነት ተሞክሮ እንደሚሆን የሚወሰነው፣ ውስጣዊ እይታህ ምን ያህል ጥልቅ እንደሆነ በሚያሳየው መጠን ነበር። ኢየሱስን ያዩ፣ ነገር ግን የተቃወሙት፣ እንዲያውም የገደሉት ብዙዎች ነበሩ። እርሱን በእውነት ማን እንደሆነ የሚያዩበት የእምነት ውስጣዊ ዓይኖች እንዳልነበሯቸው ግልጽ ነው። ሌሎች ግን እርሱን ለመከተል ሁሉን ትተው ሄዱ። እነዚህ በእምነት ስጦታ፣ እርሱ በመለኮታዊ ማንነቱ ማን እንደሆነ ማስተዋላቸው ግልጽ ነው።

ኢየሱስ ከላይ እንዳለው፣ ደቀ መዛሙርቱ እርሱን በማየታቸው ብፁዓን ነበሩ። ከጥንት ጀምሮ ብዙ ነቢያትና ነገሥታት መሲሑን ለማየት ተመኝተው ነበር። መቶ ዘመናት እየተከታተሉ ሲያልፉ፣ ስለ መሲሑ መምጣት የተነገሩት ትንቢቶች ብዙዎችን፣ እርሱን ለማየት ከሚታደሉት መካከል እንዲሆኑ በታላቅ ጉጉትና ተስፋ እንዲጠባበቁ አድርገዋቸው ይሆናል። ለምሳሌ፣ ሕፃኑን ክርስቶስ ለማየት ዕድሜውን ሙሉ የጠበቀውን ነቢዩን ስምዖን አስታውስ። ማርያምና ዮሴፍም ሕፃኑን ኢየሱስን ለጌታ ለማቅረብ ወደ ቤተ መቅደስ ባመጡት ጊዜ፣ ስምዖን ሕፃኑን በእቅፉ ተቀብሎ እንዲህ አለ፦ «ጌታ ሆይ፣ አሁን እንደ ቃልህ ባሪያህን በሰላም ልታሰናብተው ትችላለህ፤ ዓይኖቼ በሕዝቦች ሁሉ ፊት ያዘጋጀኸውን ድኅነትህን አይተዋልና፤ እርሱም ለአሕዛብ መገለጥ የሚሆን ብርሃን፣ ለሕዝብህም ለእስራኤል ክብር ነው» (ሉቃስ 2:29–32)። በእርግጥም፣ ስምዖን፣ ደቀ መዛሙርቱና ኢየሱስ በምድር ላይ ሲመላለስ የተገናኙት ሁሉ በእውነት ብፁዓን ነበሩ። የእግዚአብሔርን ልጅ በገዛ ዓይኖቻቸው በማየታቸው ተባርከዋል።

ኢየሱስ የደቀ መዛሙርቱ ዓይኖች እርሱን በማየታቸው ብፁዓን እንደሆኑ ተናገረ። ሆኖም፣ ዛሬ ለእኛ ቢናገር፣ እኛን በእጥፍ ብፁዓን እንደሆንን ይነግረን ነበር። እርሱን በአካል በምድር ላይ ሲመላለስ አናየውም። ነገር ግን ስምዖን እንኳን በሕይወቱ ባልተለማመደው መንገድ እርሱን ማስተዋል እንችላለን። ስምዖን የዓለምን አዳኝ በሰው አካል ተገኝቶ በዓይኖቹ አየው። ዛሬ ግን እኛ ከዚያ በበለጠ ጥልቅ መንገድ ልናየው እንችላለን። በጸጋ ስጦታና እግዚአብሔር በውስጣችን በማደሩ፣ ወደ ገዛ ነፍሳችን ውስጥ ተመልክተን በውስጣችን ሕያው የሆነውን እግዚአብሔር እውነተኛ መገኘት ማወቅ እንችላለን።

አንድ ሰው ኢየሱስን በዓይን ማየት፣ በነፍስ ውስጥ ያለውን መለኮታዊ መገኘቱን ከማየት ይሻላል ብሎ ሊከራከር ይችላል። ግን በእርግጥ ይሻላልን? በፍጹም አይሻልም። እንደገና፣ ኢየሱስን በዓይናቸው ያዩት፣ ነገር ግን እግዚአብሔር መሆኑን ያላወቁ ብዙ ሰዎች እንደነበሩ አስታውሱ። ዛሬ፣ በዓለማችን ውስጥ ያለውን የክርስቶስ መገኘት ሊቻል በሚችለው እጅግ ጥልቅ መንገድ የመገንዘብ ልዩ ጸጋ ተሰጥቶናል። በውስጣችን ሊኖር መጣ። የእርሱ ሊያደርገን መጣ። ሙሉ በሙሉ የሚለውጠንና የገዛ አካሉ የሚያደርገን እጅግ ጥልቅ በሆነ አንድነት ራሱን ከእኛ ጋር ሊያዋሕድ መጣ።

ኢየሱስ በምድር ላይ ሲመላለስ መለኮቱን ለማየት እምነት አስፈልጎ ከነበረ፣ በውስጣችን ያለውን እውነተኛ መገኘቱን ለማየትም እምነት ያስፈልጋል። ኃጢአታችን መገኘቱን ይጋርዳል። የእምነታችን እጥረት በዚያ እርሱን ማየት እንዲከብደን ያደርጋል። ነገር ግን እግዚአብሔር በጸጋ ሁኔታ ውስጥ ባለች በእያንዳንዷ ነፍስ ውስጥ ሕያው ነው፤ በውስጣችን ማደሩን ማወቅና በዚያ ከእርሱ ጋር መሆንም የማያቋርጥ ግዴታችን ሊሆን ይገባል። የአቪላዋ ቅድስት ቴሬዛ፣ “የውስጥ ቤተ መንግሥቶች” በተሰኘው ድንቅ መንፈሳዊ ሥራዋ፣ ወሰን የሌለው እግዚአብሔር በእርግጥ በውስጣችን እንደሚያድር ትገልጻለች። ታላቁ ንጉሥ በሙላቱ ወደሚያድርበት እጅግ ጥልቅ ማዕከል ለመግባት፣ ብዙ ኃጢአቶቻችንን አልፈን ወደ ማንነታችን እጅግ የተሰወረ ውስጣዊ ክፍል፣ እጅግ ውስጥ ወዳለው ቤተ መንግሥት መግባት ግዴታችን ነው።

ዛሬ፣ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ፦ “እናንተ የምታዩትን የሚያዩ ዓይኖች ብፁዓን ናቸው” ብሎ በተናገረው ቃል ላይ አሰላስሉ። ይህ ቃል ከዚያም ይበልጥ ለእናንተ እንደሚሠራ እወቁ። በገዛ ነፍሳችሁ ውስጥ የሚኖረውን የዓለም አዳኝ እውነተኛ መገኘት እንድትገነዘቡ፣ የእምነት ዓይኖች ለማግኘት ጣሩ። እርሱን ፈልጉት፣ በፍቅር ተመልከቱት፣ በመለኮታዊ መገኘቱ ተደሰቱ፤ ይህም መገኘቱ እንዲያጠልልባችሁና እግዚአብሔር እንድትሆኑ ወደሚፈልገው ማንነት እንዲለውጣችሁ ፍቀዱለት።

በውስጤ የምታድረው ጌታዬ ሆይ፣ በውስጤ በሚያድረው መለኮታዊ መገኘትህ ከማስበው በላይ ተባርኬአለሁ። በውስጤ ልታድር ከመጣኸው ከአንተ ጋር መኖር እንድችል፣ እባክህ አንተን ለማየት ዓይኖቼን፣ አንተንም ለመስማት ጆሮዎቼን ክፈትልኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ማውጫ

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

አማዞን – ጉግል ፕሌይ – አይቲዩንስ – ባርንስ ኤንድ ኖብል